إقتباس:
|
المشاركة الأصلية بواسطة عصام الدين
أما الحق في الطلاق، أو التطليق، أو التطالق، فهي صيغ ابتكرها الانسان/المشرع منذ الأبد لتنظيم أول مؤسسة ظهرت في التاريخ..
من أين اكتسب الرجل الحق في التحكم في مصير الأسرة، عندما تحولت العائلة الي النمط الأبيسي، وفي الأصل كانت أميسية، لست أدري هل لك صلة بمصطلحات سوسيولوجية كهذه لكنها معارف متداولة ولعلها أقرب للإقناع من القص واللصق.
|
أخي الكريم / عصام الدين
ما ذكرته عن المحاكم وأن القاضي وحده هو من يملك الطلاق
هذا كله لا يتوافق مع ما جاءت به الشريعة رغم كل التبريرات له
فمن يملك حق الطلاق هو الزوج ، والطلاق يقع بالنطق ، لا بالحكم من القاضي
فلو أن رجلا طلق زوجته ثلاثا ، ومضت الأشهر الثلاث فإنها ستكون حينها بائنة عليه
وتصبح حينها أجنبية عنه
فكيف تبقى في فراشه ( إن رغبت ) لتنتظر حكم القاضي
ثم لنفرض أن القاضي لم يحكم بالطلاق ، ما الذي سيكون عليه الوضع
أسئلة كثيرة تجعل من هذا النظام غير متوافق ما ما شرعه الله لنا في كتابه
ثم إن من أكسب الرجال حق الطلاق هو ( رب العباد )
{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (231) سورة البقرة
{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (232) سورة البقرة
هل المخاطب في هذه الآيات ( القضاة ) ..؟؟؟؟
تحياتي
النمط الشجري
