اختلفت المرويات في تحديد تاريخ وفاتها رضي الله عنها ،،
قيل الثالث من جمادي الآخرة سنة إحدى عشرة من الهجرة ،،
وقيل توفيت لعشر بقين من جمادي الآخرة ،،
وقيل ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر ،،،
وعن ابن عباس في الحادي والعشرين من رجب ،،
والأرجح والمتفق هو ما ذكرتيه أختي ،، ليلة الثلاثاء يوم الاثنين من رمضان سنة إحدى عشرة من الهجرة ،،
__________________
ذكراكم تزين القلب ،، فاذكرونا بكل الخير كما نذكركم
أقترح أن نحاول دعوة بقية الإخوة والأخوات للمشاركة معنا في هذا الموضوع الشيِّق
اقتراح رائع "بارك الله فيكم ".. فالمشاركة لا تحلو إلا
بالمنافسة ، و اضم صوتي لصوت أخي ..المتيم المجهول.. بارك الله فيه ..فعسى أن يكون هناك من مستجيب ..
بانتظار السؤال
__________________
رب جنبني صداها ، فهي اعدى من عرفت .. هي نفسي و هي شيطاني الذي منه هربت
السؤال : أين تجوز الصلاة النافلة ولكن لا تجزئ الفريضة ؟
لا تجزئ الفريضة : يستنكرها عقلي .. فأفهمنا زادك الله فهما و علما ..
هل تقصد لا تصلى ( شتان بين الكلمتان تصلى .. لا تجزئ ) فإن كان كذلك فالإجابة :
داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر .. ( معلومة جديدة ولكن رائعة )
__________________
رب جنبني صداها ، فهي اعدى من عرفت .. هي نفسي و هي شيطاني الذي منه هربت
الصلاة داخل الكعبة أمر مختلف فيه ،، بعضهم ذهب الى عدم جوازها مطلقاً ،، والبعض ذهب إلى جوازها على الكلية ،، والكل يستند على حديث ،، الاول حديث سيدنا عبدالله بن عباس ( لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج، فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال: هذه القبلة ) ،، الثاني حديث سيدنا عبدالله بن عمر عندما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم الكعبة ( جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه ثم صلى )
وهناك قول جمع بين الاثنين وذلك بجواز النافلة فقط والفرض لا يجزيء ،،،
وننتظر السؤال ،،
__________________
ذكراكم تزين القلب ،، فاذكرونا بكل الخير كما نذكركم
لا تجزي يعني انه لو الواحد صلى داخل الكعبة فلا تحسب له صلاة ويجب أن يقضيها ،،،
اما لا تصلي فهذا معناه انه من الأصل لا تجوز الصلاة ،،
والله أعلم،، وأعتقد لسه الخطوط متشابكة
وبالنسبة للسؤال ،،
فهو سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ،،
سؤالي في الرد التالي ،،
__________________
ذكراكم تزين القلب ،، فاذكرونا بكل الخير كما نذكركم
،،
؟؟
" 
النمط الخطي
