العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السيـاسية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: خرافة وهم سبق الرؤية .. ديجا فو (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال هستيريا (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال فن التحقيق الجنائي في الجرائم الإلكترونية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال مونوتشوا رعب في سماء لوكناو الهندية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: A visitor from the sky (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: قراءة فى مقال مستقبل قريب (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال ماذا يوجد عند حافة الكون؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: أهل الكتاب فى عهد النبى (ص)فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: المنافقون فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: النهار فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 17-10-2007, 03:47 AM   #1
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

لم أرى لك إجابة على ما سألتك عنه هنا أخي المصابر ؟!!

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي
أخي الكريم / المصابر

كما فهمت من كلامك أن كلمة ( مرتد ) ، لا تعني ( كافر )
مع أن الإرتداد عن الشيء هو العودة عنه ، والنكوص إلى ما سبق
وعليه فمن كان مسلما فإرتداده يعني خروجه من الإسلام وعودته إلى الكفر
ولأنك تقول أن وصفك السابق ليس فيه ( ك ف ر )
فهل من الممكن أن تشرح لي شخصيا معنى كلمة ( مرتد ) ..؟؟
سأنتظرك
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 23-10-2007, 07:11 AM   #2
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي
أخي الكريم / المصابر

كما فهمت من كلامك أن كلمة ( مرتد ) ، لا تعني ( كافر )
مع أن الإرتداد عن الشيء هو العودة عنه ، والنكوص إلى ما سبق
وعليه فمن كان مسلما فإرتداده يعني خروجه من الإسلام وعودته إلى الكفر
ولأنك تقول أن وصفك السابق ليس فيه ( ك ف ر )
فهل من الممكن أن تشرح لي شخصيا معنى كلمة ( مرتد ) ..؟؟

الكريم الوافى
سلام الله عليك ورحمتة وبركاتة

الأخ الكريم أحمد لك سعة صدرك وصبرك فى موضوعنا هذا
أعتقد أخى الكريم أن هناك فارق كبير بين المرتد والكافر الأصلى
فمن أرتضى الأسلام دينا ثم أرتد عنه أشد خطرا من الكافر الأصلى
وعقوبة حده أشد وذهب البعض الى عدم دفنه واليك أجمل ما قرأت فى هذا الباب
عل ينفعنا به الله فى يوم لا ينفع فيه مالا ولا بنون وان يجد طريقه لقلب صاف
يعتق رقبتى من النار

الردة والمفهوم المغلوط

[الكاتب: أبو سعد العاملي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

وبعد:

لم يكن المسلمون ليصلوا إلى هذا التدني والضعف الصارخ إلا بسبب الانحراف الكبير الذي حصل لديهم على مستوى الرؤية الشرعية، فكثير من المفاهيم صارت مغلوطة في أذهان المسلمين، ما أدى إلى وجود مواقف خاطئة اتجاه الأمور، بل إلى وجود مناهج منحرفة على المستوى النظري والتطبيقي على حد سواء.

فضاعت العقيدة الصحيحة وسط زخم من البدع والانحرافات، كما ضاعت الأمة وسط أعدائها، حيث أنها لم تعد تستطيع التمييز بين العدو والصديق، ولا بين الكافر والمؤمن، ولا بين المنافق والصادق، كل هذا بسبب انتشار مذاهب البدعة بدلاً من مذهب أهل السنة والجماعة.

فلا غرابة أن ترى أن من بين أهم أهداف الإسلام هو التفريق يبن سبيل الحق وأهله وبين سبل الباطل وأهله {وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَ لِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِين} [الأنعام 55]، لكي يعلم المسلمون أين يضعون أقدامهم وهم يتحركون بهذا الدين، ومع من ينبغي التعاون وإعطاء الولاء وعلى من ينبغي إعلان العداء. هذه من أهم المحطات الإيمانية وأخطرها على الإطلاق في عقيدتنا الغراء.

