هل صديق عدوي ... عدوي ؟

[الوافـــــي]

أختي الفاضلة / إيناس

أتفق معك 100 % فيما كتبتيه ( كحالة خاصة )
لكن الصحيح هو أن يكون المثل ( عدو عدوي صديقي )
بهذا المعنى يستقيم المثل ، ويصبح واقعا في حياتنا العامة والخاصة
وكم رأينا ولا زلنا نرى من أصدقاء لا يجمعهم إلا مصالح مشتركة آنية
وجميعم يضحك ملء شدقيه ( كاذبا ) لتحقيق هدف أو كسب مصلحة
أولئك هم من أسميهم عباد المصلحة وتجارها
أعترف أن هناك من كان طبعه وطبيعته كذلك ، من نتاج تربية أو بيئة عاش فيها
لكن المصيبة أن يكون بعض أولئك محسوبون على الخيرين
وقد قيل سابقا
جزى الله الشدائد كل خير ... عرفت بها عدوي من صديقي
وللأمانة أكتب هنا واقعا حقيقيا من خلال تجربة شخصية قد كتبتها سابقا
ألا وهي إذا أردت أن تعرف ( صدق ) من تتعامل معه فأغضبه
فإن أنصفك من نفسه ومنك وهو غضبان
فلتحمد الله على ذلك لأنه بالفعل صديق صدوق
وعليك أن تعض عليه بالنواجذ والأنياب
وإن كان من الذين ذكرتهم في أول حديثي
من الذين يباعون ويشترون بثمن بخس
فلتحمد الله أيضا الذي كشف لك عن ما كان يخفيه تحت القناع
وكثيرون هم من الصنف الثاني ( للأسف )

خلاصة القول
العلاقات بين البشر تحكمها ثلاثة روابط

الرابط الأول ( الحب ) وهو أسمى الروابط وأقواها وأوثقها
وأعني بالحب ... الحب في كل مستوياته وأنواعه وأشكاله

الرابط الثاني ( المصالح المشتركة )
وهذه ترتبط بذاتية الوقت الذي تجري فيه المصلحة سواء كانت خيرية أم في الشر
فتجار المخدرات بينهم مصالح مشتركة ، وبائعي الجرجير بينهم مصالح مشتركة
وكذلك ( العجائز ) عندما يجلسون مع بعضهم البعض يتحدثون
فإن ما يجمعهم هو المصلحة المشتركة ، والتي تعطي لكل منهم مجال ليحكي ويثرثر من غير هدف لاحق أو سابق
فإذا انتهت المصلحة إنفض الرباط وكان كأن لم يكن

الرابط الثالث ( الفرض ) وهذا لا يتحقق إلا نادرا وليس مجاله هنا

أشكرك على طرحك الرائع للموضوع ، وأنصحك في أن تحذري من الأفاعي
فهي وإن طابت ملامسها ، فإنها عند التقلب في أنيابها العطب

تحياتي

[على رسلك]

إن كان خلاف فلا

وان كانت عداوة فنعم


صديق عدوي عدوي


تصادق عدوي وتدعوا محبتي ///صديق عدوي ليس لي بصديقِ

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أختي الفاضلة / إيناس

أتفق معك 100 % فيما كتبتيه ( كحالة خاصة )
لكن الصحيح هو أن يكون المثل ( عدو عدوي صديقي )
بهذا المعنى يستقيم المثل ، ويصبح واقعا في حياتنا العامة والخاصة
وكم رأينا ولا زلنا نرى من أصدقاء لا يجمعهم إلا مصالح مشتركة آنية
وجميعم يضحك ملء شدقيه ( كاذبا ) لتحقيق هدف أو كسب مصلحة
أولئك هم من أسميهم عباد المصلحة وتجارها
أعترف أن هناك من كان طبعه وطبيعته كذلك ، من نتاج تربية أو بيئة عاش فيها
لكن المصيبة أن يكون بعض أولئك محسوبون على الخيرين
وقد قيل سابقا
جزى الله الشدائد كل خير ... عرفت بها عدوي من صديقي
وللأمانة أكتب هنا واقعا حقيقيا من خلال تجربة شخصية قد كتبتها سابقا
ألا وهي إذا أردت أن تعرف ( صدق ) من تتعامل معه فأغضبه
فإن أنصفك من نفسه ومنك وهو غضبان
فلتحمد الله على ذلك لأنه بالفعل صديق صدوق
وعليك أن تعض عليه بالنواجذ والأنياب
وإن كان من الذين ذكرتهم في أول حديثي
من الذين يباعون ويشترون بثمن بخس
فلتحمد الله أيضا الذي كشف لك عن ما كان يخفيه تحت القناع
وكثيرون هم من الصنف الثاني ( للأسف )

خلاصة القول
العلاقات بين البشر تحكمها ثلاثة روابط

الرابط الأول ( الحب ) وهو أسمى الروابط وأقواها وأوثقها
وأعني بالحب ... الحب في كل مستوياته وأنواعه وأشكاله

الرابط الثاني ( المصالح المشتركة )
وهذه ترتبط بذاتية الوقت الذي تجري فيه المصلحة سواء كانت خيرية أم في الشر
فتجار المخدرات بينهم مصالح مشتركة ، وبائعي الجرجير بينهم مصالح مشتركة
وكذلك ( العجائز ) عندما يجلسون مع بعضهم البعض يتحدثون
فإن ما يجمعهم هو المصلحة المشتركة ، والتي تعطي لكل منهم مجال ليحكي ويثرثر من غير هدف لاحق أو سابق
فإذا انتهت المصلحة إنفض الرباط وكان كأن لم يكن

الرابط الثالث ( الفرض ) وهذا لا يتحقق إلا نادرا وليس مجاله هنا

أشكرك على طرحك الرائع للموضوع ، وأنصحك في أن تحذري من الأفاعي
فهي وإن طابت ملامسها ، فإنها عند التقلب في أنيابها العطب

تحياتي

ما كتب بالأحمر حقيقة للأسف

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة العنود النبطيه

بالتاكيد صديق عدوي هو عدوي
فهذه لا تحتاج الى جدل كثير
لان من يحبني وتهمه جدا علاقته بي
فهو لن يجازف ويصادق عدوي
فالصداقة تعني المحبة
وتعني الالتزام
وتعني بالضرورة ايضا مراعاة مشاعر نصفنا الاخر
ومن هنا فان مصادقتي لشخص عدو صديقي
يعني ان لا اهمية لمشاعر صديقي من الاساس
ولا اهمية لمواقفه من هذا "العدو"
فلو كنت اهتم بمواقفه لعرفت انه لا يمكن ان يعادجي شخصا دون مبرر
ولكنت ايقنت ان ابتعادي عن هذا "العدو" في مصلحتي كما هي في مصلحة صديقي
لان مصلحتي بالتاكيد هي نفس مصلحة صديقي

ببساطة
لا يمكن ان اجازف ولو بعتب من صديقي بالتقرب من عدوه
ولا يمكن ان ابيع ابتسامة صديقي ورضاه بكل قرابين اعداءه

هذا رايي الشخصي
وعذراً للاطالة

طبعا كلام صحيح إذا ذهبنا نبحث عمدا عن صداقة عدو صديقنا ....

لكن في الحالة التي ذكرت أنه نحن الثلاثة كنا صديقات، وبعدها وقع خصام بين إثنتين أدى إلى عداوة بينهما، طبعا حاولت الثالثة الإصلاح بينهما، لكن لم تفلح، ففضلت أن تبقى وفية لصداقتها لهما الإثنتين ... لكن واحدة منهما لم تقبل، لأنها قالت من صاحب عدوي فهو عدوي رغم أنه كان صديقي ولم أرى منه شرا ولا يمسني بسوء ...؟؟؟؟

هل تعني الصداقة أني أفكر مثل صديقي؟
هل تعني الصداقة أن أكون نسخة طبق الأصل لصديقي ؟
أم هل الصداقة هي حبي لصديقي وإحترام أفكاره ومواقفه مهما إختلفت وتباينت نظراتنا ؟
هل أحب صديقي لأنه فقط يقول لي ًنعمً و ًعندك حقً ويوم يقول لي ًلاً وًلا أوافقكً أصبح عدوه ؟؟؟؟
مفهوم الصداقة بالنسبة لي هو شعور محبة أساسها إحترام مواقف وآراء وأفكار الآخر حتى ولو لم توافق وتنطبق مع أفكارنا .... وإلا فلا نصادق أحدا، لأنه لا يوجد في الكون من هو نسخة طبق الأصل لنا ... لأن لكل واحد بصمته وشخصيته وأفكاره .....
وحتى بين الإخوة الأشقاء من أب واحد وأم واحدة لن نجد تطابق 100% في الأفكار والرؤى فما بالنا بالأصدقاء ....

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة هنودة

ما كتب بالأحمر حقيقة للأسف:new6:

وقد تأسفت معك أختي الكريمة أيضا في ذات الرد

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

وإن كان من الذين ذكرتهم في أول حديثي
من الذين يباعون ويشترون بثمن بخس
فلتحمد الله أيضا الذي كشف لك عن ما كان يخفيه تحت القناع
وكثيرون هم من الصنف الثاني ( للأسف )

ومع ذلك لا يمكننا إلا أن نقول
حسبنا الله ونعم الوكيل

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

وقد تأسفت معك أختي الكريمة أيضا في ذات الرد



ومع ذلك لا يمكننا إلا أن نقول
حسبنا الله ونعم الوكيل

و هنا يبقى السؤال ماهي المعايير التي يستند عليها حتى يحدد ا"لإنسان "و أي درجة من الناس ينتمي و كيف يحدد درجته هو نفسه بين الطرفين الصديق والعدو

[لبنى-]

اسعد الله صباجك ايناس
طبعاً ارفض هذه المقوله
ما المؤكد اني على صواب حتى يتبعني صديقي واجبره ان يحارب الاخرون
قد لا اتفق معك في الرأي والاسلوب ولكن هل معنى هذه انك انسانة غير أهل للصداقة مع اصدقائي
احتمال الانسجام معهم وارد جداً
ومن الانانية ان نفكر بفرض ارائنا على اصدقائنا

[nihad]

إذا كان الأمر كما طرحتيه صداقة ثلاثة أشخاص فغير وارد أن تتغير إلى عداوة لأحدهما

فالأمر أظنه خلاف أو سوء فهم

عندها لا تنطبق مقولة صديق عدوي عدوي

غير ذلك فلا يمكن البتة أن يتخذ صديق صدوق عدوي خلا وأخا خصوصا إذا كانت أسباب عدائي له قوية ومقنعة

مع أني أتحفظ على كلمة "عدوي" هذه

دمت على قلبي غاليه يا أنوسة

[nihad]

أبيت إلا أن أرجع

فطرحك مثل صورة واقعا مريرا

عندما يكون العدو كيان صهيوني قتل ودمر وبغى ...فاشتدت العداوة حتى تمنيت لو نسف نسفا وقطعته اربا

فمن والاهه وصادقه او حتى وقف إلى جانبه فهو عدو خائن أحقر منه...والحال حال دولنا العربية وحكامنا الخونة

فسحقالهم وتبا لهم بكل صرخة فلسطيني وكل طلقة نار من يهودي حقير

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أختي الفاضلة / إيناس

أتفق معك 100 % فيما كتبتيه ( كحالة خاصة )
لكن الصحيح هو أن يكون المثل ( عدو عدوي صديقي ) :new6:
بهذا المعنى يستقيم المثل ، ويصبح واقعا في حياتنا العامة والخاصة
وكم رأينا ولا زلنا نرى من أصدقاء لا يجمعهم إلا مصالح مشتركة آنية
وجميعم يضحك ملء شدقيه ( كاذبا ) لتحقيق هدف أو كسب مصلحة
أولئك هم من أسميهم عباد المصلحة وتجارها
أعترف أن هناك من كان طبعه وطبيعته كذلك ، من نتاج تربية أو بيئة عاش فيها
لكن المصيبة أن يكون بعض أولئك محسوبون على الخيرين
وقد قيل سابقا
جزى الله الشدائد كل خير ... عرفت بها عدوي من صديقي
وللأمانة أكتب هنا واقعا حقيقيا من خلال تجربة شخصية قد كتبتها سابقا
ألا وهي إذا أردت أن تعرف ( صدق ) من تتعامل معه فأغضبه
فإن أنصفك من نفسه ومنك وهو غضبان
فلتحمد الله على ذلك لأنه بالفعل صديق صدوق
وعليك أن تعض عليه بالنواجذ والأنياب
وإن كان من الذين ذكرتهم في أول حديثي
من الذين يباعون ويشترون بثمن بخس
فلتحمد الله أيضا الذي كشف لك عن ما كان يخفيه تحت القناع
وكثيرون هم من الصنف الثاني ( للأسف )

خلاصة القول
العلاقات بين البشر تحكمها ثلاثة روابط

الرابط الأول ( الحب ) وهو أسمى الروابط وأقواها وأوثقها
وأعني بالحب ... الحب في كل مستوياته وأنواعه وأشكاله

الرابط الثاني ( المصالح المشتركة )
وهذه ترتبط بذاتية الوقت الذي تجري فيه المصلحة سواء كانت خيرية أم في الشر
فتجار المخدرات بينهم مصالح مشتركة ، وبائعي الجرجير بينهم مصالح مشتركة
وكذلك ( العجائز ) عندما يجلسون مع بعضهم البعض يتحدثون
فإن ما يجمعهم هو المصلحة المشتركة ، والتي تعطي لكل منهم مجال ليحكي ويثرثر من غير هدف لاحق أو سابق
فإذا انتهت المصلحة إنفض الرباط وكان كأن لم يكن

الرابط الثالث ( الفرض ) وهذا لا يتحقق إلا نادرا وليس مجاله هنا

أشكرك على طرحك الرائع للموضوع ، وأنصحك في أن تحذري من الأفاعي
فهي وإن طابت ملامسها ، فإنها عند التقلب في أنيابها العطب

تحياتي

أخي الوافي
كم هي جرعة خيانة الصديق مرة
وكم هي قاتلة ضربة السكين حملتها يد صديق
تبرأ الطعنة ولا يبرأ الجرح الذي خلفه الطاعن وكنا نعتقده صديقا

لكن كما قلت أخي رب شدائد أظهرت لي صديقي من عدوي
وبددت غمامة على عيني، يمكن تأخرت لكنها أفادت
فكل ما يبرق مع الأسف ليس ذهبا
لكن الحمد لله أن الناس كما نقول طوب وحجر
أسعدتني مداخلتك أخي