وقال :
"اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75)"
وقال :
"قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَاشُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88)"
وتحدث الرجل عن دليل اخر من القرآن كما يظن فقال :
"وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ "يونس 88 , ودعوة موسى بالطمس على أموال فرعون لا يمكن تفسيرها إذا كان فرعون هو ملك القبط الذي يقوم على خزائن البلاد وثروات كل من فيها , ولكن يمكن فهم مغزى دعوة موسى إذا كان فرعون مجرد رئيس قبيلة أو عشيرة أو حتى رئيس مدينة تجارية (مصر) من أمصار التجارة-
وكلمة "مصر" تعني باللهجة السريانية : سوقا مركزية ( المرجع -قسم الدراسات والبحوث– جمعية التجديد الثقافية الاجتماعية -نداء السراة – اختطاف جغرافيا الأنبياء– ص 360 )- فهي ممكنة الطمس لو تحول الطريق التجاري مثلا عن(مصر)فرعون , أو لو امتنعت الأمطار مدة طويلة عن الهطول في بلده , أو أصابه الجراد , مما حدث لهذه المناطق أيام يوسف مثلا . ولما أخذ اللهُ فرعونَ بنقص من الثمرات , قال إنه أخذ عشيرة فرعون وليس كل سكان بلاد القبط:" {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ" الأعراف130 "
وما سبق ليس فيه أى دليل على أن فرعون رئيس قرية مثل قرانا الصغيرة
وهى استدلالات في غير محلها فمصر التى قال عنها أنها سوق مركزية لا يمكن أن تكون مجرد سوق وإنما بلدة تتلاقى فيها ألأنهار كما قال تعالى :
" أليس لى ملك مصر وهذه الأنهار التى تجرى من تحتى "
وهذا معناه تلاقى نهرين عند البلدة مثل تلاقى دجلة والفرات
ومثلا في عهد يوسف (ص) كانت بلدة كبيرة تزرع وتقله وتربى فيها الحيوانات وفيها مصانع العصر وفيها سجن وفيها عزيز أى رئيس وزراء أو حاكم تحت الحاكم الأكبر
وليس من المعقول أن تكون كبيرة في عهد سابق ثم تصفر وتصبح شىء ضئيل وهو :
مجرد قرية
والأغرب أن يكون قارون وهو من قوم موسى(ص)لديه خزائن لا يقدر على تحريكها جماعات الرجال بينما الرجل الٌوى وهو فرعون لا يملك ما يملكه قارون وأكثر منه بكثير
ومن ثم طمس الأموال ليس دليل على قلتها
وقد تغافل نبيل هلال عن أن حجم الكوارث التى حلت بقوم فرعون تستلزم أراضى واسعة وناس كثيرين وفيها قال تعالى :
"فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ "
فالطوفان وهو الفيضان لا ينزل بقرية واحدة وإنما على امتداد النهر من المصب حتى المنبع
والجراد الذى يكون كما هو مشاهد في هذا العصر يكون بالملايين لن تكفيه قرية ذات عدة آلاف من الأفدنة
والضفادع لكى تزعج الناس لابد أن يكون عددها كبير منتشرة في مساحة شاسعة وكذلك انتشار القمل يستلزم لوجوده آلاف مؤلفة من الناس
إذا الرجل كان يملك المدينة الكبرى التى هى مصر وما حولها من المدائن التى جلب منها السحرة وكان مصادر دخله كبيرة وليس من المعقول أن يكون لديه جنود وهو لا يملك مال فالجيوش المجندة تستلزم وجود مالية كبيرة لتدريب وتجهيز الرجال والمعدات
المقال لا يذكر أى دليل على كون فرعون كنعانى فلسطينى ولا أى دليل على انه كان من قرية صغيرة أو قبيلة قليلة العدد
|
النمط الشجري