فمفهوم الردة عند المسلمين قد أصابه انحراف كبير، حيث أصبح المرتد عند الغالبية شيء مستحيل الحدوث، ذلك أن عقيدة الإرجاء المترسخة في النفوس والعقول، تأبى أن نتصور مسلماً يخرج من دينه بسبب اقترافه بعض الأعمال الكفرية، فالردة أبعد منا بُعد السماء عن الأرض، فالمسلم يبقى مسلماً حتى وإن قال أو عمل ما هو كفر ألف مرة في اليوم والليلة، حيث حصرنا مفهوم الكفر أو الردة في الجحود أو الاستحلال، وليس في القول والعمل كما هو مفهوم الإيمان عند أهل السنة والجماعة.

حكم الردة أغلظ من حكم الكفر الأصلي:

بسبب خطورة الردة والمرتد على ديننا، نجد أن الشارع الحكيم قد أغلظ العقوبة للمرتد، بخلاف الكافر الأصلي، فالمرتد يُقتل في كل حال ولا يُدفن في مقابر المسلمين ولا يُصلى عليه ولا يُورَّث، كما تسبى نساء وذراري المرتدين المحاربين للمسلمين، ويجهز على جريحهم.

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: (وكفر الردّة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي) [مجموع الفتاوى، 28/478].

وقال كذلك: (وقد استقرّت السنّة بأنّ عقوبة المرتدّ أعظم من عقوبة الكافر الأصلي من وجوه متعدّدة، منها أنّ المرتدّ يُقتل بكلّ حال ولا يُضرب عليه جزية، ولا تُعقَد له ذمّة، بخلاف الكافر الأصلي الذي ليس هو من أهل القتال، فإنّه لا يُقتل عند أكثر العلماء كأبي حنيفة ومالك وأحمد، ولهذا كان مذهب الجمهور أنّّ المرتدّ يُقتل كما هو مذهب مالك والشافعي وأحمد، ومنها أنّ المرتدّ لا يرث ولا يناكح ولا تؤكل ذبيحته، بخلاف الكافر الأصلي إلى غير ذلك من الأحكام) [مجموع الفتاوى، 28/534].

بل إنّهم رأوا في المرتدّ أن لا يُدفن: قال إسحق بن منصور: (قلت لأحمد: المرتدّ إذا قُتل ما يُصنع بجيفته؟ قال: يُقال: يُترك حيث ضُرب عنقه كأنّما كان ذاك المكان قبره. يُعجبني هذا) [السابق، فقرة 1301].

وقال ابن تيمية: (والصدّيق رضي الله عنه وسائر الصحابة بدأوا بجهاد المرتدّين قبل جهاد الكفّار من أهل الكتاب، فإنّ جهاد هؤلاء حفظ لما فُتح من بلاد المسلمين وأن يدخل فيه من أراد الخروج عنه، وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين وأهل الكتاب من زيادة إظهار الدين، وحفظ رأس المال مقدّم على الربح) [مجموع الفتاوى، 35/158-159].

فالتعامل الشرعي مع المرتدين هو القتل والقتال، بينما ينبغي دعوة الكافر الأصلي إلى الإسلام وعرض الجزية عليه، قبل الإقدام على عملية القتال في المطاف الأخير.

هذا هو الحكم الشرعي المنسي فيما يخص المرتد، والذي حلًّ محله الحكم الوضعي الذي يساوي بين المسلم والمرتد، بل تراه يعظِّم المرتد ويعلي من شأنه ويقلِّده المناصب الكبرى والحساسة في الحكم والتسيير.
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 23-10-2007, 07:18 AM   #3
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي


وذهب البعض أخى الكريم الى أستتابته ثلاث أيام أذا قدر عليه بدار السلم


كشاف القناع عن متن الإقناع » باب حكم المرتد »


