المسلم مقيّد بالحكم الشرعي وليس حرّا

[عابر سبيل]

على هذا فلا حرّية رأي في الإسلام ولا حريّة تملّك فيه ولا حرّية اعتقاد ولا حرّية شخصيّة فيه --

ومفهوم الحريّة فيه هو عكس العبوديّة تماما ولا مفهوم غيره--

فلا نقول مثلا المسلم حرّ في رأيه ولكنّه مقيّد بأن يقوله بحدود الشرع --فهي جملة أوّلها يناقض آخرها --

لذلك نقول " المسلم مقيّد بالحكم الشرعي " بدون الكلام عن أيّ من الحريّات

اخي الكريم هذا من الغرائب ان نلقي الحرية في الاسلام

وليتك تستدل لنا على رايك الغريب باقوال اهل العلم