زواج طفلة، مرة أخرى !

[د.علي]

المشاركة الأصلية بواسطة ابــ جهاد ــو

مهلك لا تحتد على فانا لا يهمني الملك فلان ولا الشيخ علان ولكن النقل للفائده
المشكله وان كان به خلاف فهو خلاف صائغ وكل فرد ادرى بحاله
ولو كان شيء خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم لنزلت به شريعه تحرمه على غيره كعدد الزوجات وكما اتى في نص المقال ان عدد من الصحابه قاموا على نهج رسولنا الكريم
وعليك ان تتذكر ان لو كان الدين بالعقل لكان مسح اسفل النعل اولى من اعلاه وان ديننا اتى كامل مكمل لا يشوبه نقص او عجز وهو لكل زمان ولكل مكان
اما عن الطفله التي لا تميز بين الثواب والخطاء سيسئل عنها من يعولها

وان كانت المشكله تؤرقك فلك ان تسئل في الفتوى فانا لست بعالم شرعي ولكني انقل لك ما قد توصلت اليه

ليس كل شيء خاص برسول بل نحن نقلنا زواج من عائشة إلى الخصوص .. مثل تعدد الزوجات ( يعني الزواج أكثر من أربعة -إلى 12 -
كان من خصوصية الرسول عليه الصلاة والسلام فضلا عن التسري بنساء ممن يهبن انفسهن له ) .
طيب أحد الصحابة فيما أظن كان عند الف وخمسمائة جارية ! هل يعني لازم يكون عندي هذا العدد من الجواري؟؟

طفلة ذات 12 ربيعاً لا تستطيع التمييز بين الصواب والخطأ...ومكانها الطبيعي مع الأصدقاء تلعب بدمى ؟

[ابــ جهاد ــو]

المشاركة الأصلية بواسطة د.علي

ليس كل شيء خاص برسول بل نحن نقلنا زواج من عائشة إلى الخصوص .. مثل تعدد الزوجات ( يعني الزواج أكثر من أربعة -إلى 12 -
كان من خصوصية الرسول عليه الصلاة والسلام فضلا عن التسري بنساء ممن يهبن انفسهن له ) .
طيب أحد الصحابة فيما أظن كان عند الف وخمسمائة جارية ! هل يعني لازم يكون عندي هذا العدد من الجواري؟؟

طفلة ذات 12 ربيعاً لا تستطيع التمييز بين الصواب والخطأ...ومكانها الطبيعي مع الأصدقاء تلعب بدمى ؟

شكرا على تعديل الرد

يا عزيزي تعدد الزوجات امر خاص وجائت الشريعه بان المسلم لا يزيد عن اربعه

اما عن زواج صغيرات السن لم يأتي ما يمنعه

ومش لازم ان يكون عندك 1500 جاريه ولكن لو عندك 10000 جاريه محدش يقدر يلومك

اما بأمر الطفله وان كانت لا تعي فابيها يعي وهو ادرى بحالها مني ومنك

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة ابــ جهاد ــو

شكرا على تعديل الرد

يا عزيزي تعدد الزوجات امر خاص وجائت الشريعه بان المسلم لا يزيد عن اربعه

اما عن زواج صغيرات السن لم يأتي ما يمنعه

ومش لازم ان يكون عندك 1500 جاريه ولكن لو عندك 10000 جاريه محدش يقدر يلومك

اما بأمر الطفله وان كانت لا تعي فابيها يعي وهو ادرى بحالها مني ومنك

الله يستر من هذه الأفكار ...

أكيد من يقول بهذا الكلام غير متزوج و ليس له أولاد .. و ربما ليس له إخوة أيضا ..

من شروط التكليف العقل .. بمعنى الإدراك و الوعي التام بالفعل الذي يقدم عليه الإنسان ..

أما طفلة عمرها 12 سنة .. ننتزع منها الألعاب و نمنحها لوحش مختل عقليا و نفسيا .. فهذا عجب

عجاب .. يتنافى مع المنطق تماما فما بالك بالدين .

إن تحديد سن الزواج بـ 18 سنة للمرأة لا يتناقض مع نص شرعي صريح .. و بالتالي فهو في حكم

النص الشرعي .

صدقني لو كان لي إبنة في سن 12 سنة .. لكان ردي عليك في قمة الغضب .. لأنني إنسان قبل أن

أكون حيوانا يتكاثر .

[ابــ جهاد ــو]

المشاركة الأصلية بواسطة د.علي

ليس كل شيء خاص برسول بل نحن نقلنا زواج من عائشة إلى الخصوص .. مثل تعدد الزوجات ( يعني الزواج أكثر من أربعة -إلى 12 -

المشاركة الأصلية بواسطة د.علي

كان من خصوصية الرسول عليه الصلاة والسلام فضلا عن التسري بنساء ممن يهبن انفسهن له ) .

طيب أحد الصحابة فيما أظن كان عند الف وخمسمائة جارية ! هل يعني لازم يكون عندي هذا العدد من الجواري؟؟

طفلة ذات 12 ربيعاً لا تستطيع التمييز بين الصواب والخطأ...ومكانها الطبيعي مع الأصدقاء تلعب بدمى ؟

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

الله يستر من هذه الأفكار ...

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

أكيد من يقول بهذا الكلام غير متزوج و ليس له أولاد .. و ربما ليس له إخوة أيضا ..

من شروط التكليف العقل .. بمعنى الإدراك و الوعي التام بالفعل الذي يقدم عليه الإنسان ..

أما طفلة عمرها 12 سنة .. ننتزع منها الألعاب و نمنحها لوحش مختل عقليا و نفسيا .. فهذا عجب

عجاب .. يتنافى مع المنطق تماما فما بالك بالدين .

إن تحديد سن الزواج بـ 18 سنة للمرأة لا يتناقض مع نص شرعي صريح .. و بالتالي فهو في حكم

النص الشرعي .

صدقني لو كان لي إبنة في سن 12 سنة .. لكان ردي عليك في قمة الغضب .. لأنني إنسان قبل أن

أكون حيوانا يتكاثر .

حبيب قلبي يا ناس اغضب كما تشاء ده كفايا عليا انك تسيب الاخوه الكرام كلهم وترد عليا

تقول لي يتنافى مع المنطق تماما فما بالك بالدين

واقولك لك راجع الموضوع هتلاقي مقوله للامام على ابن بي طالب رضي الله عنه
يقول فيها لو كان الدين بالعقل لكان مسح اسفل الخف اولى من اعلاه

بس للتوضيح انا مش فاهم دي

إن تحديد سن الزواج بـ 18 سنة للمرأة لا يتناقض مع نص شرعي صريح .. و بالتالي فهو في حكم

النص الشرعي .

الاصل في كل شيء الاباحه الا ان يذكر غير ذلك

اما باقى ردك وكأني لم اراه

[ابــ جهاد ــو]

الاخوه الكرام ارى ان الموضوع بدأ ان يشتعل نارا

حتى ان احد الاخوه الكرام اخد الرد الخاص بي ووضع صورة ارنب فجزاه الله كل خير

وحبيب قلبي ترانس تمالك اعصابه ولم يغضب على

فليأتي احد ممن يخالفني الرأي بنص او فتوى من اولى الامر بتحريم ذلك
فانا اخذ فتواى من مفتي المملكه وذلك لضلال سيد بيه مفتي الديار المصريه

فعلى من يحجني في القضيه الاتيان ببرهان بين وليبتعد عن مسئلة العقل فانا الاخر لدي عقل وذكرت في اول رد لي في الموضوع اني لا احبذ زواج الاطفال ولكن لا يمكنني انا انكر على احد

[سيدي ميمون الغمامي®]

المشاركة الأصلية بواسطة ابــ جهاد ــو

الاخوه الكرام ارى ان الموضوع بدأ ان يشتعل نارا

حتى ان احد الاخوه الكرام اخد الرد الخاص بي ووضع صورة ارنب فجزاه الله كل خير

وحبيب قلبي ترانس تمالك اعصابه ولم يغضب على

فليأتي احد ممن يخالفني الرأي بنص او فتوى من اولى الامر بتحريم ذلك
فانا اخذ فتواى من مفتي المملكه وذلك لضلال سيد بيه مفتي الديار المصريه

فعلى من يحجني في القضيه الاتيان ببرهان بين وليبتعد عن مسئلة العقل فانا الاخر لدي عقل وذكرت في اول رد لي في الموضوع اني لا احبذ زواج الاطفال ولكن لا يمكنني انا انكر على احد

الإسلام دين عقل .

ما دمت لا تنكره على أحد
فهل يمكن أن تقبل ذلك الأمر لابنتك ؟؟ .

[ابــ جهاد ــو]

المشاركة الأصلية بواسطة سيدي ميمون الغمامي®

الإسلام دين عقل .

ما دمت لا تنكره على أحد
فهل يمكن أن تقبل ذلك الأمر لابنتك ؟؟ .

من قال ان الاسلام دين عقل

النقل يقدم عن العقل ولك ان تخبرني منذ متى وانت تعقل ان اذا سقطة الذبابه بكوب تغمس فى الكوب وترفع ويكون الكوب خالى من المرض

انا ليس لي ابنه ولكني ارى اني لن ارحب بمثل هذه الزيجه لا لي ولا لابنتي
ولكني لا استطيع ان انكر على من يرحب بها

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة ابــ جهاد ــو

حبيب قلبي يا ناس اغضب كما تشاء ده كفايا عليا انك تسيب الاخوه الكرام كلهم وترد عليا

تقول لي يتنافى مع المنطق تماما فما بالك بالدين

واقولك لك راجع الموضوع هتلاقي مقوله للامام على ابن بي طالب رضي الله عنه
يقول فيها لو كان الدين بالعقل لكان مسح اسفل الخف اولى من اعلاه

بس للتوضيح انا مش فاهم دي

إن تحديد سن الزواج بـ 18 سنة للمرأة لا يتناقض مع نص شرعي صريح .. و بالتالي فهو في حكم

النص الشرعي .

الاصل في كل شيء الاباحه الا ان يذكر غير ذلك

اما باقى ردك وكأني لم اراه

ردي عليك ليس له سبب دنيء .. و لا تخلط الكرة بكل شيء فقضايا الشرع ليست كرة قدم .

القاعدة الشرعية تقول : ما لم يناقض الشرع .. فهو شرع .

و قولك أنه عند الخلاف يجوز الأخذ بالإباحة في قضية كهذه .. قول يدخل في حكم إيتاء الشبهات ..

و من وقع في الشبهة فقد وقع في الحرام .. و لم يقع في الحلال ..

ثم لماذا لا ترتضي لإبنتك الزواج في سن 12 سنة و لا تنكره على باقي الأمة ؟

إحذر من أساليب التهكم في ردودك .. فأنا لا ألعب معك الورق .

[ابــ جهاد ــو]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

ردي عليك ليس له سبب دنيء .. و لا تخلط الكرة بكل شيء فقضايا الشرع ليست كرة قدم .

القاعدة الشرعية تقول : ما لم يناقض الشرع .. فهو شرع .

و قولك أنه عند الخلاف يجوز الأخذ بالإباحة في قضية كهذه .. قول يدخل في حكم إيتاء الشبهات ..

و من وقع في الشبهة فقد وقع في الحرام .. و لم يقع في الحلال ..

ثم لماذا لا ترتضي لإبنتك الزواج في سن 12 سنة و لا تنكره على باقي الأمة ؟

إحذر من أساليب التهكم في ردودك .. فأنا لا ألعب معك الورق .

يا عزيزي زمن الكرة ولى

ما لم يناقض الشرع .. فهو شرع وهل اتى من الشرع ما يحرم زواج الاطفال
اما عن الخلاف فهو خلاف بين العلماء والفقهاء ولا ينكر احد على احد الاخذ بفتوى عالم الا في الحالات الشاذه والتي يكون فيها رأي العالم منفرد وخارج عن باقى العلماء وهذا ليس في هذه الحاله

قول يدخل في حكم إيتاء الشبهات لا ارى اني سأحسن الرد على هذه

انا لا ارضى لطفلتي ذات 12 عام الزواج وارتضيه لمن يرضاه

هل ترتضي الزواج بذات ال 100 عام ؟ هل اذا تم الزواج به شيء من الحرام ؟

هذا ليس تهكم ولكنه تبادل اهتمام واعذرني ان كنت لا اجيد لعب الورق فهو حرام شرعا

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة ابــ جهاد ــو

يا عزيزي زمن الكرة ولى

ما لم يناقض الشرع .. فهو شرع وهل اتى من الشرع ما يحرم زواج الاطفال
اما عن الخلاف فهو خلاف بين العلماء والفقهاء ولا ينكر احد على احد الاخذ بفتوى عالم الا في الحالات الشاذه والتي يكون فيها رأي العالم منفرد وخارج عن باقى العلماء وهذا ليس في هذه الحاله

قول يدخل في حكم إيتاء الشبهات لا ارى اني سأحسن الرد على هذه

انا لا ارضى لطفلتي ذات 12 عام الزواج وارتضيه لمن يرضاه

هل ترتضي الزواج بذات ال 100 عام ؟ هل اذا تم الزواج به شيء من الحرام ؟

هذا ليس تهكم ولكنه تبادل اهتمام واعذرني ان كنت لا اجيد لعب الورق فهو حرام شرعا

طبعا الزواج بذات 100 عام ليس محبذا و السبب إنتفاء الوظيفة الأولى في الزواج و هي التكاثر .


أما تزويج ذات 12 ربيعا .. فهو علة نسأل الله المعافاة منها .