( إلى أهـلنا بالعـراق - رسالة من الشيخ الأسد أسامة) مفرغة

[المصابر]

[center]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الّّذي فرض على عباده الجهاد لإعلاء كلمته وإعزاز شريعته ولقمع المحاربين لدعوته الحمد لله القائل : {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ }التوبة\14
والحمد لله القائل : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ *الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ } البقرة\155,156


والصَّلاة والسَّلام على نبينا القائل : ( من قتل دون مظلمته فهو شهيد )
والقائل : (ومن قتل دون ماله فهو شهيد , ومن قتل دون دمه فهو شهيد , من قتل دون دينه فهو شهيد , ومن قتل دون أهله فهو شهيد ) رواه الإمام أحمد .

وبعد .
إلى أهلنا الصَّابرين الثابتين في العراق الصَّامد
إلى عشائِرنا المجاهدةِ الأبيةِ الواعد
إلى الغرِّ الميامين والأسدِ المحامين عن الملَّة والدين
أبطالنا أبطال العمليَّات الفدائيَّة في كلِّ مكان ولاسيما في فلسطين والعراق وأفغانستان وفي جزيرة العرب وبلاد المغرب وباكستان وفي الصُّومال والشِّيشان والَّذين مضى إخوانهم على الطَّريق فأثخنوا في العدو وكسروا شوكته وأهانوا كبريائه ومرَّغوا عزَّته وأربكوا خطواته وأفشلوا خطته أرجو الله أن يتقبلهم في الشُّهداء وأن يشفعِّهم في أهلهم ويعوضهم خيرا ,
إلى السَّادة الجحاجح الشُّم الشَّوامخ الَّذين أبى لهم إيمانهم أن يقعدوا مع الخوالف فهاجروا إلى الجهاد وخالفوا كل مخالف
تركوا في الدَّار الأحبَّة ليتبعوا محمداً وصحبه-صلى الله عليه وسلم- إلى أنصار الجهاد المجاهدين في كل مكان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد؛

لقد أدار بوش وحلفائه رحى الحرب الظَّالمة مع من أطاعه من المنافقين والمرتدين في العراق فجاءوا بالخوف والدمار وعبثوا بأمنِكم وخرَّبوا دياركم وقتلوا خياركم أرجو الله أن يتقبلهم بالشهداء وأن يعجل للمرضى والجرحى بالشِّفاء
ولقد هاجر الأهل وتفرق الشمل وازداد الكفر ظهورا والنفاق غرورا فاستأسدت الثَّعالب واسترعيت الذِّئاب ومن استرعى الذئب ظلم
ولم يبقى للأحرار إلا السَّيف البتَّار فإن انتصروا فسعداء وإن قتلوا فشهداء ,
فيا أهل العراق لقد شمرتم عن السَّاعد والسَّاق
فخضتم غمار هذه الحرب الضروس ولم تخشوا كل سلاح عبوس
فصبرتم في الحرب واحتملتم مآل السِّيوف من ضرب شأنكم شأن أجدادكم الأحرار الأبرار اللذين يستحبون الموت على الكفرِ والذُّلِ والعارِ فوقع السَّيف على وجوهكم يهون وأما الصَّفع واللَّطم فدونه المنون .
نعرض للسِّيوف إذا التقينا وجوه لاتعرض للطام
ونأبى أن نذل وفينا عرق نقاتل من غشانا بالحسام


ثبتُّم في الحرب لبوش وأوباشه فكنتم لذلك الثَّبات أهل ولديكم مزيد من الفضل فأنتم أبناء الحروب وكم فيكم من فارس ضروب وأنتم أهل الحلقة والسلاح والطعن والرماح ورثتموها كابرا عن كابر , فاطعنوا كل مرتد وكافر , ولقد وقف العالم مشدوها مذهولا فرحا متعجبا وهو يرى أمريكا الظالمة ويرى فيالقها تحت ضرباتكم تفلق وألويتها أمام غزواتكم تسحق وكتائبها بدك سراياكم تمحق , وأشد ما كان الناس تعجبا وهم يرون أبطال العمليات الفدائية .
تهون عليهم في المعالي نفوسهم فيقذفون بها شتى المقاذف مستبسلين بها عند التَّزاحف يقتحمون بالسَّيَّارات المفخَّخة على المجنزرات المصفَّحة وإذا عرف السَّبب بطل العجب فالسَّبب في تعجب النَّاس أنَّهم لا يرون ما يرى المجاهدون في منامهم ولا يجدوا ما يجدونه في يقظتهم
فلربما أنه رأى المجاهد ما تمنى بأنَّه شهيد يدخل الجنة فيختلف حسابه عن حسابنا وتختلف ساعته عن ساعاتنا فيرى السَّاعة كأنها ليال أو أيام طوال فلم يطل في هذه الدنيا البقاء متطلعا إلى اللِّقاء ,
فيندفع بقوة هائلة لنصرة الدِّين فلو اجتمع جيش الكفر بعتاده لما استطاع منعه من مراده , فقد ارتفعت همَّته عن ما في الأرض من وحل وطين ,
وسمت نفسه تتوق إلى الوصول إلى عليين ,
شباب كانوا يعيشون حياة رغد فهجروها ودنيا ترف فطلَّقوها أحبوا الجنة وعشقوها
شباب في مقتبل العمر لم يكملوا من العقد الثاني سِنِينَه ولكن سيوفهم سَنِينَة ورماحهم متينة وعقولهم رزينة ,
ولربما وجد الواحد منهم ريح الجنَّة كما وجد من دون أحد فما عاد يبالي من الأعداء بأَحد فانغمس فيهم حاسراً ولم يعد ,
ففلق للمشرك هامة وأزال عنه أوهامه
فجزى الله المجاهدين خير الجزاء ,
وأجزل لهم المثوبة والعطاء
فقد رفعوا رأس الأمة عاليا رفع الله ذكرهم
وبيضوا وجهها بيض الله وجوههم .
أرادونا مابين الفرات وبرقة ضراب يمشي الخيل فوق الجماجم
وطعن غضاريف كأن أكفهم عرفن الردينيَّات قبل المعاصم

حمته على الأعداء من كل جانب سيوف بني الإسلام من كل غاشم
هم المحسنون الكر في حومة الوغى وأحسن منه كرهم في المكارم
حييونا إلا أنهم في نزالهم أدقُّ حياء من شفارِ الصوارم
فإنَّ لهم في سرعة الموت راحة وإن لهم في العيش حز الغلاصم

فيا أيها المجاهدون إنَّ استمراركم في هذا الجهاد المبارك له ما بعده فوراء الأكمَّة ما ورائها فالدنيا بأسرها تتابع انتصاراتكم العظيمة
وهي تعلم أن تاريخها قد بدأ صفحة جديدة وبتغيرات كبيرة وسيعاد رسم خريطة المنطقة بأيدي المجاهدين بإذن الله
وتمحى الحدود المصطنعة التي وضعها الصَّليبيون لتقوم دولة الحق والعدل دولة الإسلام الكبرى من المحيط إلى المحيط بإذن الله وهذا المطلب عزيز جدا فالكفر بجميع مستوياته الدولية والإقليمية والمحلِّية تتضافر جهوده للحيلولة دون قيام دولة الإسلام ولقد مر إخوانكم بعدة تجارب لا تخفى عليكم
ورأينا ذلك رأي العين فقد حال العدوُّ دون قيام دولة للمسلمين بعد انهزام الرُّوس في أفغانستان ثم لما أقامت حركة طالبان دولتها حاصرها العدو ثم كرَّ عليها وأسقطها وعندما أعلنت السُّودان أنها ستبدأ بتطبيق الشَّريعة الإسلامية تضافرت جهود الكفر العالمية مع دول المنطقة العميلة للضَّغط عليها إلى أن تراجعت عن ذلك وليس بعيدا عنكم الدَّور الأخير وسعيِ حاكم الرياض في إقناع الرئيس السُّوداني مجدَّدا بتنفيذ مطالب الأمم المتحدة الملحدة بدخول القوات الصليبية إلى دارفور فهذا احتلال سافر ولا يسعى في ذلك ولا يوافق عليه إلا مرتد كافر فيجب على أهلِ الإسلام وما حولها ولاسيما في جزيرةِ العربِ أن يقوموا بالجهاد ضدّ الغزاة الصَّليبين والخروج المسلَّح على من أذن لهم وخلعه
أقول هذه الأحداث لأذكركم لمدى حجم وثقل المسؤولية الملقاة على عاتقكم ومدى عظم المؤامرات التي تحاك لكم .


إخواني المجاهدين في العراق فكما أنَّكم أهل للثَّناء والمدح فلسعة صدوركم وحسن تواضعكم فأنتم أهلٌ للعتابِ والنصحِ
فقد أحسنتم القيام بواجب من أعظم الواجبات قلَّ من يقوم به وهو دفع العدو الصائل ولكن قد تأخر بعضكم عن القيام بواجب آخر هو من أعظم الواجبات أيضا
وهو أن توحدوا صفوفكم فتجعلونها صفا واحدا كما يحب الله سبحانه وتعالى

حيث قال : {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ}الصف\4 ,
وقال : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا } آل عمران\103
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ومن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ومن سرته حسنته و ساءته سيئته فذلك المؤمن (

وقال ابن مسعود رضي الله عنه : " يا أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة فإنه حبل الله الذي أمر به "
وقال أيضا " الجماعة أن تكون على الحق وإن كنت وحدك "

تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت آحادا

إخواني أمراء الجماعات المجاهدة
إنَّ المسلمين ينتظرونكم أن تجتمعوا جميعا تحت راية واحدة لإحقاق الحقِّ وعند قيامكم بهذا الطاعة ستنعم الأمة بعام الجماعة وكم هي مشتاقة لهذا العام
فعسى أن يكون قريبا على أيديكم فاحرصوا يرحمكم الله على القيام بهذه الفريضة العظيمة الغائبة
وينبغي على أهلِ العلم والفضل الصادقين أن يبذلوا جهودهم لتوحيد صفوف المجاهدين وأن لا يملوا من السير من الطريق الموصل إلى ذلك , أرجو الله أن يثيبهم ويوفقهم .

ثم لدي مسألة أود أن أتناصح فيها مع أخوتي
وهو ما يقع بين الأخوة من أخطاء
قال تعالى : {إن أكرمكم عند الله اتقاكم }
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أكرم الناس أتقاهم لله )
وقال عمر بن الخطاب لابنه عبد الله رضي الله عنهما , عندما تساءل عن سبب تفضيله لأسامة ابن زيد رضي الله عنهما في العطاء عليه
قال له : " كان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وكان أبوه أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك "
فهذا هو ميزاننا فازدياد الثِّقة بالناس لتحمُّل أمانة الدعوة والجهاد بقدر ازدياد التقوى لا بقدر قرابة أو نسب أو مَن إلى التنظيم انتسب
وعودا على موضوعنا فإن الخطأ من طبيعةِ البشر ,
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بني آدم خطاء وخير الخطَّائين التَّوابون فالخطأ يتعذر انعدامه من النَّاس وعندما يقع يثور الخلافُ بينهم
وقد وقع الخطأ وارتكبت كبائر في خير القرون ، بل إن قريش أهمتهم المرأة التي سرقت فقدموا أسامة بن زيد رضي الله عنهما ليشفع لها فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ( أتشفع في حد من حدود الله) وقال أيضا : (إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ،وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وإني والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمداً سرقت لقطعت يدها )
ثم أمر بتلك المرأة فقطعت يدها ) متفق عليه ,
فهذا الحديث العظيم يوضِّح طريق الهلاك وهو بتعطيل الحدود وطريق النَّجاة بإقامتها وبذا تحف الحقوق وتطهر وتسلم الجماعة المسلمة وهذا هو سبيل المؤمنين ,
وأما من في قلوبهم مرضٌ فإنَّهم يتتبعون عورات وسقطات المجاهدين ويضخمونها ولربَّما نسبوها كنتيجةٍ لعبادة الجهاد تحت مسمَّى العنف والإرهاب ,
حسبي الله عليهم فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عز وجل عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته )
فالمجاهدون هم من أبناء هذه الأمة كالحُجَّاجِ والمصلِّين حالهم كحالهم يصيبون ويخطئون ،
ومن اتُّهم بالوقوع في حدٍّ من حدود الله أحيل للقضاء ولا مجال للصِّراع بين المسلمين المستسلمين حقاً لأمر الله تعالى ولأمر الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فكلُّ أمرٍ وكل نزاع يرد إلى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم[/CENTER

[المصابر]

قال الله تعالى : {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } النساء\59 ,
فردُّ التَّنازع إلى الله وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو علامة الإيمان ورفض ذلك هو علامة الكفر فيجب التَّحاكم إلى شرع الله وعندها يتمُّ تمحيص الدَّعاوى وتقديم البينة
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر )
وقال أيضا عليه الصلاة والسلام : ( إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر، فسوف تدري كيف تقضي ) .

وينبغي على العلماء وأمراء المجاهدين وشيوخ العشائر أن يبذلوا جهدهم للإصلاح بين كل طائفتين تختلفان ويقضوا بينهم بشرع الله،
وعلى الطائفتين المختلفتين أن تستجيبا لدعاة الإصلاح من أهل العلم الصادقين ولكن الحذر الحذر من التقاضي عند علماء السوء عامة
ومن بلاد الحرمين خاصة اللذين ينهون المجاهدين عن قتال جيش وشرطة العملاء كعلاوي والجعفري والمالكي وهم يعلمون أنهم أدوات الاحتلال الأمريكي يناصرونه على قتل أهل الإسلام
وتلك ردة ظاهرة من العسكر
والأدهى والأمر أن هؤلاء العلماء يعتبرون طاغوت الرياض وليَّ أمرٍ ويدعون المسلمين للالتفاف حوله
في حين أنَّهم يعلمون أنه أكبر مسوق للمخطط الأمريكي الصهيوني في المنطقة وهو أحد دعاتها لغزو العراق
هؤلاء هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون .

وقبل الختام , أنصح نفسي والمسلمين عامَّة والإخوة في تنظيم القاعدة خاصَّة في كلِّ مكان أن يحذروا من التعصُّب إلى الرجال والجماعات والأوطان والحق هو ما قاله الله تعالى وما قاله رسوله صلى الله عليه وسلم ، وكل يؤخذ من قوله ويردُّ إلا الرَّسول صلى الله عليه وسلم فأمره على الرأس والعين،
فإياكم ثم إياكم أن يكون حظكم من هذه المسألة الفهم النظري فقط ثم تخالفوه في واقعكم العملي ،
فكل من يقول قولا اعرضوا قوله على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وافق الحق فخذوه وما عارضه فاتركوه
و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قتل تحت راية عميَّة ينصر العصبية ويغضب للعصبية فقتلته جاهليه ( رواه مسلم ,
وقال : (وقال ما بال دعوى الجاهلية دعوها فإنها منتنة ) متفق عليه ,
فأخوة الإيمان هي الرَّابطة بين المسلمين وليس الانتساب إلى القبيلة أو الوطن أو التَّنظيم
ومصلحة الجماعة مقدَّمة على مصلحة الفرد ومصلحة الدولة المسلمة مقدَّمة على مصلحة الجماعة ومصلحة الأمة مقدَّمة على مصلحة الدولة
فيجب أن تكون هذه المعاني واقعاً عملياً في حياتنا ,
وأقول حريٌّ بعلماء المسلمين وقادة المجاهدين وزعماء الجماعات الصادقة أن يردِّد كلُّ منهم على إخوانه ما قاله الصِّديق رضي الله عنه " أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإن عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم "
وقال : " أيها الناس إنما أنا متبع ولست بمبتدع فإذا أنا أحسنت فأعينوني وإن أنا زغت فقوموني "
قال الإمام مالك رحمه الله " لا يكون أحد إماما أبدا إلا على هذا الشرط , ونردد هذه الأقوال عليهم لإزالة التضخم الذي نشأ عند بعضهم وذلك بتعظيم أوامر الجماعة وأوامر قادتها فيتوهم الواحد منهم أنها بالضرورة لا تكون إلا حقا فيتعامل معها في واقعه العملي كأنما هي نصوص معصومة وإن كان يعتقد نظريا أن العصمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقط فيتعصب لأمر جماعته وقادتها ولا ينقاد لآية من كتاب الله أو لحديث لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا هو الضلال المبين
قال الله تعالى : {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} النور \63 .

