إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة سيدي حرازم يطرونس
ولكن الكلام الذي أسمعه دائما عن الشيعة والسنة وكل الحروب التي تعربد على الورق الإلكتروني وكل التكفير واللعن لا أراه سوى من عند السنة أو في منتديات السنة والخيمة على ما أقول شاهد.
فكيف إذن ؟
|
حبيبي عصام ، لا أظنك جاد في أن اللعن والتكفير لا تجده إلا عند السنة ؟
الحال بإختصار شديد كل مذهب يكفر الآخر .
أما الشيعة فيكفي أن تقرأ شروط كونك مسلم وترجمتهم لكلمة الإيمان ( الاثني عشر) .
أخبرك شيء المقصود في العبارة المذكورة في صدر الموضوع :
إقتباس:
|
والعن أعداءهم والمجسمة عبدة الشاب الأمرد أجمعين
|
هم السنة .. وتحديدا العلامة ابن تيمة رحمه الله .
العقيدة شيء مهم لكل فرد لأنها عليها تبنى الاعمال فلا بد من وجود آلية التكفير للفصل بين المخالفة في المنظور العقائدي .
وخلاف السني / شيعي معقد ولا مجال لدخول فيه إلا إذا تم إنزال مادة علمية محكمة، والأولى بنا هو الخلاف السني / سني .
حفظك الله وبارك بك .
إن شاء الله تكون بأحسن حال وأطيب ممال .
إقتباس:
لبيك يا حسين و نـxx اللي مايحبكش
عجبت لمن حارب الحسين و لعن اباه فوق المنابر ثم يأم الناس للصلاة فلا تجوز صلاته حتى يصلي و يسلم على الحسين و ابيه و جده
تفو على الحمق و عار على أمة يحكم فيها "الطلقاء" (عتقاء الرسول الاعظم من الرق يوم الفتح) و يهمش فيها و يحارب احد الثقلين الذين اوصى بهما الرسول "كتاب الله و عترتي"
عار على امة تقرأ كتاب الله " لا أسألكم عليه من أجر الا المودة في القربى) ثم تنحر هذه المودة و تجرم خروج الحسين عليه السلام
تفو مرتين و واحدة أخرى و كنت على عجل
|
حبيبي الماسك
أغلب السنة لا يميلو إلى تجريم الحسين رضي الله عنه .
وبالعموم كما قلت أنا ( وما أعجب جماعتنا ! ) أن هؤلاء قضو وتوكلوا على الله .
فلا فائدة من لعن ميت أن أكرمه الله ولا فائدة من مدح ميت قد عذبه الله .
والمهم عندي أنني اتعامل مع إنسان له سيرة يبني عليها البعض مستقبلا وبتالي لا فرق بين ابن فلان وابن فلان كلاهما سيان في ميزان الصواب والخطأ حتى نفك الاحتباس الذي نعيشه .
فلا يعقل أن يكون الحسين خطأ ويكون صواب ؟ أما كذا أو كذا مع التعليل والتحليل أي تكون دراسة محكمة علمياً .
فيما يخص الصلاة والسلام على ال الرسول الاعتقاد عندي أنها من الموالاه يعني نصلي على الذين امنوا به واتبعوه لا على ذرية نبي ( ولا يتفلسفن أنسياً ويقول أنني اساءت إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - هنا ) .
والله تعالى رد على ابينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام : ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) .
وحكمة الله أن يكون هناك كفاراً ومؤمنين في السلالة الواحدة وربما في الأسرة الواحدة مثلما حدث مع سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام .
وقد يسهل كثيراً فهم ذلك إذا فهمنا أن الانساب موجودة لعلة الإيجاد المادي ومن ثم التكليف برعاية هذه الإيجاد ( تكافلا وما شابه ) .. لان الارواح مخلوقة منذ أبد طويــــل .
وربما يساعد في الفهم قول الله تعالى : ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ
فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ ) .
والحديث القدسي الذي ذكر فيه أدم عليه السلام مع جميع الارواح المخلوقة .
شوف أقول لك رأيي وبكل صراحة وبلا تحفظ العصمة والكمال لله وحده لا شريك له .
ولا أظن أنني بحاجة لأخبرك بكل هذا فأنت عارف بهذه الأمور .
وأن أصبت فمن الله وأن اخطأت فمن نفسي والله براءة منها.
النمط الشجري