[ ص: 174 ] ( فصل ومن ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء ) روي عن أبي بكر وعلي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : { من بدل دينه فاقتلوه } وقوله صلى الله عليه وسلم : { لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة } متفق عليه ولأنه فعل يوجب الحد فاستوى فيه الرجل والمرأة كالزنا وما روي أن " أبا بكر استرق نساء بني حنيفة " فمحمول على أنه لم يتقدم لهن إسلام وأما نهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل المرأة فالمراد به الأصلية بدليل أنه لا يقتل الشيوخ ولا المكافيف ( وهو بالغ عاقل ) لأن الطفل الذي لا يعقل والمجنون ومن زال عقله بنوم أو إغماء أو شرب مباح لا تصح ردته ولا حكم لكلامه والمميز وإن صحت ردته لا يقتل إلا بعد البلوغ والاستتابة لحديث : { رفع القلم عن ثلاث } ( مختار ) لقوله تعالى : { إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان } ( دعي إليه ) أي الإسلام لأنه صلى الله عليه وسلم أمر بالاستتابة رواه الدارقطني ( ثلاثة أيام وضيق عليه ) فيها .

( وحبس فإن تاب وإلا قتل ) لما روى محمد بن عبد الله بن عبد القاري قال : " قدم رجل على عمر من قبل أبي موسى فسأله عن الناس فأخبره فقال هل من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد إسلامه فقال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا وأسقيتموه لعله يتوب ويراجع أمر الله عز وجل اللهم إني لم أرض ولم أحضر ولم أرض إذ بلغني " رواه مالك فلو لم يجب لما برئ من فعلهم لأنه أمكن استصلاحه فلم يجز إتلافه قبل استصلاحه كالثوب المتنجس ولأن الثلاث مدة يتكرر فيها الرأي ويتقلب النظر فلا يحتاج إلى أكثر منها ويكون القتل ( بالسيف ) لحديث { إذا قتلتم فأحسنوا القتلة } ( إلا رسول الكفار إذا كان مرتدا ) فلا يقتل ( بدليل رسولي مسيلمة ) بكسر اللام الكذاب وتقدم ذكر قصتهما في [ ص: 175 ] الجهاد .

( ولا يقتله إلا الإمام أو نائبه حرا كان المرتد أو عبدا ) لأنه قتل لحق الله تعالى فكان إلى الإمام أو نائبه كقتل الحر ولا يعارضه قوله صلى الله عليه وسلم : { أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم } لأن قتل المرتد لكفره لا حدا ( ولا يجوز أخذ فداء عنه ) أي عن المرتد بل يقتل بعد الاستتابة لما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم : { من بدل دينه فاقتلوه } ( وإن قتله ) أي المرتد ( غيره ) أي غير الإمام ونائبه ( بلا إذنه أساء وعزر ) لافتياته على الإمام أو نائبه ( ولم يضمن ) القاتل المرتد لأنه محل غير معصوم ( سواء قتله قبل الاستتابة أو بعدها ) لأنه مهدر الدم في الجملة وردته مبيحة لدمه وهي موجودة قبل الاستتابة كما هي موجودة بعدها ( إلا أن يلحق ) المرتد ( بدار حرب فلكل ) أحد ( قتله ) بلا استتابة ( وأخذ ما معه من مال ) لأنه صار حربيا وما تركه بدارنا معصوم نص عليه .
( ومن ارتد وهو سكران صحت ردته ) كإسلامه لقول علي : " إذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون " فأوجبوا عليه حد الفرية التي يأتي بها في سكره واعتبروا مظنتها ولأنه يصح طلاقه فصحت ردته كالصاحي ( ولا يقتل حتى يصحو ) ليكمل عقله ويفهم ما يقال وتزول شبهته لأن القتل جعل للزجر .

( و ) حتى ( تتم له ثلاثة أيام من حين صحوه ) ليستتاب فيها لأن صحوه أول زمن صار فيه من أهل العقوبة ( فإن تاب ) خلي سبيله ( وإلا قتل ) لردته .

__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-10-2007, 08:03 PM   #4
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

يبدو أن لي من اسمك نصيب
قمت بالرد المطول وبعد تعب وبدلاً من الضغط على الرد ضغطت على شئ طير الموضوع

نرجع من جديد

لم أجد أي مرور على هذا الاستفسارالخاص بلورانس العرب

إقتباس:
هنا أرجو أن توضح لنا اللغز ماهو ؟

فهل تقصد اللغز الذي في كتابة أعمدة الحكم السبعة ؟ هل قرأت هذا الكتاب وسمعت عنه ؟
أم في كتابة خمسون يوما في بيت عبدالعزيز بن سعود ؟ وهل قرأت هذا الكتاب وسمعت عنه ؟

ثم مادخل كل ذلك بفهد بن عبدالعزيز ؟
كتاب أعمدة الحكم السبعة للضابط الانجليزي المستشرق لورانس العرب هو بمثابة سيرة ذاتية في المنطقة العربية ..
وحتى يحكم الشخص على الكثير من الأحداث فيجب أن يقرأه ليحكم بمنظوره هو لا بمنظور غيره ..

في فترة لورنس العرب لم تبدأ الدولة في الدولة السعودية الثالثة " التي شملت معظم أجزاء الجزيرة العربية "
ولو كنا نتحدث فرضاً عن الدولة السعودية الثانية " فترة لورانس " فهي أضعف المراحل .. فقد كانوا في جزء بسيط من منطقة نجد .. وتحديداً في بقعة ليس لها أي أهمية استراتيجية ولا عسكرية ولا اقتصادية ولا سياسية .. ولذلك السبب كانت هذه المنطقة خارج أي رغبة في السيطرة الاستعمارية الانجليزية أو غيرها ففي الوقت الذي كانت مشيخات الخليج العربي تحت الوصاية البريطانية كانت نجد بدون وصاية لأنها منطقة ليس لها حد أدنى من الأهمية .
لورانس العرب في آخر تواجد له عام 1918 م في القاهرة وغادر منها نهائياً الى بريطانيا.. والملك عبدالعزيز تحرك من الكويت لاسترجاع ملك آل سعود في نجد عام 1913م ولم يخطط لدخول الحجاز الا عام 1920م أي بعد مغادرة لورانس العرب بعامين .. أضف الى ذلك أن السنوات الأخيرة للورانس العرب قضاها متنقلاً بين عمان والقاهرة وفلسطين .. فكيف ممكن أن نحدد العلاقة ؟

لا أشك أخي المصابر بسلامة عقيدتك .. ومنهجيتك الدينية الصافية .. ولكنك وقعت في خطأ التحليل من واقع الشيعة والمتصوفة الذين زوروا في كثير من الحقائق فقالوا أن الملك فيصل الذي خاض برفقة لورانس العرب المعارك هو الملك فيصل آل سعود .. والصحيح أنه ملك آخر ففيصل السعودي في تلك الفترة كان طفلاً حيث ولد عام 1906م ..
ستجد الكثير من الوثائق الشيعية المزورة التي لن تجدها الا في النت .. وسهل جداً أن أصمم لك وثيقة مزورة وأستطيع في شهر واحد أن أنشرها في آلاف المنتديات والواقع بجهد بسيط ..
هؤلاء زوروا وثائق وأسندوها للامام المجدد ابن تيمية رحمه الله .. ولكن ولله الحمد تصدى لهم الكثير من طلبة العلم والعلماء في السعودية وأثبتوا زورهم ولو كنت متابعا لبعض برامج المستقلة لوجدت كيف فضحوا السقاف الذي زور على ابن تيمية .
فهل نحن هنا نأخذ من مصادر مثل هذه ؟

ومن هنا فأنا أقول انه لا علاقة للورانس العرب بفهد بن عبدالعزيز واسرته


اما كتاب ( خمسون يوما في بيت عبدالعزيز بن سعود )
فهو كتاب لا وجود له .. ولكن من باب الحرب خدعة

فيما يخص الصليب
وضحت لك وقلت :

إقتباس:
اليمامة
طبعا صورة أثارت الرأي العام وعلماء المملكة .. وكثير من العلماء زاروه استنكارا للبسه لها .. وتم توضيح ملابسات الموقف لهم
وهذا المعلق في الصورة هي قلادة دولية لكبار السياسيين في بريطانيا ولكن عليه اشارة الصليب .. وقد أدين فيها رئيس المراسم وتم توبيخه لأنه كان من المفترض أن يطلب الاطلاع على هذه الميدالية وماتحويه .. ولم يتم الانتباه لها الا بعد تقليدهم اياها .. وتنبه بعض مسئولي وزارة الخارجية وطلبوا من الملك فهد خلعها مبينيين له السبب .. وخلعها
ولكن هذه الصورة تم استغلالها من الرافضة " خاصة الايرانيين " أيام الخميني وكانت توزع بمئات الألوف ويقولون هذه صورة خادم الحرمين الشريفين ؟
وأضيف لك .. هل تعتقد أن دولة لا يوجد مكتب لمنظمة انسانية كمنظمة الصليب الحمر فيها واستبدلته بجمعية الهلال الأخضر يتجرأ ملكها ويلبس الصليب عامداً متعمداً !!
أكاد أجزم أنك تعلم أن لبسه لم يكن متعمداً .. فهذه قد تهز حكمة وقد تجبر العلماء بطلب نزع الحكم وتسليمه لمن يليه وبالتالي فالحكم الشرعي هنا هو التوبة خاصة أنه بمجرد تبليغة لذلك نزع القلادة بعد أن أبلغه وزير الخارجية ووضح ذلك الأمر للعلماء الذين قدموا مستنكرين ذلك

وبالتالي فسؤالي الذي وجهته لك

إقتباس:
ولكن هل لبس قلادة عليها صليب لم يعرف عنها مسبقاً ..بل وليس موافقاً على لبس الصليب تخرجه من عبودية الله " العزيز " لعبودية الانجليز ؟
اجابته بلا .. ولا تخرجه من عبادة الله لعبادة الانجليز

وأنت قلت أن الصورة في كنيسة وطلبت منك أن تثبت .. ولم أتلقى أي اجابة

وأجيبك أنها لم تكن في كنيسة بل كانت في مبنى البرلمان الانجليزي
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2007, 10:46 AM   #5
الفارس
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مصـر
المشاركات: 6,964
إفتراضي

فضلا أخى الوافى واسأله عن حكم المرتد فى الاسلام

لأنه ينط من فوق ردودى تقريبا ردودى لا تظهر له - بعضها - والتى لا تطابق هواه
__________________
فارس وحيد جوه الدروع الحديد
رفرف عليه عصفور وقال له نشيد

منين .. منين.. و لفين لفين يا جدع
قال من بعيد و لسه رايح بعيد
عجبي !!
جاهين
الفارس غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2007, 03:56 PM   #6
الفارس
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مصـر
المشاركات: 6,964
إفتراضي

هل سنرى ردك أيها المصابر الكاتب المغوار ؟؟
__________________
فارس وحيد جوه الدروع الحديد
رفرف عليه عصفور وقال له نشيد

منين .. منين.. و لفين لفين يا جدع
قال من بعيد و لسه رايح بعيد
عجبي !!
جاهين
الفارس غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2007, 07:04 PM   #7
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي



شرك عبادة الطواغيت


قال الله سبحانه وتعالى :﴿فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها﴾[27]. فقد قدم سبحانه الكفر بالطاغوت[28] على الإيمان به ، فالإيمان بالله والإقرار بالتوحيد وحده لا يكفي أن يكون عاصما للدم والمال والعرض ولكن حتى يُكفرَ بالطاغوت وبكل ما يعبد من دون الله ، وحتى يُكفَّر الكافر والمشرك ، لقوله صلى الله عليه وسلم :"من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله " [29]، أي إذا لم يكفر بما يعبد من دون الله فدمه وماله حلال ، ولا يغني عنه التلفظ بالشهادة والقيام بالأركان والفرائض !

واعلم رحمك الله : إن من عبادة الطاغوت مشاركته في الحكم تحت ما يسمونه في هذه الأيام ( بالديمقراطية ) التي تعني باليونانية ( حكم الشعب ) والله سبحانه يقول: ﴿أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون﴾[30] وقال سبحانه أيضا: ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون﴾[31]وكذلك الخوض في انتخاباته والترشيح لها، كما تفعل الأحزاب والمنظمات والجمعيات التي تطلق على نفسها مسميات إسلامية إرضاء وتقربا لأسيادهم من اليهود والنصارى والمشركين والله سبحانه يقول : ﴿أن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم﴾[32]. وقال سبحانه أيضا : ﴿الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا﴾ [33] .

وان من عبادة الطاغوت الانضمام إلى أحزابه ومنظماته وجمعياته ونواديه والمساهمة بمؤتمراته وندواته ومسيراته والله سبحانه يقول : ﴿وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله﴾[34]. وقال سبحانه أيضا : ﴿مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون﴾[35].

وان من عبادة الطاغوت الدخول معه في حلف غير متكافئ له فيه اليد العليا فيكون هذا موالاة له خالصة من دون الله والله سبحانه يقول : ﴿فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة .. الآية﴾[36].

ويحتج أهل الأهواء بحلف رسول الله صلى الله عليه وسلم مع يهود... والجواب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا ديار اليهود وقتلهم شر قتلة... سبى نساءهم وذراريهم وورث أرضهم وأموالهم بعدما غدروا به وبالمسلمين ، فهل باستطاعة الذين حالفوا الطواغيت أن يفعلوا ذلك بعد أن غدرت بهم وبأعراضهم وأموالهم والله سبحانه يقول : ﴿يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة﴾ [37].

وان من عبادة الطاغوت العمل في دوائره ومؤسساته المدنية والعسكرية والتجند في جيشهِ والخدمة في مكاتبه وشركاته ومعامله ومصانعه ومزارعه وحقوله والله سبحانه يقول: ﴿احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله﴾ [38]. ويحتج أهل الأهواء بأن نبي الله يوسف عليه السلام كان وزيرا عند أحد ملوك مصر وطواغيتها ، والجواب : أن نبي الله عليه السـلام الـذي أرسله الله بالتوحيد عمل وزيرا بعد ما أسلم ذلك الملك ..[39] والله سبحانه يقول: ﴿ انظر كيف يفترون على الله الكذب .. الآية ﴾[40].

وكذلك العمل في خطه التربوي والتعليمي وعلى جميع أصعدته التدريسية لترويج أفكاره ومناهجه المعادية للإسلام وإفساد الناس .والله سبحانه يقول ﴿أولم يكفهم انا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم .. الآية﴾ [41].

وان من عبادة الطاغوت تحرير صحفه ومجلاته وإصدار كتبه ومطبوعاته ومنشوراته والمساهمة والعمل في إعلامه المرئي والمقروء والمسموع لترويج مبادئه وشعاراته وأكاذيبه وافتراءاته لتضليل الناس عن الحق ، والله سبحان يقول: ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله﴾[42] ويحتج أهل الأهواء أن (مؤمن آل فرعون) كان مقيما بين أظهر الذين ظلموا .. والجواب: إن مؤمن آل فرعون فاصل الطاغوت بعد أن قال فرعون : ﴿ذروني أقتل موسى..الآية﴾[43] أي من بعد أن أعلن فرعون الحرب على التوحيد وأهله ، فرد عليهم ﴿أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم ﴾[44].

وان من عبادة الطاغوت التجسس له والخدمة في دوائره الأمنية والاستخباراتية لقوله سبحانه : ﴿ولا تجسسوا﴾[45]. فيعود أهل الأهواء بالاحتجاج (بالإكراه) على غير وجهه الصحيح والله سبحانه يقول : ﴿أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه﴾[46]. وقال ابن عباس رضي الله عنه : "ليس ( التقية ) بالعمل إنما التقية باللسان." وأعلم رحمك الله ان الإنسان لا يكون مكرها إلا بعد أن يعذب عذابا شديدا يخاف منه على نفسه الهلكة لقول رسول الله صلـى الله عليه وسلم لعمار بـن ياسـر: "فإن عادوا فعد"[47] . والله سبحانه يقول : "﴿إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين﴾"[48].

وان من عبادة الطاغوت الذب عنه بالقول والقتال دونه لقوله سبحانه ﴿والذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان .. الآية﴾[49].

وخلاصة القول : ان كل من وضع نفسه ليكون حجرا في هرم الطاغوت ، فهو موال له ومخالف لما هو معلوم من الدين ، والله سبحانه يقول : ﴿الذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وانابوا إلى الله لهم البشرى﴾[50].

----------------------

[27] سورة البقرة 256 .

[28] الطاغوت : جمعها طواغيت وتشمل جميع حكام العرب والأعاجم بعد غياب الحكم بما انزل الله من على الأرض .

[29] رواه مسلم .

[30] سورة المائدة 49 .



[31] سورة هود 112 .



[32] سورة محمد 24 .

[33] سورة النساء 139 .

[34] سورة الأنعام 152.



[35] سورة العنكبوت 40 .



[36] سورة المائدة 51 .

[37] سورة التوبة 122 .



[38] سورة الصافات 21 .



[39] ذكر ذاك ابن كثير في تفسيره للآية 55 من سورة يوسف عن مجاهد امام التفسير .

[40] سورة النساء 50 .

[41] العنكبوت 51 .

[42] سورة البقرة 192.

[43] سورة غافر 27 .



[44] سورة غافر 28 .



[45] الحجرات 11 .



[46] سورة الزمر 35 .



[47] رواه البيهقي وذكر شرحه ابن كثير في تفسيره للآية 105 من سورة النحل

[48] سورة آل عمران 174 .

[49] النساء 75 .

[50] سورة الزمر 16





__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2007, 09:40 PM   #8
الشيخ
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: دزاير مون امور
المشاركات: 6,126
إفتراضي

ملحوظة بسيطة حتى قبل ان اتم قراءة كامل الصفحات....
اولا عيدكم مبارك للجميع و خاصة لاخي المصابر العائد من معتقل المبعدين فقد اشتقت لك كثيرا ايها المشاغب و لاخي صلاح الدين العائد من صومعته و تقبل الله منا ومنكم و غفر لنا ولكم
ثانيا و كما قال اخي صلاح الدين فليس جديدا اخي المصابر ان جلب الامريكان الى جزيرة العرب مصيبة عظيمة مازلنا نتجرع تبعاتها الى يومنا هذا و الغاية لا تبرر الوسيلة ابدا
__________________
فعلم ما استطعت لعل جيلا . . . سيأتي يحدث العجب العجاب
إنهم أطفالنا إن شاء الله





http://mo3takal.blogspot.com/ قيد الانشاء

لذكرى السنونو المهاجر http://www.echaikh.7p.com
الشيخ غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2007, 09:44 PM   #9
الشيخ
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: دزاير مون امور
المشاركات: 6,126
إفتراضي

وليدي محمد واش بيك مع خوك المصابر ؟؟؟؟خليه ترونكيل والا ساشطب اسمك من الارث ؟؟؟
__________________
فعلم ما استطعت لعل جيلا . . . سيأتي يحدث العجب العجاب
إنهم أطفالنا إن شاء الله





http://mo3takal.blogspot.com/ قيد الانشاء

لذكرى السنونو المهاجر http://www.echaikh.7p.com
الشيخ غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-10-2007, 09:55 PM   #10
الفارس
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مصـر
المشاركات: 6,964
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال
وليدي محمد واش بيك مع خوك المصابر ؟؟؟؟خليه ترونكيل والا ساشطب اسمك من الارث ؟؟؟
آسف بابا الشيخ

لكنّه يكفر الناس بغير علم

وما عهدتك ترضى بذلك أبدا

وانا صامت فلا أستطيع أن أردّ لك أمراً

__________________
فارس وحيد جوه الدروع الحديد
رفرف عليه عصفور وقال له نشيد

منين .. منين.. و لفين لفين يا جدع
قال من بعيد و لسه رايح بعيد
عجبي !!
جاهين
الفارس غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .