ثقب في بئر

[ابن حوران]

(10)

جلس فؤاد قبالة المدير الجديد ( غانم)، وبينما كان غانم منشغلاً بقراءة البريد الوارد للدائرة، كان فؤاد يتفحص ملامحه جيداً، كان الحاجبان اللذان يعلوان عيني غانم أبرز ما قد يختاره رسام (كاريكاتير) للتدليل على شخصه، فقد كانا كأنهما كُتلتين من الشعر غير المنظم أضيفتا فوق العينين على عجل من مساعد مخرج ليدللا على شيء، حاول فؤاد تذكر هذا الشيء، فلم يكن الحاجبان يغطيان ما فوق العينين بشكل كامل، ولم يكن شعرهما متجانساً لا بلونه ولا بطوله ولا بتنظيمه، فكانا يتوسطان ما فوق العينين، وبحجم يفوق مساحة القزحية (الجزء الملون من العينين) ولون شعرهما كان بين الأشقر والخروبي، وتدور الشعرات بشكل قريب من الحلزوني، بعكس حواجب الناس التي تسبل بشكل طبيعي.

كان غانم يرفع عينيه بين حين وآخر، يريد مجاملة غانم، دون أن ينطق بكلمة، بل كان يكتفي بمحاولة للابتسام، ثم يعود لمتابعة البريد، قراءة وتوقيعاً.

تذكر فؤاد ما جعله يقف عند حاجبي غانم، فقد كانا يعطيانه ملمح من ملامح الذئب، بحركة العينين وتقطيب الحاجبين، ربط فؤاد المعلومات التي لديه عن غانم مع ثقافته عن الذئاب.

فالذئاب لا تعيش في وسط المدن، ولا تتناول طعامها بطمأنينة، ولا تجازف في خوض معركة خاسرة، فالذئب يغافل راعٍ ويخطف أو يقتل خروفاً متأخراً عن القطيع أو شاة مريضة، ونادراً ما رأى ذئباً، أو سمع عن ذئبٍ في حديقة الحيوان.

كان غانم من قرية ليس بها أي دائرة حكومية، حتى لو كانت مدرسة ابتدائية، وكان سكان تلك القرية يخضعون للحكم المركزي بدرجة تفوق خضوع سكان المدن والقرى الأكبر. شبه فؤاد درجة خضوعهم للدولة دون احتكاك بها بشكل مباشر، بحالة نضج السمك (المسكوف) المتبعة في العراق، حيث تنضج السمكة عن طريق الوهج المنبعث من النار البعيدة عن السمكة المصلوبة على عيدان.

ابتسم فؤاد في سره، واستغل وقت جلوسه دون انشغال، في الانبهار بنظرية الوهج، فقال أن ازدحام المدن والقرى الكبرى يجعل احتمالية وصول أثر الحكم للمواطنين أقل منها في القرى الصغرى و(الضِيَع)، حيث تكون حالات الانفراد أكثر بالقرى عنها بالمدن فيطول الوهج الأشخاص بطريقة أكثر منها في المدن.

(11)

دخل علي محرم، الى غرفة المدير، وكان المدير قد انتهى من معالجة البريد الوارد، وكان يجلس في حضرته، فؤاد وزائرين اثنين آخرين، كانت ملابسهما فاخرة وملامحهما توحي بأهميتهما، وكان الغرض من دخول علي محرم لغرفة المدير، تقديم شكوى من رئيس العمال، ومهندس بساتين الأبحاث.

بينما كان المدير منشغلاً في الرد على الهاتف، مع المدير العام
ـ نعم أستاذ، أمرك أستاذ.
كان علي يسرق جزءاً من نظرة سريعة الى ملابس الجالسين، ويعود الى النظر الى هيئته المبللة والملوثة ببقايا الوحل، فيلتفت الى الخلف ليلقى آثار قدميه الموحلة على أرضية مكتب المدير النظيفة..

انتهى المدير من المكالمة، ولعله كان يجول عينيه على آثار علي محرم، وهو يرد على مخابرة المدير العام، فما كان باستطاعته تنفيذ رغبته بزجره وهو يرد على المكالمة..

ـ (إش عندك) تارك شغلك؟
ـ أستاذ لو سمحت... (توقف علي عن محاولة الحديث) لرنين جرس هاتف آخر من الهواتف الثلاثة التي على منضدة المدير..
ـ خليه ينتظر.. نرى فيما بعد..
ثم يعود علي محرم لمحاولة استئناف الحديث: أستاذ، أنت تعرف أنه..
ـ أعرف ماذا؟ أنت لا تستحي.. امش انصرف الى عملك، وبعدين نشوف..

فرح علي محرم لطرده من مكتب المدير، فقد كانت آثار عيون الجالسين عليه أكبر من أثر ظلم رئيس العمال، وكان يتمنى أنه لم يأتِ ليشتكي..

بهذه الأثناء دخل أحد الحراس الليليين واسمه مصطفى وهو من الأكراد، فيناديه الآخرون للتحبب (مصطو) .. كان يعتمر (جراوية: غطاء رأس خاص بالأكراد) ويتمتع بروح حيوية عالية، وكل من يصادفه من الموظفين والعمال، يحاول أن يجعله يتحدث لينعم بحديث طريف.

المدير: ها (مصطو) (ش رايد؟: ماذا تريد؟)
ـ أستاذ، أريد إجازة..
ـ لماذا تريد الإجازة؟
ـ أريد آخذ (مرتك: امرأتك) للجبل..
ـ (ضاحكاً) ماذا تعمل بمرتي بالجبل؟
ـ أستاذ، ( مو مرتك) أنت، (مرتك أنا).

وقع له المدير طلب الإجازة، بعد أن قدمه كأنه إحدى واجبات الضيافة لضيوفه.

(12)

كان لدى فؤاد وأصحابه تعليمات واضحة، في ما يستوجب مراقبته في شأن الإدارة، فإن كان النموذج السابق من طريقة (الباب المفتوح) حيث يدخل المستخدمون الى غرفة المدير دون موانع، لا يؤدي نتيجته فإن هناك صيغٌ أخرى يجب الإيحاء بها للمدراء لتطبيقها، ومنها (الخروج من الباب المفتوح) أي ليخرج المدير الى حيث يوجد المستخدمون ويلتقي بهم.

كان غانم ينظر بريبة الى فؤاد، لكنه يُجبر نفسه على اتقائه كاتقاء الذئب لفخ وضع للإيقاع به، وبالرغم من أن مركز وظيفة غانم أعلى من مركز وظيفة فؤاد إلا أن غانم كان يبدي احتراماً استثنائياً لفؤاد.. ولهذا لبَّى طلبه في الاقتراح للقيام بجولة، في الحقول والبساتين، وطلب من نذير تجهيز السيارة للقيام بجولة في البساتين والحقول. أخبر نذير من حوله بتلك الجولة..

شاء فؤاد أن يطلع المدير على ما أراد أن يشتكي منه علي محرم من رئيس العمال..

عندما نزل المدير وفؤاد من السيارة، كان رئيس العمال باستقبالهما، مرحباً ومبتسماً ومباركاً تلك الزيارة الثمينة، وقام بقص بعض أفرع الأشجار التي كانت تبعد عن رأس المدير حوالي المتر! تعبيراً عن حرصه على تأمين أفضل الأجواء، وليعطي انطباعاً للمدير بضرورة بقاءه قريباً منه في تلك الجولة..

لمح المدير، علي محرم عن بعد، فقال لفؤاد: أليس ذلك هو العامل الذي كان عندنا في المكتب؟

انتبه رئيس العمال، وأخذ يتكلم عن العامل وعجزه وكثرة حيله في التملص من العمل. أوقفه المدير عن الاستمرار بالكلام، وطلب منه الانصراف. فرح فؤاد لهذا السلوك من جانب المدير..

وصل المدير وفؤاد الى حيث يعمل علي محرم..
ـ (القوة.. القوة).. (تحية تقال للعاملين)
ـ الله يقويك أستاذ..
ـ ماذا كان لديك، عندما حضرت للمكتب؟
ـ لا شيء أستاذ.. مسألة صغيرة وانحلت..

[ابن حوران]

(13)

أنهت اللجنة المكلفة باستضافة خبراء التقنيات الزراعية العلمية ترتيبات حفل عشاء في أحد الأندية المرتبطة بمؤسسات الدولة، وقد تم تزويد المسئول الأمني في النادي بأسماء المدعوين، وضرورة الاهتمام والاستجابة لطلبات القائمين على الحفل، مهما كان نوعها، خصوصاً أن هناك من بين المدعوين بعض الخبراء الهولنديين من شركة (وولف آند وولف) والبريطانيين من شركة (إيست مالنغ نورتن)، وبعض خبراء منظمة الأمم المتحدة للزراعة والغذاء (fao).

وصل المدعوون قبل غروب الشمس بأكثر من نصف ساعة، وكانت المناضد تتسع لثلاثين من المدعوين، تم ترتيبها بحيث يستطيع من كان يجلس على أي مقعد أن يستمع لما يقوله غيره.

انفرد (أبو غسان) بعيداً عدة خطوات، ليصلي العصر، في حين لم يكتمل الحديث في الطرقات بين المدعوين، الذين كانوا يخطون بعض الخطوات ويتوقفون قليلاً ليتكلموا عن جمال المكان المُطل على النهر، والاخضرار الواضح في مُسطحات النجيل والأزهار والأشجار المُنسقة بشكل جيد.

كان الخدم المتأنقون كأنهم في استعراضٍ أمام لجنة لرفع درجة تأهيل المطعم والمكان، يقفون بانتظار المدعوين ليسحبوا مقاعدهم تهيئة لجلوسهم.

أشار غانم باحترامٍ مبالغٍ للبريطانيين الاثنين والهولنديين الاثنين ليجلسوا في أماكن اعتقد هو أنها الأكثر وجاهةً، رغم تشابه المقاعد والمناضد، وعندها سارع نادلان من الخدم المخصصين لسحب كراسيهم بلطف ليجلس الضيوف عليها، واحتاط غانم أن يترك مكاناً لأبي غسان كونه الممثل الإقليمي لمنظمة الزراعة والغذاء التابعة للأمم المتحدة.

انطلق مجموعة من طباخي النادي، بعيداً أكثر من عشرين خطوة وبجانب النهر تقريباً، حيث يوضع حوض سيراميك مملوء بالماء، وتتحرك فيه أسماك وزنها بين ثلاثة وخمسة كيلوغرامات، لعمل (المسقوف)، فأوقدوا قطع الحطب التي كانت مُعدة سلفاً، كما قام غيرهم بتحضير (مناقل) الشواء للحوم.

تفحص أحد الإنجليزيين ترتيب الكؤوس والملاعق والشُوَك والفُوَط، فأدرك أن تلك الطقوس مستحدثة، وأنها تنقصها العراقة التي تتلاءم معها.

(14)

رحب غانم بالجميع، وابتدأ بالضيوف الأجانب بلغة إنجليزية سريعة كأن منَ لفظها بنغالي أقام في بريطانيا مدة غير كافية، ثم قام بوضع الفوطة على ركبتيه إيذاناً ببدء الآخرين لوضع فوطهم. فهم مجموعة من الجالسين تلك الإشارة، في حين قلد البعض الآخر هؤلاء، وتجاهلت مجموعة الالتزام بتلك الحركة.

طاف نادلٌ على المدعوين مبتدءاً بالضيوف الأجانب، ليصب لهم في كؤوسهم من قارورة ويسكي لفَّها بقطعة قماش، ويتفقد إشارة غانم بين الحين والآخر، فسكب للأجانب الأربعة، ثم لأبي غسان، ثم وضع معظم الموجودين أيديهم على صدورهم اعتذاراً عن عدم رغبتهم باحتساء المشروب.

التفت غانم الى أبي غسان، وذكره بأنه قبل الغروب قد صلى صلاة العصر. ضم أبو غسان تلك الملاحظة، وأجاب أنه إذا كان الخمر حراماً، فإن ترك الفرض حرامٌ أكثر.

لم ينتظر أبو غسان كثيراً ليرد على ملاحظة المدير المحرجة، فاستعدل في جلسته ثم قال: أحياناً كنت أتساءل: ماذا لو أُلغيَّت وزارات الزراعة في الدول العربية، ماذا سيحل بالزراعة في هذه البلاد؟، يصمت قليلاً ويجيب: لا شيء!

كان أبو غسان يتكلم بحرية وثقة عاليتين أثارت استغراب الجميع، ولم يخمن أحدهم أنه كان قبل أكثر من عشرة سنين لاجئاً سياسياً مع وزير الزراعة الذي يأتمر بأمره هذا المدير، رغم أنه من بلد عربي آخر، ثم أنه لا يتبع للوزير بل يتبع لإدارات الأمم المتحدة.

ضحك الأجانب الأربعة، بعد أن تُرجمت لهم ملاحظة أبي غسان، وتجرأ أحد الإنجليز للتساؤل عن إعدام وزير الري وخمسة من كبار مهندسي وزارة الري؟

كانت ملاحظة أبي غسان كافية لجعل غانم يحس بالحرج، والآن جاء تساؤل هذا الإنجليزي، لتجعل حرجه في قمته، حاول التظاهر بأنه سيتفقد الطهاة، لكن أبو غسان أشار إليه بالبقاء منصتاً بشكل جيد.

تكلم أبو غسان بلغة إنجليزية واضحة دون تلعثم، فقال: لقد كان هذا الوزير وزيراً للري لأربعة عهود متعاقبة، وكان مرتبطاً بحكومتكم البريطانية لإعاقة تنفيذ مشروع سد (أبو ماريِّا)، وكان هو ومهندسوه قد تفننوا بمماطلة الحكومة مراهنين على انقلابٍ يحدث دون البدء بالمشروع، وعندما تشككت هذه الحكومة بسلوكه، وضعته تحت المراقبة، فاكتشفت دوره ومن معه بكل التفاصيل التي تدينه.

وهذه الحكومة هي نفسها التي سحبت قبل شهور، شهادات خمسة من كبار المهندسين الزراعيين، الذين كانوا وراء استيراد نصف مليون شتلة (سان جوليان a) من إسبانيا لتطعيم الخوخ عليها، بعد أن اكتشفت أن تلك الأصول مصابة ب (النيماتودا).

تدخل أحد الهولنديين: هذا كثير وفيه خشونة واستخفاف بحقوق الإنسان..
رد أبو غسان: أو ليس إدخال مثل تلك الأمراض السارية هو استخفاف بلقمة الإنسان وغذاءه وهي من أهم حقوق الإنسان؟

بادر غانم بالطلب من الأجانب للقيام لمشاهدة كيف تحضير المسقوف والمشاوي بالطريقة المحلية، فهم الأجانب تلك الحيلة ووافقوا للقيام بمشاهدة تحضير الطعام.

(15)

عندما سمع عبد الكريم ما دار من نقاش، شكر الله كثيراً أنه لم يغامر ويطلب كأساً من الويسكي، أو زجاجة بيرة، فكيف له أن يتيقن أن مثل تلك اللقاءات لا تكون مخصصة لكشف العورات الداخلية للموظفين، صحيح أنه كان يتناول المشروب في اليابان عندما كان بدورة تقنية هناك، وصحيح أنه كان يعاشر النساء، وصحيح أنه كان يفعل ما يخجل فعله أمام الآخرين في بلده، لكنه لا يدري إن كان ما يفعله لا يسبب له سحب شهادته كالذين استوردوا أصول الخوخ من أسبانيا.

اقترح أبو غسان أن يقرب المدعوون مقاعدهم من مكان الشوي، لتناول طعامهم وهو ساخن جداً، فهذه الطريقة ألذ وأكثر شعبية.

فرح الكثير ممن كانوا لا يتقنون تناول الطعام بالشوكة والسكين وتحت مرأى الجميع، فبادروا لحمل مقاعدهم قبل أن يتدخل الخدم في ذلك، وأعادوا ترتيب مقاعدهم بالقرب ممن يطمئنون لهم في كل شيء!

[ابن حوران]

(16)

توجه حلمي عند الظهيرة صَوْبَ عمال البساتين، ليشاركهم غدائهم أو ليتفحص ماذا يتناولون في غدائهم. سلك طريقاً كان يحب أن يسلكه في بدايات الصيف، فوق كتف ساقيةٍ مرتفعة عن الأرض بشكلٍ يسمح لها أن توزع مائها على جانبيها من خلال مساربٍ أُعدت لذلك. كان يحب المشي على كتفها ليلتقط ما تستطيع يده من ثمار (التوت) الأحمر الحلو.

الزمن في منتصف الخريف، فلا توت ولا ثمار غير ثمار الزيتون والحمضيات وبعض أصناف الكمثرى المتأخرة النضج تنتشر على جانبي الساقية. وقد زرعت أشجار التوت بصفوف متوازية مع أشجار (البايرس كارليانا: الكمثرى البرية) لتصد الرياح وتمنع الثمار من التساقط.

لاحظ نظافة جانبي الساقية من الأدغال (النباتات الغريبة) التي تمتص المياه من الساقية وتُسهِّل عمل القوارض في تسريب مياه الساقية الى أعماق الأرض، دون أن تستفيد النباتات المزروعة منها.

جلس ليشعل لفافةً من التبغ وتأمل ـ كما يفعل يومياً ـ ألوان أوراق أشجار (الكمثرى البرية) العملاقة والتي أصبحت في الجهة المقابلة له، كل يومٍ ألوانها تختلف عن اليوم الذي يليه، فمن أخضرٍ غامق الى أخضر مصفر الى أصفرٍ محمر الى بُني غامقٍ في بعض أطرافها، كان المنظر يُلهم رساماً محترفاً ليضفي على لوحته تشابكاً رائعاً في الألوان، خصوصاً عندما ينزل الناظر بنظره ليرى من خلال المسافات بين سيقانها أشجار (الكالمنتينا: اليوسفي) ذات اللون البرتقالي الغني والتي تزاحم اخضرار أوراق أشجارها.

لا تسمح الشجرة النفضية (التي تتساقط أوراقها في الخريف) من أن تسقط ورقة واحدة منها، دون أن تمتص كل عناصرها، ولا يبقى إلا الألياف اليابسة، وفي هذه العملية التي تطول عدة أسابيع، تتغير صبغة الألوان من لون الى لون، منذرة باقتراب أجل تلك الأوراق.

نفث آخر نَفَس من لفافة التبغ قبل أن يدوس بقدمه عقب سيجارته، وكان النفس الأخير يشبه النَفَس الأول، كان التشبث بلفافة التبغ والشوق لها، متشابهاً فيهما، بعكس وسط السيجارة.

(17)

وصل الى كوخ عمال البساتين عند تجمعهم لتناول طعامهم في استراحة مدتها ساعة، رحبوا به ترحيبا ودوداً، وناولوه كرسياً قديماً لا ظهر ولا مساند له، فجلس عليه، وشاغلهم بملاطفتهم وامتداح الشاي الذي يُصنع على الحطب، فناولوه كوباً من الشاي، ورجوه أن يشاركهم طعامهم.

لم يكن طعامهم جماعياً، بل كانوا يجلسون في حلقة متعرجة قريبين من النار التي تندَّسُ في جوانبها عدة أباريق لصنع الشاي، تفاهم أصحابها على اقتسامها. لاحظ أن البيض المسلوق في بيوتهم والطماطم وعُلبٍ من حليب الأطفال تم استخدامها لوضع اللبن (المخيض) داخلها، مع بصلة يابسة يحملها كل عاملٍ بصرته التي يحتفظ فيها بما أعدت له زوجته من طعام.

كان أحدهم قد قطع حديثاً له وقت وصول المهندس (حلمي)، وكانت الأعين تتجه إليه ليكمل حديثه، مُشجعةً إياه لإزالة الحرج، فأوجز بإكمال حديثه بالقول: (كَلب ما يبَّعِد .. حصيني ما يفوت). فهم المهندس أنه كان يحكي عن قصة تحرش معينة لاحظها إما في حيِّهِ أو في مكان ما، ولاك الناس في تلك القصة، فأراد القول أن حارس كل فتاة أو امرأة يسكن في داخلها، كما يرابط كلب الحراسة عند دواجن كل بيت، فإن لم يبتعد الكلب فلن يدخل الثعلب لسرقة دجاجة!

لم يشأ أن يدخل في حديث معهم بهذا الشأن لأكثر من اعتبار، وأهم تلك الاعتبارات أنه كان مشغولاً في حساب ما تحتويه كل وجبة من وجبات العمال من (سعرات حرارية) ليدونها في دفتر ملاحظاته، عسى أن يقف على مسببات انخفاض الإنتاجية.

(18)

توقف عند العامل الذي كان يُنظف بالساقية الرئيسية، فسأله عن طبيعة عمله ـ وإن كان يعرفه ـ فأجاب: أستاذ هذا الوقت نُكِّدْ السواقي ونتتبع (الخوَّانَات)، وكان يقصد الثقوب التي في أسفل السواقي التي تهدر كميات المياه.

كان العمال والمهندسون، يعرفون واجباتهم جيداً، كما تعرف أفراد طوائف النحل والنمل والسناجب الأعمال الواجب القيام بها مع ما يقابلها من تطورات الطقس المختلفة، لكن الفرق عند البشر، يتعلق بما يُضاف من تراكم خبرات ومعلومات تنتقل وِفق أحد ركائز النظرية العلمية وهي عمومية العلم.

لفت انتباهه، إصرار العامل على التعمق في ثقبٍ، يوسعه، ويهدم من جوانبه ويُدخل فيه أداة حادة، وكأنه يلاحق ثعبان عرف مكان اختبائه. سأله: ماذا تفعل؟ فأجاب: أريد أن أغلق تلك (الخَوَّانة) بشكل نهائي!

تذكر، أنه في طفولته، وفي بيتهم، حيث كان هناك، بئرٌ لجمع مياه الأمطار، تستخدمه أسرته في الشرب والطبخ وغيره، كانت مياهه تكفيهم طيلة أيام السنة، ولكنه في أحد السنين، لم تكفِ مياهه سوى شهرين، وعندما اندهش أفراد الأسرة من تلك الظاهرة، أجابهم جَدَّهُ: أن هناك ثقب في البئر، لا بُد من تتبعه وإغلاقه.

انتهى