وهذه الملاحظة غير صحيحة فالاحتفال شاع فى بلاد المنطقة كلها ومن الممكن القول أن أى بلد يوجد فيه صوفية يتواجد فيه المولد النبوى كما تتواجد موالد الأولياء المزعومين وأما حكاية اقتباسه عن النصارى او غيرهم فهذا شىء فى عل الغيب خاصة أن كثير من الديانات كالهندوسية فيها الاحتفال بميلاد الآلهة المزعومة كراما وفيشنو
وتحدث عن كون محبة الرسول(ص) تكون باتباع هديه وهو الوحى المنزل عليه وليس باحتفالات الطعام والشراب الزينة فقال:
"الوقفة التاسعة
إن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ، لا تتحقق بالاحتفال بمولده ، وإنما تتحقق بالعمل بسنته ، وتقديم قوله على كل قول ، وعدم رد شيء من أحاديثه ، ولنعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد وسعهم دين الله من غير احتفال بمولده ، إذا فليسعنا ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه .
والفرح بمحمد صلى الله عليه وسلم ، لا يمكن أن يقتصر على يوم واحد ، بل بكل لحظة من لحظات حياة المسلم ، بالتزام أوامره واجتناب نواهيه ، والخضوع لكل ما جاء به من عند الله تعالى ، فلا تقف الفرحة أمام يوم واحد ، بل نجعل لنا من كل يوم جديد ، التزاما أكثر بالسنة ، ، لنحول ضعفنا إلى قوة ، ونرسي في أنفسنا قواعد عقيدتنا ، ومبادئ الإسلام العظيم ."
وتحدث عن كون الموالد تتسم باطراء الناس على صاحب المولد فقال :
"الوقفة العاشرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا عبدالله ورسوله ) البخاري .
أكثر تلك الموالد فيها إطراء ومبالغة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، والغريب أنه حتى المؤيدين للموالد ، قد أقروا بوجود الغلو الذي يصل إلى درجة الكفر !! خاصة عندما تجرأ البعض على تأليف كتب عن المولد النبوي ، ثم وضع الأحاديث على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ! تأييدا لذلك يقول عبد الله الغماري ـ أحد كبار الصوفية المعاصرين-
( .. وكتب المولد النبوي ملأى بهذه الموضوعات ، وأصبحت عقيدة راسخة في أذهان العامة ، وأرجوا أن يوفقني الله إلى تأليف حول المولد النبوي ، خال من أمرين اثنين : الأحاديث المكذوبة ، والسجع المتكلف المرذول ... والمقصود أن الغلو في المدح مذموم لقوله تعالى : " لا تغلوا في دينكم " ، وأيضا فإن مادح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأمر لم يثبت عنه ، يكون كاذبا عليه ، فيدخل في وعيد : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
وليست الفضائل النبوية مما يتساهل فيها برواية الضعيف ونحوه ، لتعلقها بصاحب الشريعة ونبي الأمة ، الذي حرم الكذب عليه وجعله من الكبائر ، حتى قال أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين بكفر الكاذب عليه صلى الله عليه وسلم .
وعلى هذا فما يوجد في كتب المولد النبوي وقصة المعراج من مبالغات وغلو لا أساس له من الواقع : يجب أن تحرق ، لئلا يحرق أصحابها وقارئوها في نار جهنم ، نسأل الله السلامة والعافية ) من نقده لبردة البوصيري ص 75.
وقد جرت العادة في الموالد أن تختم بالعبارات البدعية والتوسلات الشركية ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ."
وكلام الكاتب هنا صحيح فالقصائد الملقاة معظمها مخالفات لكلام الله خاصة فى مجال المعجزات
وتحدث عما يحدث فى المولد من أمور منافية لكلام الله فقال :
"الوقفة الحادية عشرة
ما يدور في الموالد من المفاسد ، لا تخفى على مسلم ، من أهمها :
أن المحتفلين بالمولد يرمون المخالفين ـ وللأسف ـ بعدم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم !! متناسين بأن التعظيم والمحبة تكون بالاتباع لا الابتداع ، وكذلك : ما يجري داخل الموالد من إطفاء الأنوار وهز الرؤس وتمايل الأكتاف و .. ناهيك عن الأذكار المكذوبة والقصص الموهومة ، ويقول الشيخ علي محفوظ الأزهري : ( فيها إسراف وتبذير للأموال ، وإضاعة للأوقات فيما لا فائدة منه ولا خير فيه ) الإبداع / 324 ، والقواعد الشرعية تقضي بأن المباح ـ وهذا على فرض أنه مباح ـ إذا أدى إلى محرم : فإنه يحرم من باب سد الذرائع ، فكيف وهو يحوي على المنكرات !!"
وفى الوقفة الأخيرة تحدث عن كون المولد بدعة كما تحدث عن اختلاف الفقهاء فى كونه بدعة محمودة أو مذمومة فقال :
"الوقفة الثانية عشرة:
وقد أجمع المسلمون على بدعية الاحتفال بالمولد النبوي ، لكنهم اختلفوا في حسنه وقبحه ، فذهب البعض منهم إلى أنه بدعة حسنة : كابن حجر والسيوطي والسخاوي وغيرهم ، نظرا للمصلحة التي ظنوا حصولها !!
لكن العلماء المحققين ، المتقدمين منهم والمتأخرين ، أفتوا بحرمة الاحتفال بالمولد ، عملا بالأدلة الشرعية التي تحذر من البدع في الدين ، والأعياد والاحتفالات من أمور الشريعة ، ووقفوا أمام فتح باب شر متيقن لخير موهوم ؟ ثم ما وعاء هذا الخير المزعوم ، عمل لم يفعله الرسول ولا صحابته ولا التابعون لهم بإحسان قرونا طويلة !! علما بأن الرسول صلى الله عليه وسلم ، لم يفرق بين بدعة حسنة وأخرى سيئة ، بل قال : ( كل بدعة ضلالة ) !
قال الإمام مالك : ( من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة ، فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة !! لأن الله يقول : " اليوم أكملت لكم دينكم " ، فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا ) الاعتصام للشاطبي .
بعض العلماء الذين أفتوا ببدعية الاحتفال بالمولد النبوي :
•…الإمام الشاطبي قال ببدعية المولد النبوي ؟ فقد ذكر بعض أنواع البدع في أول كتابه الاعتصام (1/34) ، وعد منها اتخاذ يوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم عيدا، وذم ذلك .
•…الإمام الفاكهاني قال ببدعية المولد النبوي ، في رسالته المفردة / 8-9 .
•…والعلامة ابن الحاج المالكي في المدخل قال ببدعية المولد النبوي (2/11-12) .
•…وعلامة الهند أبو الطيب شمس الحق العظيم آبادي قال ببدعية المولد النبوي ، وكذلك شيخه العلامة بشير الدين قنوجي الذي ألف كتابا سماه " غاية الكلام في إبطال عمل المولد والقيام " ( انظر تعليقه على حديث : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " في سنن الدارقطني ) .
•…الشيخ العلامة / أبي عبد الله محمد الحفار المالكي ـ من علماء المغرب العربي ـ : ( ليلة المولد لم يكن السلف الصالح ـ وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم ـ يجتمعون فيها للعبادة ، ولا يفعلون فيها زيادة على سائر ليالي السنة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يعظم إلا بالوجه الذي شرع تعظيمه ، وتعظيمه من أعظم القرب إلى الله ، لكن يتقرب إلى الله جل جلاله بما شرع .. ) المعيار المعرب 7 / 99 .
•…الشيخ العلامة / محمد صالح العثيمين : ( يقيمونها لأنهم كما يقولون يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويريدون إحياء ذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن نقول لهم : مرحبا بكم إذا أحببتم النبي صلى الله عليه وسلم ، ومرحبا بكم إذا أردتم إحياء ذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن !! هناك ميزان وضعه أحكم الحاكمين وإله العالمين ، هناك ميزان للمحبة ألا وهو قول الله تعالى : " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله " .
فإذا كان الإنسان صادقا في دعوى محبة الله ورسوله ، فليكن متبعا لشريعة الله متبعا لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن لم يكن متبعا له فإنه كاذب في دعواه ، لأن هذا الميزان ميزان صدق وعدل ، إذن فلننظر هل إحداث احتفال بليلة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم هل هو من شريعة الله ؟ هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم ؟ هل فعله الخلفاء الراشدون ؟ هل فعله الصحابة هل فعله التابعون لهم بإحسان هل فعله أتباع التابعين ؟ إن الجواب على كل هذه التساؤلات بالنفي المحض القاطع ، ومن ادعى خلاف ذلك فليأت به : " هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " ) موقع الشيخ .
•…الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي : ( ... وقالوا إن الذي ابتدع هذه الموالد وهذه الأشياء الفاطميون في مصر ، ومن مصر انتقل إلى بلاد أخرى ، وربما كان وراء ذلك أهداف سياسية معينة ! أنهم يريدون أن يشغلوا الجماهير والشعوب بهذه الموالد وهذه الاحتفالات ! حتى لا يبحث الناس في أمور السياسة ولا في أمور القضايا العامة إلى آخره ! ولذلك إذا نظرنا إلى الأمر باعتباره عبادة نقول : أنه لم ترد هذه العبادة ولم تصح ) !! قناة الجزيرة .
•…الشيخ محمد الغزالي أفتى ببدعية المولد النبوي ، في كتابه ليس من الإسلام / 252 :
( والتقرب إلى الله بإقامة هذه الموالد عبادة لا أصل لها ... ومن ثم فنحن نميل إلى تعميم الحكم على هذه الموالد جميعا ووصفها بأنها مبتدعات ترفض ولا يعتذر لها ... إن إلغاء الموالد ضرورة دينية ودنيوية ... وهكذا انتظم الاحتفال بليلة المولد النبوي، وليلة الإسراء والمعراج ، وليلة النصف من شبعان ، وليلة القدر، ورأس السنة الهجرية .
وقد حددت لهذه الاحتفالات تواريخ كيفما اتفق ، وجعل البذل فيها من مظاهر التدين !! وأحياها العوام والخواص بمزيد من الكلام والطعام ، وهكذا تكون نصرة الإسلام !! ) "
وكل هذه النقول متحدة فى حرمة الاحتفالات ولا شك فى حرمة الاحتفالات بالموالد وبأى شىء أخرمن الأيام فلا حلال إلا ما أخل الله ولا حرام إلا ما حرمه
|
النمط المتطور