مدح المعتصم
السيف أصدق إنباءً من الكُتبِ
في حده الحد بين الجِد واللعب
بيض الصفائح لا سود الصحائف في
متونهن جلاء الشك والريب
والعِلمُ في شُهُب الأرماح لامعةً
بين الخميسين لا في السبعة الشهب
أين الرواية؟ بل أين النجوم، وما
صاغوه من زخرف فيها ومن كذب
فتح الفتوح، تعالى أن يحيط به
نظم من الشعر أو نثر من الخُطَبِ
يا يوم وقعة عمورية انصرفت
عنك المنى حُفَلا*1 معسولة الحلب
جرى لها الفأل نحساً يومَ أنقرةٍ
إذ غودرت وحشة الساحات والرحب
تدبير معتصمٍ، بالله منتقمٍ
لله مرتغبٍ، في الله مرتهبِ
لم يغزُ قوما، ولم ينهض الى بلدٍ
إلا تقدمه جيشٌ من الرعُبِ
لو لم يقد جحفلا، يوم الوغى، لغدا
من نفسه، وحدها، في جحفل لجبِ
عداك حر الثغور المستضامة عن
برد الثغور وعن سلسالها الخصب
أجبته معلنا بالسيف منصلتا
ولو أجبت بغير السيف لم تُجبِ
حتى تركت عمود الشرك منقعرا
ولم تعرج على الأوتاد والطنب
خليفة الله، جازى الله سعيك عن
جرثومة الدين، والإسلام، والحسبِ
فبين أيامك اللائي نُصرتَ بها
وبين أيام بدرٍ، أقربُ النسبِ
أبقت بني الأصفر المصفر، كاسمهم
صفر الوجوه وجلت أوجه العربِ
من قصيدة للشاعر أبو تمام (حبيب بن أوس بن الحارث الطائي) 190ـ231هـ/806ـ846م. قال تلك القصيدة بعد زحف المعتصم الى أنقرة (عاصمة تركيا اليوم) وهروب أهلها وانتصاره في معركة عمورية التاريخية. وقد كان المنجمون قد نصحوه بعدم الغزو، فقيل الصفائح أي حد السيوف والرماح أصدق مما تقوله (صحائف) كتب المنجمين.
هامش
حُفلا: النوق المدرات للبن (الحليب)
النمط الشجري