قال ابن كثير رحمه الله : " أي عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سبيله ومنهاجه وطريقته وسنته وشريعته فتوزن الأقوال بأقواله وأعماله فما وافق ذلك قبل وما خالفه فهو مردود على قائله وفاعله كائنا من كان " ا.هـ [ تفسير ابن كثير 2/307]
كما ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليهم وسلم قال : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )
أي فليحذر وليخشَ من خالف شريعة الرَّسول باطنا وظاهرا أن تصيبهم فتنه أي في قلوبهم من كفر ونفاق أو بدعة أو يصيبهم عذاب أليم في الدُّنيا بقتلٍ أو حدٍ أو حبسٍ أو نحو ذلك والأشدُّ والأنكى أن تقتحم جماعته وقادتها الموبقات العظام وتأمره باقتحامها كدخول البرلمانات التشريعية الشركية والمنتخَب والمنتخِب قد وقعوا في أعمالٍ شركيَّة ولا حول ولا قوة إلا بالله .

وإني أوصي نفسي وإخواني بالتَّقوى والصَّبر فمهما زاد وسلاح من رجا النَّصر
وأقول لإخواني خذوا حذركم من أعدائكم ولاسيما المنافقين الذين يخترقون صفوفكم لإثارة الفتن بين الجماعات المجاهدة فمن كان هذا شأنه فأحيلوه إلى القضاء وعليكم بالتَّثبت وادرءوا الحدود بالشبهات ,
وعليكم بحفظ أسراركم وأتقنوا أعمالكم
فإن مما يحزن المسلمين ويفرح الكافرين تعثر بعض العمليات القتالية ضد العدو بسبب تقصير في أي مرحلة من مراحل الإعداد للعملية كاستطلاع الهدف أو التدريب أو سلامة وكفاءة السِّلاح والذَّخيرة , أو جودة العبوة النَّاسفة وإلى ما هنالك من ترتيبات , وإذا وضعتم لغما فليكن صحيحا لا يبقي من الأمريكان مخبراً ولا جريحا ,
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه)
وقال أيضا : (استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ) ,
وإياكم ثم إياكم من الغدر فإنه إثم وعار وشنار فالحر لا يغدر فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لكل غادر لواء يوم القيامة، يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة‏)

وفي الختام أقول لأهلنا في العراق الصابرين المرابطين في خط الدفاع الأول عن الدين وعن حرمات المسلمين لقد ازدادت النقم وادلهمت الظلم بمثلكم تشد أزرها الأمم وترتقي القمم إدخرتكم الأمة لدهماء الليالي لأنكم أسدها التي لا تبالي فكنتم أهلا لها وأولى الناس بها ,
فأنرتم ظلمتها ببريق سيوفكم وأزلتم غربتها بحسن وقوفكم فنفوسكم أبية كنفس خالد وعلي ,
شمُّ الأنوف من الطراز الأولِ ,
فيا عشائرنا الحرَّة الأبيَّة ويا قومي وأهلي
أخلاقكم ذكرتنا بالرعيل الأول
صدق وكرم وشجاعة همم التزام بالعهد ووفاء بالوعد
تقاتلون الظَّالم وتجيرون المظلوم ولو كان في ذلك الموت المحتوم
إذا نادى المنادي حي على الجهاد استقبلتم المنايا بالعتاد
وودع بعضكم بعضا توديع أن لا تلاقيا وكنتم أناسا تتقون المخازيا

كأنما يولد الندى معهم لا صغر عاذرٌ ولا هرم

قومٌ وصف الفحول عندهم طعن نحور الكماة لا الحلم
أبى لكم إيمانكم أن يجر لكم علوج الروم أقدامهم على ما في العراق من تخوم وأنفتم أن تتركوا للكفَّار ساحة الدار ,
وأن تزمجر الدبابات بين دجلة والفرات فعزمتم على قتالهم حتى الممات ومن يحرص على الموتِ توهب له الحياة فأثخنتم في العدو إثخانا وأمعنتم في قتالهم إمعانا حتَّى صاروا سجناء قواعدهم والمنطقة الخضراء يخافون الخطر
فواصلوا سقي جنودِ الكفر من كأس الموت المر ولا تبقوا منهم على أرض العراق ديارا .
يا عشائرنا الحرَّة الأبيَّة إنَّكم تصاولون وتقاتلون للمحافظة على الملَّة والأمَّة فاحفظوا الأمانة ومن ادخر بأسا ليوم شدَّة فهذا أوانه ولن يسلم الحرُّ أمانه .
يا أسود الحرب يا صقور ساميات في السماء
صهوات الخيل كانت مهدكم وعليها قد توارثتم إباء
اسمعوا ما قال الأعشى قيس في وفاء آبائكم الأحرار في يوم ذي قار
فقد أنفوا الهوانة والمهانة وأبوا أن يسلموا لكسرى بنات النعمان ولو أدى ذلك إلى هلاكهم وإصطلامهم جميعا فثبتوا وقاتلوا
فكيف بكم وقد من الله عليكم بالإسلام وتمَّم أخلاقكم ومنَّّ به من قبل على آبائكم ففتحوا العراق من أعلى الفرات إلى أدناه وهزموا كسرى ومن والاه

قال الأعشى :

وجند كسرى غداة الحنو صبحهم منا غطاريف تزجي الموت فانصرفوا
لقوا ململمة شهباء يقدمها للموت ولا عاجز فيها ولا خرف
فرع نمته فروع غير ناقصة موفق حازم في أمره أنف
فيها فوارس محمود لقاؤهم مثل الأسنَّة لا ميل ولا كشف
لما أمالوا إلى النَّشَّاب أيديهم ملنا ببيض فظلَّ الهام يختطف
وخيل بكر فما تنفك تطحنهم حتى تولَّوا وكاد اليوم ينتصف
لو أن كلَّ معد كان شاركنا في يوم ذي قار ما أخطاهم الشَّرف

فيا عشائرنا الحبيبة والمهيبة وأخصُّ بالذِّكر أهلنا في ديالى اللذين يتصدُّون لحملة الكفر والعمالة إنَّ الوقوفَ تحت ظلال السِّيوف رغم ما فيه من حتوف ذخرٌ عظيمٌ اليوم ...ينفعكم يوم الحساب غدا
وذلك مقتضى التُّقى والورع وشرف الدنيا لذلك تبع
فأعملوا لذلك اليوم فمن صبر ظفر
وإنَّ الحذرَ لا يدفعُ القدرَ
واستقبال الموت خيرٌ من استدباره
والطَّعن في النَّحر أكرم من الطَّعن في الظَّهر

وليست على الأعقابِ تدمى كلومنا ولكن على أقدامِنا تقطر الدِّما

فأين الَّذين يؤثرون الدين على حياة الأنفس والبنين أين أهلُ التَّوحيد ومنكِّسي راية الكفرِ والتَّنديد؟
أين اللذين يستعذبون العذابَ ولا يهابون الضراب ؟
أين اللذين يستسهلون الوعر ويستحلون المر ؟
لأنهم أيقنوا أن نار جهنم أشد حرا ؟
أين النافرون لقتال الروم كيوم تبوك ؟
أين المبايعون على الموت كيوم اليرموك ؟
أين أجنادُ الشامِ ؟
أين أمدادُ اليمنِ ؟
أين فرسانُ الكنانةِ ؟
وأسدُ حجازٍ واليمامةِ ؟
هبُّوا لنصرة إخوانكم وإغاثتهم في بلاد الرافدين , بالتَّنسيق معهم عبر الأدلَّة الثِّقات , فيا أهل العراق , يا راكبَ الدهم العتاق , يا حاملَ البيض الرِّقاق , يا حماة الإسلامِ , يا أعلام التُّرك والكرد والعرب ,
إنَّ أمرَ الكفرِ قد إضطربَ , ووقتَ فرارِه قد اقتربَ ,
فزيدوا اضطرابَه اضطراباً , ورقابه ضراباً , ومكِّنوا الصَّارم الغرضابا , فلقد زاد جنده حامل الصلبان زعم أنَّه سيهزم جند الإيمان فثبتوا يرحمكم الله واذكروه كثيرا ,
فإنه مطَّلع عليكم فاصدقوا اللقا وليرى منكم ما يُتمُّ به الرِّضى ويغضب العدى فلا تفضحــــوا المسلمين اليوم ,
لا تفضحــــــوا المسلمين اليوم سترَ الله عوراتكم وآمن روعاتكم .

فيا قومِ شدُّوا وجدُّوا
فما من الموتِ بدُّ
نفسي فداكم وأبي والجدُّ

اللَّهم ربَّنا أفرغ علينا صبرا وثبِّت أقدامنا وانصرنا على القومِ الكافرين .
اللَّهم منزل الكتاب مُجري السَّحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم .
اللَّهم منزل الكتاب مُجري السَّحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم .
اللهم منزل الكتاب مُجري السَّحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم .
اللَّهم احفظنا بالإسلام قائمين , واحفظنا بالإسلامِ قاعدين , واحفظنا بالإسلامِ راقدين ولا تشمت بنا الأعداء ولا الحاسدين , اللهم انصرنا على من ظلمنا حتى ترينا فيه ثأرنا .
اللَّهم هذا يومٌ من أيامك ، فخذ بقلوبِ شباب الإسلام ونواصيهم إلى الجهادِ في سبيلك ، اللَّهم اربط على قلوبِهم ، وثبت أقدامَهم ، وسدِّد رميهم ، وألِّف بينهم ، اللَّهم انزل نصرك على عبادك المجاهدين وفرِّج عن الأسرى والمكروبين في كل مكان في فلسطين والعراق وبلاد الحرمين وأفغانستان وكشمير والفلبين والصُّومال والشِّيشان والمغرب الإسلاميِّ وأمريكا والهند وباكستان إنَّك على كلِّ شيء قدير .
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معادنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا وأجعل الحياةَ زيادةً لنا في كلِّ خير واجعل الموتَ راحةً لنا من كلِّ شر.
ربَّنا آتنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذابَ النَّار .
وصلِّي اللَّهم وسلِّم على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين

[الشيخ]

احتاج الى وقت لاطلع عليها و ارى اين استغلت الجزائرة الرسالة ...بارك الله فيك اخي المصابر

[المصابر]

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال

احتاج الى وقت لاطلع عليها و ارى اين استغلت الجزائرة الرسالة ...بارك الله فيك اخي المصابر

وفيك شيخنا الكريم خد وقتك على مهل ......

[سعود الناصر]

المشاركة الأصلية بواسطة المصابر

[center] ( إلى أهـلنا بالعـراق - رسالة من الشيخ الأسد أسامة) مفرغة [/CENTER

تصدق احلى ما في هالموضوع عنوانه
لحيث انه يصف المتن بالضبط
وكما يقوةلون / وافق شن طبقه

الكلمة بالفعل ( مفرغة ) من أي مضمون أوفائدة
يعني خواء لا متناهي

[محى الدين]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ومن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ومن سرته حسنته و ساءته سيئته فذلك المؤمن (

وقال ابن مسعود رضي الله عنه : " يا أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة فإنه حبل الله الذي أمر به "

سبحان الله
(أتأمرون الناس بالبر و تنسون انفسكم)
كيف يطلب منهم الحرص على الجماعة
و هو اول من شق عصا الطاعة
و كفر البلاد و العباد و دعى الى الخروج على الحكام !!
بل و حاربهم و يحاربهم كل يوم

لقد أدار بوش وحلفائه رحى الحرب الظَّالمة مع من أطاعه من المنافقين والمرتدين في العراق فجاءوا بالخوف والدمار وعبثوا بأمنِكم وخرَّبوا دياركم وقتلوا خياركم أرجو الله أن يتقبلهم بالشهداء وأن يعجل للمرضى والجرحى بالشِّفاء

و هو ألم يفعل مثلهم ففجر اصحابه انفسهم فى الاسواق
و قتلوا الابرياء و نشروا الرعب بين الناس
هو لا يقل جرما عن هؤلاء
ألم يسمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"من أشار إلى أخيه بحديدة ، فإن الملائكة تلعنه . حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2616

فهذا حال من اشار بحديدة فمابالك بمن قتل بالحديد و احرق بالنار

وسعيِ حاكم الرياض في إقناع الرئيس السُّوداني مجدَّدا بتنفيذ مطالب الأمم المتحدة الملحدة بدخول القوات الصليبية إلى دارفور فهذا احتلال سافر ولا يسعى في ذلك ولا يوافق عليه إلا مرتد كافر فيجب على أهلِ الإسلام وما حولها ولاسيما في جزيرةِ العربِ أن يقوموا بالجهاد ضدّ الغزاة الصَّليبين والخروج المسلَّح على من أذن لهم وخلعه
أقول هذه الأحداث لأذكركم لمدى حجم وثقل المسؤولية الملقاة على عاتقكم ومدى عظم المؤامرات التي تحاك لكم .

لن ازيد فكلامه واضح وضوح الشمس
تكفير و خروج مسلح و شق عصا الطاعة
و لى عودة ان شاء الله لهذا التفريغ
و هو فعلا تفريغ
تفريغ للعقول و القلوب و الارض و البلد و الدين والدنيا

نهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر الحكمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــة