العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة بـــوح الخــاطـــر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب آداب الخروج إلى السوق (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب أخي السجين تستطيع أن تكون متميزا (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب آداب النوم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب فحتى لا نفقدها (آخر رد :رضا البطاوى)       :: احتجاجات وغضب الاحزاب الخاسرة في الانتخابات التزويرية (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب أخي المريض ماذا بعد الشفاء؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: love cup of the country (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب إتباع الصراط في الرد على دعاة الاختلاط (آخر رد :رضا البطاوى)       :: كشف نتائج التحقيق بقصف معسكر صقر في بغداد (آخر رد :اقبـال)       :: قراءة فى كتاب إتحاف الطلاب بفضائل العلم والعلماء (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 28-09-2010, 10:22 PM   #1
فتى الأندلس
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2010
الإقامة: تراب مصر وذكريات الأندلس
المشاركات: 542
إرسال رسالة عبر MSN إلى فتى الأندلس إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى فتى الأندلس Send a message via Skype™ to فتى الأندلس
Question أخبروني ,,, أخبركم _______ من فتى الأندلس الى شوقى الأمير


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سريعا ودون الخوض فى مقدمات طوال

هذا البيت الشهير للأمير أحمد شوقى - رحمه الله -
تعليقكم عليه


وطنى لو شغلت بالخلد عنه .,. نازعتنى إليه فى الخلد نفسى


س33 وضح رأى النقاد فى البيت السابق .

ج33 يرى النقاد أن فيه مبالغة تفسد المعنى لأن الشاعر جعل حب الوطن أعظم عنده من الجنة والخلود فيها كما أن الإنسان عندما يكون فى جنة الخلد تكون الدنيا انتهت ولا يمكن أن يترك الإنسان الجنة من أجل الوطن .
(الرد على النقد) 1 – أنها مقبولة لأنها فى حب الوطن .
2 – كما أن استعمال أداة الشرط (لو) خففت من هذه المبالغة لأنها حرف امتناع لإمتناع يدل على أن ما بعده لن يتحقق فى واقع الحياة .


هذا بالنص ما درسناه فى مناهج التعليم

حد موافق على هذا الكلام ؟ طيب من معترض ؟
وكل واحد يقول السبب

.


طيب ليه نزلت الموضوع فى هذه الخيمة ؟
لأنى عملت محاوله ( خاطره ؟ نثر ؟ معرفش ) كنت فاكرها زمان خاطره ولكن نسميها رساله ونتجاوز عن الخطأ ..


من فتى الأندلس الى شوقى الأمير


حعرضها عليكم بإذن الله بعد رؤية ردودكم
واتمنى منكم ايضا تقولوا رأيكم فيها



فتى الأندلس غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 01-10-2010, 06:45 PM   #2
فتى الأندلس
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2010
الإقامة: تراب مصر وذكريات الأندلس
المشاركات: 542
إرسال رسالة عبر MSN إلى فتى الأندلس إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى فتى الأندلس Send a message via Skype™ to فتى الأندلس
Lightbulb

بعد أخذ نتيجة الأصوات ( لم يصوت أحد )...
ثبت علميا أنه لازم اتكلم واكتب اللى عاوز اقوله قبل ما اموت ويدفن معى الاكتشاف الثمين



تمرّدت على الروتين وتجرأت فى التعبير

فكانت هذه الكلمات من قلبي الصغير


.,.



من فتى الأندلس الى شوقى الأمير

ابعث لك برساله من قلب ملئه الحب الكبير

وأبدأها بالدعاء لك بالرحمة والنجاة من السعير

ونص رسالتى هو أيها الشاعر الأمير

:
قرأت قصيدتك الأندلسيه التى فيها شوق وحنين

لأم الدنيا مصر وتناجى فيها القدير

بأن تجئ بواخر وتسير بك فى النيل

وقلت فيها قولا عن الخلد اعتبروه البعض خطير

بأن نفسك تهفو لمصر ولو كنت فى الخلد تسير


ولكنى فهمت قولك بعد عمر وصبر طويل

فالخلد هى الأندلس ( الفردوس المفقود ) وكنت فيه أسير ( منفى )

ولكنى ,,, ولتعذر قولى أيها الأمير

فإنى الآن بوطنى وقلبي إلى الفردوس يطير

.,.

هذا يا أحبابي نص رسالتى لشوقى الأمير

وضحّت فيه مقالا أخطأ فهمه الكثير

وارجو من الله ربي ان يرحم قلبي الكسير

ويرد لنا الأندلس وإلى المسجد الأقصى نسير


----
أتمنى تقولوا رأيكم


فتى الأندلس غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 02-10-2010, 10:29 AM   #3
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

استنتاجك أخي العزيز صحيح بناء على الظرف الذي كُتِبَت فيه القصيدة ، الأمر الذي قد يندّ عن فهمك ولا تنتبه إليه هو أن المشكلة ليست في ذكر ما يُظَن بأنه الجنة ، لأن الجنة في معناها اللغوي البستان ،الحديقة ، وفي القرآن الكريم " كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئًا " وهي جنة دنيوية انتهى مصيرها إلى الذبول والهلاك . كما أن هناك أصحاب الجنتين في سورة القلم ..

المشكلة في تركيب أحمد شوقي رحمه الله هو أنه استخدم تعبير( الخلد) ؛لأ، الخلد تعني الأبدية ولو عدت إلى سورة السجدة "فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ".
وفي سورة يونس :"ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ"
اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك ..
الخلد هنا جاء نعتًا أي وصفًا بمعنى الخلود وهو يأتي نعتًا لكل من الجنة والنار .فلفظة الخلد جاءت نعتًا وليست اسمًا من أسماء الجنة .

المأخذ إذًا (وتكتب كذلك إذَن) في لفظة الخلد ، لأن الشاعر قصد بها الأندلس التي مهما راق وطاب عيشها فليست أبدية . وقد يقول القائل إن الشاعر قصد هنالك خلودًا جزئيًا خلودًا بمعنى استمرارية لمدة طويلة ، لكن الأصح البعد عن هذه التعبيرات التي تجعل التأويلات غير ثابتة ، والتي تجعل الألفاظ مميعة الدلالات .
أرجو أن تكون قد استوعبت المقصود

__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 02-10-2010, 03:34 PM   #4
فتى الأندلس
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2010
الإقامة: تراب مصر وذكريات الأندلس
المشاركات: 542
إرسال رسالة عبر MSN إلى فتى الأندلس إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى فتى الأندلس Send a message via Skype™ to فتى الأندلس
Thumbs up

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المشرقي الإسلامي مشاهدة مشاركة

استنتاجك أخي العزيز صحيح بناء على الظرف الذي كُتِبَت فيه القصيدة ، الأمر الذي قد يندّ عن فهمك ولا تنتبه إليه هو أن المشكلة ليست في ذكر ما يُظَن بأنه الجنة ، لأن الجنة في معناها اللغوي البستان ،الحديقة ، وفي القرآن الكريم " كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئًا " وهي جنة دنيوية انتهى مصيرها إلى الذبول والهلاك . كما أن هناك أصحاب الجنتين في سورة القلم ..

المشكلة في تركيب أحمد شوقي رحمه الله هو أنه استخدم تعبير( الخلد) ؛لأ، الخلد تعني الأبدية ولو عدت إلى سورة السجدة "فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ".
وفي سورة يونس :"ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ"
اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك ..
الخلد هنا جاء نعتًا أي وصفًا بمعنى الخلود وهو يأتي نعتًا لكل من الجنة والنار .فلفظة الخلد جاءت نعتًا وليست اسمًا من أسماء الجنة .

المأخذ إذًا (وتكتب كذلك إذَن) في لفظة الخلد ، لأن الشاعر قصد بها الأندلس التي مهما راق وطاب عيشها فليست أبدية . وقد يقول القائل إن الشاعر قصد هنالك خلودًا جزئيًا خلودًا بمعنى استمرارية لمدة طويلة ، لكن الأصح البعد عن هذه التعبيرات التي تجعل التأويلات غير ثابتة ، والتي تجعل الألفاظ مميعة الدلالات .
أرجو أن تكون قد استوعبت المقصود


بارك الله في عمركم استاذى الفاضل على الاضافة الهامة
وصراحة هذه التى لم اصل لها ( لفظة الخلد )
انا اخدت الكلمة بمعناها العام ولم انتبه للتدقيق فيها وما هو أكبر مما افهمه وهو الخلود
اذن قد تكون الفكرة صحيحة ان المعنى المقصود هو الأندلس ولكن لفظة الخلد
اوقعت الشاعر - رحمه الله - فى موقف صعب



وايضا للأميرعبدالرحمن الداخل_صقر قريش_

أيها الراكب الميمم
أرضـي ××× أقر من بعضي السلام لبعضي
إن جسمي كما علمـــــــت بأ
رض ××× وفؤادي و مالكيه بأرض
قدر البين بيننا فافترقنا ××× و طوى البين عن جفوني غمضي
قد قضى الله بالفراق علينـا ××× فعسى باجتماعنا سوف يقضي

وفؤادي و مالكيه بارض



http://www.4shared.com/file/254913237/f8ab6779/___.html


وهو ما يؤكد المعنى بإذن الله



رحم الله الشاعر الأمير و الأمير صقر قريش وغفر الله لهما
فتى الأندلس غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 02-10-2010, 03:42 PM   #5
zubayer
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: دار الخلافة
المشاركات: 1,635
إفتراضي

يافتى العرب او الاندلس
جزاك الله خيرا
الحقيقة مندوحة جدا جميلة وربط ادبى بديع فى تفسير مافهمه على غير ماكان يرمى له شاعرنا الامير
عودنا على وسلاسة ماغيبته عنا حروب الصليبين على اوطاننا وقتلة مواطن الفرح فى نفوسنا
لعن الله الصليبيون لقد غيبوا احد فراديسنا اندلوسنا المفقودة
__________________
۩ ۞۩ ۩۞۩۩۞۩۩۞
لا اله الا الله محمد رسول الله
★☀ الله أكبر☀★
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩
zubayer غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .