الزميل الفاضل ،،، جمال حياك الله .
تقول :
(( فهم يقولون بكون الجملة " لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ " أقحمت إقحاما في الآية ليصار إلى القول بأنّ نساءه من أهل بيته كما صرح بذلك صاحب الميزان--وهم لا يعتبرون نساءه من أهل بيت ))
هذا الكلام لا يجوز تعميمة على كل علماء الشيعة لأن بعض علماء الشيعية يقولون غير ذلك وما يقوله موجود في كتب السنة ،،، فهم يقولون :
صحيح ان الخطاب موجه لنساء النبي إلا أن لغة المخاطب إختلفت من المؤنث الى المذكر فقال ليذهب عنكم ولم يقل عنكن ،،، ويرد البعض على ذلك أن الله عز وجل عندما خاطب زوجة ابراهيم قال :
(( قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ))
وبعضهم يقول أنه هذه الاية نزلت بشكل منفصل عن الآيات السابقة ،،، وهذا الرأي أيضا" موجود في كتب أهل السنة .
لذلك اخي الفاضل علينا أن نكون أكثر دقة في نقلنا عن الآخرين .
وأنا لا أريد أن أعود وأقول كلاما" مكررا" ومتداولا" في كل المنتديات السنية والشيعية ،،، ولكنني أريد منك ان توفق لي بين سياق الآيات الكريمة التي تتحدث عن نساء النبي وبين حديث الكساء ،،، وبين جواب الصحابي على من هم اهل بيته .
انا اقبل بسياق القرآن الكريم ولكن هذا يترتب عليه أمرين إثنين :
الأول : ان هذا الحديث حديث الكساء حديث غير صحيح وبالتالي نفتح الباب امام إعادة البحث والنظر في ما ورد في الصحيحين .
ثانيا" : ان الصحابي نفسه لا يعرف من هم أهل البيت وهو يُصلي عليهم خمس مرات في اليوم ، وهذا يترتب عليه أنه ليس بالضرورة أخذ الدين بفهم السلف الصالح .
***************
ثم انك لم تُجبني على سؤالي :
ما هي الخصوصية التي يتمتع بها اهل البيت بحيث يُحرموا من أكل الصدقة ؟؟؟؟
**************
وشكرا" لك .
النمط المتطور