العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الجوع فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: النذر فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الذنب فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الغنى فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: سلاح التفاؤل (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: الوزير المحبوب و الملهم طارق المهدى (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: الوزير طارق المهدى (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: الفقه فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: النكر فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الصنع فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)      

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 01-05-2008, 09:39 PM   #4
ALMASK
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ ALMASK
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2007
الإقامة: الجزائر العاصمة
المشاركات: 1,024
إرسال رسالة عبر MSN إلى ALMASK
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة م ش ا ك س
أنواع الشرك المنتشرة في هذا الزمان


الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم :

"إن للاحتفال بمولده أصلاً من السنة ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال : ( ذاك يوم ولدت فيه وبعثت فيه وأنزل علي فيه ) وكان صلى الله عليه وسلم يصومه ومع الخميس ويقول : ( إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم ) فالجواب على ذلك من وجوه :
الأول / أن الصوم ليس احتفالاً بمولده كاحتفال هؤلاء ، وإنما هو صوم وإمساك ، أما هؤلاء الذين يجعلون له الموالد فاحتفالهم على العكس من ذلك .
فالمعنى : أن هذا اليوم إذا صامه الإنسان فهو يوم مبارك حصل فيه هذا الشيء ، وليس المعنى أننا نحتفل بهذا اليوم
الثاني / أنه على فرض أن يكون هذا أصلاً ، فإنه يقتصر فيه على ماورد، لأن العبادات توقيفية ، ولو كان الإحتفال المعهود عند الناس اليوم مشروعاً لبينه النبي صلى الله عليه وسلم ، إما بقوله أو فعله أو إقراره .
الثالث / أن هؤلاء الذين يحتفلون بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لا يقيدونه بيوم الاثنين ، بل في اليوم الذي زعموا مولده فيه وهو اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول ، مع أن ذلك لم يثبت من الناحية التاريخية ، وقد حقق بعض الفلكيين المتأخرين ذلك فكان في اليوم التاسع لا في اليوم الثاني عشر .
الربع / أن الاحتفال بمولده على الوجه المعروف بدعة ظاهرة ، لأنه لم يكن معروفاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه " (3)
المراجع ..

(1) الدعوة الإصلاحية في بلاد نجد . 1/50
(2) القول المفيد على كتاب التوحيد .ط/1 - 2/5-7
(3)القول المفيد على كتاب التوحيد .ط/1 - 1/489 - 490
(4)القول المفيد على كتاب التوحيد. ط/3 - 2/5-6
(5) القول المفيد على كتاب التوحيد.ط/3 - 2/18-19
(6) القول المفيد على كتاب التوحيد.ط/1 - 1/200-201




جمع وإعداد : ( م ش ا ك س )
شكرا على موضوع يا اخي
لكن باين ب اللي ما تعرف والو على هاديك رحت جبت كتب صفراء و تقرا فيها
انعل بليس يا اخي
حرام وضغ مفرقعات و العاب نارية في مولد نبوي شريف
مشي الفرحة للناس بهده مناسبة سعيدة
و الشسلام عليكم
__________________
إقتباس:
"ولا تزال هذه الضلالة أي:السلاش فاشية بين البدو والفلاحين و بعض المشرفين لذلك ينبغي على المسلم أن يجتنب هذه الأمور، وأن يجتنب السلاش (/) سواء كان من الكتابة أو من غيره، وذلك لعموم نهي العلماء*"
سيدي حرازم يطرونس في كتابه "اغاثة اللهفان في بيان مسألة السلاش بالدليل و البرهان"

إقتباس:
"كونوا واقعيين
ولا تكونو مثل العلماء
في البداية مسلم مجاهد ..وبعد فترة قالوا عنه أنه بعثي كافر ..ووقت وفاته ارجعوه مسلم"
DR.ali 14/12/2008
ALMASK غير متصل   الرد مع إقتباس
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .