بعيدا عن التشنجات
الاخ(ت) COPY&PASTE
عندما تقول العنود النبطية او غيرها من الاعضاء
تغطية الوجه ليست الزامية شرعا
فهذا ليس افتاء من كل ما هب ودب اخي الكريم ولو نظرت في تفسير القران الكريم لعديد من العلماء المعتبرين ومن عدة مذاهب مختلفة لرايت قولهم الواضح بان وجه المراة ليس بعورة وان تفسير الاية (( ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ) ان الاستثناء هنا هو الوجه والكفين
الذين فسروا الاية بهذا التفسير تعجز هذه الصفحة عن حمل اسمائهم ولكني اكتفي بما نقله المفسر الطبري عن جمع كبير من الصحابة والتابعين وانتهى بقوله :
وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ : قَوْل مَنْ قَالَ : عُنِيَ بِذَلِكَ
الْوَجْه وَالْكَفَّانِ , يَدْخُل فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ
الْكُحْل , وَالْخَاتَم , وَالسِّوَار , وَالْخِضَاب . وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالتَّأْوِيلِ ; لِإِجْمَاعِ الْجَمِيع عَلَى أَنَّ عَلَى كُلّ مُصَلٍّ أَنْ يَسْتُر عَوْرَته فِي صَلَاته ,
وَأَنَّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَكْشِف وَجْههَا وَكَفَّيْهَا فِي صَلَاتهَا , وَأَنَّ عَلَيْهَا أَنْ تَسْتُر مَا عَدَا ذَلِكَ مِنْ بَدَنهَا إِلَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَبَاحَ لَهَا أَنْ تُبْدِيه مِنْ ذِرَاعهَا إِلَى قَدْر النِّصْف . فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعهمْ إِجْمَاعًا , كَانَ مَعْلُومًا بِذَلِكَ أَنَّ لَهَا أَنْ تُبْدِي مِنْ بَدَنهَا مَا لَمْ يَكُنْ عَوْرَة كَمَا ذَلِكَ لِلرِّجَالِ ; لِأَنَّ مَا لَمْ يَكُنْ عَوْرَة فَغَيْر حَرَام إِظْهَاره . وَإِذَا كَانَ لَهَا إِظْهَار ذَلِكَ , كَانَ مَعْلُومًا أَنَّهُ مِمَّا اسْتَثْنَاهُ اللَّه تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ : { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } لِأَنَّ كُلّ ذَلِكَ ظَاهِر مِنْهَا.
رابط تفسير القران وفيه تفسير الطبري و تفسير القرطبي و تفسير الجلالين وتفسير ابن كثير
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=24&nAya=31
هذا والاخت فرحة دلت على ذلك باول حديث لها بقولها ان هناك خلاف في ذلك
وعلى هذا فان الرقبة التي تظهر في الصور التي ادرجتها العنود النبطية هي عورة ... ومن الممكن لباس بعض الحجابات الجميلة مع مراعاة تغطية الرقبة وترك فقط حدود الوجه
النمط الشجري
