الربوبية والألوهية كلاهما بالمعنى واحد ولا فرق بينهما

[المؤيد الأشعري]

المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة

أتمنى أن نكون أكثر أدباً مع علماء الدين .. ومما يزيد في الانتقاص منهم قولك علماء الأمة !!!

فهل هم خارج دائرة علماء الأمة ؟ فماذا يكونان ؟

فهل الامام ابن بطة العكبري الفقيه االمعروف وعالم الحديث ومن المصنفين في السُّنة والاعتقاد
والمجدد شيخ الاسلام بن تيمية خارج دائرة العلماء ؟

أما كلامك عن توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية فهو خطأ شرعي .. وأنت تحاول التسويق لمذهب الأشاعرة والماتردية والمعتزلة

هل بدر مني إساءة فيهما؟!!

وهل رأيتني أخرجهما عن دائرة علماء الأمة؟؟

وهل تراني أسوق كلاما خارجا عن الكتاب والسنة؟!!

المهم أن يكون دليلنا مؤيدا للكتاب والسنة دون جماعة او طائفية سواء كانت حشوية أو أشعرية أو معتزلة، علينا بالكتاب والسنة والاعتماد على العقل النير الواعي ، فإن من يقول بتقسيم التوحيد فهذا ليس معروفا عند السلف بل هو أمر مستحدث وأول من تكلم فيه هو ابن بطة العكبري وقد ولد في سنة 310 من الهجرة و توفى في سنة 378 أي من الخلف وليس من السلف.

وابن بطة تكلم الحافظ ابن حجر فيه وأثني على علمه في الحديث وفي الفقه كونه حنبليأ إلا أنّ لديه أمور اقشعر جلد الحافظ ابن حجر في شأنه كما هو معروف في كتب الجرح والتعديل.

والحافظ ابن حجر أثبت بعد ذلك أن ابن بطة وضاع، وأنه كان يضع الحديث حيث يحك أسماء الحفاظ ويضع أسمه في مكان الحك، وأورد الخطيب البغدادي في تاريخه ( 10/375 ) حديثا بسند باطل ثمَّ قال : " وهو موضوع بهذا الإسناد والحمل فيه على ابن بطة" أي أنه هو الذي وضعه أو واضعه.

والحافظ الذهبي قال بأن ابن بطة قد تكلم فيه كما في كتابه علو العلي الغفار.

أما الشيخ ابن تيمية فقد قلده في ذلك ولم يكن أول من تكلم في شأن تقسيم التوحيد كما يدعي البعض، بل هم مخطئون.

فلا يخلوا من أي عالم أخطاء وهفوات وزلات ولكن لا نتابع أخطاءه لأنه الشيخ أو إمام أو غيره، وقد تكلم العلماء بعدم اتباعهم إن وُجِدَ الحق خلاف قولهم، وهذا مشهور معلوم.