{ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَٱدَّارَأْتُمْ فِيهَا

[جمال الشرباتي]

المشاركة الأصلية بواسطة المتحضر

الآية من القصص القرآني الذي يروي موبقات بني إسرائيل و تجبرهم ..
و قد وردت في قصة تعبر تماما على أن اليهود لا يرضون و يزيدون الشروط و الإشتراط .. حتى مع الخالق ..
و لنا أن نعتبر منها .. فهؤلاء قوم لا يرضون و لا ريضيهم شيء بتاتا ... إضافة إلى تمردهم و عصيانهم ..
و قد قتل فيهم القتيل البريء .. و قاموا جملة بإنكار معرفة القاتل كاذبين .. و اعتقدوا أنهم سيعجزون النبي عن كشف الحقيقة و ذلك بسلسلة من الطلبات التي تؤكد كفرهم .. لكن الله مظهر الحق و لو أنكره المنكرون ..

السلام عليكم

هلّا تفضلتم بإجابة السؤال المطروح ؟؟

[المتحضر]

المشاركة الأصلية بواسطة جمال الشرباتي

السلام عليكم

هلّا تفضلتم بإجابة السؤال المطروح ؟؟

و عليكم السلام و رحمته تعالى و بركاته ...

لم أفهم سؤالك الثاني ... أتريد تفسير الآية ؟ أنا لست ابن كثير ..

القصص القرآني .. يا عزيزي للعبرة و ليس للعودة للوراء ..

أعذرني ... فقد خلتك تريدنا أن نستخلص درسا من الآية .. لكن كما يبدو .. فقد كتبت موضوعا ليس

لأنك تريد إفهامنا مغزى الآية الكريمة ... بل لأنك تريد أن تتفكه من سخافة عقولنا و حسن نيتنا ؟؟

نحن مسلمون ... و نعتقد أن الآية .. لغويا ... لا تشكل على من قرأ أبجديات اللغة ...

آسف .. يبدو أنكم تتلاعبون بالمتدخلين و تسجلون الحضور الشرفي فقط ؟

[جمال الشرباتي]

أخي الكريم


لم نسأل عن القصّة --

سألنا عن معنى الآية --

وهي قوله تعالى

({ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَٱدَّارَأْتُمْ فِيهَا وَٱللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ }72

فالقاتلون مثلا ليسوا من خوطب بها ---

وقد كان هدفنا هو تحديد معنى قوله "فَٱدَّارَأْتُمْ"--

وهو بمعنى اختلفتم وتنازعتم --

ودليله قوله عليه الصلاة والسلام

(عن السائب، قال: جاءنـي عثمان وزهير ابنا أمية، فـاستأذنا لـي علـى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أعْلَـمُ بِهِ مِنْكُمَا، ألَـمْ تَكُنْ شَرِيكي فـي الـجاهِلِـيَّةِ؟ " قلت: نعم بأبـي أنت وأمي، فنعم الشريك كنت لا تـماري ولا تداري يعنـي بقوله: لا تداري: لا تـخالف رفـيقك وشريكك ولا تنازعه ولا تشارّه.)

وبالفعل فقد تنازعوا واختلفوا في أمر القتيل