السكين والمفصل

[غــيــث]

أخي الأديب اللبيب إبن حوران

لا يخلو أي موقف عادي من التعقيدات والتأثيرات والمؤثرات التي لا تجعل منه

أبيض أو أسود يسهل عزله والحكم عليه ببساطة ... يعني هناك القليل القليل

من الفواكة اليوم التي لا تلتصق لحمتها مع نواتها ويسهل تناولها ....

في عالمنا اليوم وصل تشابك المسائل الى حد يجعل الحليم حيران في كيفية

فك شفرة هذه المعادلات الصعبة التي تشابكت فيها الأحداث السياسية المتسارعة

والتأثيرات الخارجية المتلاحقة على أرضية معقدة أصلآ ومكبلة بقيود وإرث

تاريخي عميق ( ديني مذهبي قومي ...إلخ) أوقظ من سباته العميق بالتدخلات

الخارجية وأطلق عقاله وكان كالمارد الذي خرج من قمقمه و أفلت من قيوده

وكان من الصعب كبح جماحه ...أو حتى فهم منتهاه

هل تصدق بأن امريكا حينما قررت غزو هذه المنطقة لم يكن بحسبانها أنها اثارت

عش الدبران... كالدب وخلية النحل ...ولو عاد لها القرار لحسبت الف حساب

لهذه المغامرة التي ربما لقيت حتفها بأسبابها ...

أطلت عليك وأنا أشاطرك فكرتك كليّة ... دام لنا قلمك ولا حرمنا من إضاآتك

[ابن حوران]

أخي الفاضل الرزين غيث

لا أظن أن هناك خلاف مع ما تفضلتم به، حتى لو اجتهدت في إيجاد مثل ذلك الخلاف ـ لا سمح الله.

ولم أأت بجديد فيما قلت أو رميت لقوله في مساهمتي، فالحالة التي تم الإشارة لها موجودة في حياتنا الموصولة بالوضع السياسي، كوجودها في حالات الثمار واللحمة.. ولكن الإشارة لها كانت للتأمل في الحالة نفسها (سياسيا واجتماعيا عربيا)

لو عدنا لاستثمار الأمثلة في السكين والمفصل، (ثمرة الخوخ واللحم) وأضفنا لها حالة قد يكون هناك من يعرفها في الأوساط الريفية وهي حالة (تذرية البيدر) أي فصل التبن والقش عن الحبوب (القمح والعدس والشعير الخ) ..

كان الفلاحون يضعون عدة حجارة بوزن 3ـ 5كغم للحجر الواحد، ليفصلوا بين التبن الناتج من عملية التذرية عن كومة الحبوب، وكان البعد بين الحجر والآخر يقارب المتر .. كانوا يطلقون اسم (العواذر جمع عاذر) للحجارة ..

وبعد عمليات الفصل، ينتبه الفلاحون لإعادة تصنيف ما نتج من عمليات التصفية النهائية، فيأخذون القمح أو العدس للاستهلاك البشري ويأخذون التبن لتغذية الحيوانات (أجلَكم الله) .. ويأخذون الناعم من التبن ليستخدم كفرشة تحت الحيوانات، ويأخذون العيدان القاسية ليوقدوها تحت الخبز، ويأخذون ما اختلط من حبوب ضامرة وبذور أدغال وأعشاب ليعلفوا بها دجاجهم ..

مع فارق التشبيه، لو أخذنا علاقاتنا العربية ـ العربية، لوجدنا أنه ليس هناك قطر في حالة استغناء عن القطر الآخر، ولوجدنا أن دواعي التوادد والتقارب بين الأشقاء والجيران العرب أكثر أهمية بآلاف المرات مع غيرهم من الأمم ـ على أهمية حسن العلاقة مع الجميع.

فإن فشلت ربة البيت في فصل اللحم عن العظم فبالإمكان الاستفادة من تلك العظام الملتصق بها بعض اللحم للحساء ..

احترامي وتقديري أخي العزيز

[محى الدين]

أخى الاستاذ / أبن حوران :
سأل رجل سيدنا على ابن أبى طالب عن الحق هل هو بكثرة من يتبعه؟
فاجابه :
(لا يعرف الحق بالرجال و لكن يعرف الرجال بالحق)
و قديما قال : الشاعر
الحق ابلج لا تزيغ سبيله......... و الحق ابلج يعرفه ذوى الالباب
لا تختلط الامور الا على من فى نفسه هوى
و ذلك الجزار المتمكن الذى يعرف كيف يفصل العظم عن اللحم
يفعل ذلك بخبرته و حنكته فهو يعرف كيف يفصل بين اماكن اللحم و اماكن العظام
و لكننا كثيرا ما نحب الخلط و ما أجمل الكوكتيل!!
للأسف نحن دائما نغلب المصالح الخاصة على المصالح العامة
و نغلب الوطن على الأمة
و نغلب القليل على الكثير
لعلى بعدت قليلا او كثيرا عن موضوعك
و لكن بمجرد قرآته قفزت الى هذة الخواطر
فاحببت ان اضعها هنا فاسمح لى بذلك
و هنيئا لك ذلك القلم الذهبى الذى يخط كل جميل