إضاءات حول كتاب الحوقلة مفهومها ودلالتها العقدية
إضاءات حول كتاب الحوقلة مفهومها ودلالتها العقدية
الكاتب هو عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر وهو يدور حول معنى كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله وهى ما يسمونها الحوقلة وأمر القوم غريب فجملة عددها كلماتها أقل من العشرة يدور حولها بحث كامل من عشرات الصفحات لمعرفة معناها وحكمها وفد تناول البدر فى مقدمته فضل الأذكار الكلامية حيث قال :
"أما بعد؛ فإن للأذكار الشرعية مكانة عالية في الدين ومنزلة رفيعة في نفوس المؤمنين وهي من أجل القربات وأفضل الطاعات ولها من الثمار اليانعة والفضائل المتنوعة والخيرات المتوالية في الدنيا والآخرة ما لا يحصيه ويحيط به إلا الله عز وجل"
والأذكار الكلامية بمعنى ترديد جمل عشرات أو مئات أو آلاف المرات هو اختراع اخترعه الكفار لكى يترك المسلمون العمل بطاعات الله الأخرى خاصة العمل الوظيفى وغيره فالهدف منها هو اضعاف المسلمين
وتناول معنى الحوقلة من اللغة حيث قال:
"المبحث الأول مفهوم الحوقلة
أولا المراد بالحوقلة
الحوقلة كلمة منحوتة من " لا حول ولا قوة إلا بالله " وهذا الباب سماعي وهو من الفعل الرباعي المجرد كما هو مقرر في كتب الصرف
والنحت ((هو أن ينحت من كلمتين أو أكثر كلمة واحدة تدل على معنى الكلام الكثير وذلك على النحو التالي
أ - النحت من كلمتين مركبتين تركيبا إضافيا مثلما نحتوا من عبد قيس عبقسي
ب – النحت من جملة مثل بسمل أي قال بسم الله حوقل قال لا حول ولا قوة إلا بالله))
ويقال لها أيضا ((الحولقة)) قال النووي ((قال أهل اللغة ويعبر عن هذه الكلمة بالحوقلة والحولقة …))
وقال في موضع آخر ((ويقال في التعبير عن قولهم لا حول ولا قوة إلا بالله الحوقلة هكذا))
ويلاحظ على هذا أمران
1- أن الذي ذكره الأزهري في تهذيب اللغة ونقله عن بعض أهل اللغة كالفراء وابن السكيت ((الحولقة)) وليس ((الحوقلة))
2- تعليل أولوية لفظ ((حوقل)) على لفظ ((حولق)) بحجة عدم الفصل بين الحروف غير واضح لأن ((حولق)) ليس فيها فصل بين الحروف "
وما ذكره من كتب اللغة كلام فارغ لم يبين معنى الجملة فكله حديث عن نحت الكلمة وهل هى حوقلة أو حولقة ومن ثم لم نستفد شىء منها وتناول المعنى خارج كتب اللغة حيث قال:
"ثانيا معنى ((لا حول ولا قوة إلا بالله))
الحول هو التحرك يقال حال الرجل في متن فرسه يحول حولا وحوولا إذا وثب عليه وحال الشخص إذا تحرك وكذلك كل متحول عن حاله
والقوة هي الشدة وخلاف الضعف يقال قوي الرجل كرضي فهو قوي وتقوى واقتوى أي صار ذا شدة وقواه الله أي أعطاه القوة وهي الشدة وعدم الضعف
فمعنى لا حول ولا قوة إلا بالله أي لا تحول من حال إلى حال ولا حصول قوة للعبد على القيام بأي أمر من الأمور إلا بالله أي إلا بعونه وتوفيقه وتسديده وقد ورد في بيان معنى هذه الكلمة وتوضيح المراد بها عن السلف وأهل العلم نقول عديدة من ذلك
1- قول عبد الله بن عباس في ((لا حول ولا قوة إلا بالله)) أي ((لا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله ولا قوة لنا على ترك المعصية إلا بالله)) رواه ابن أبي حاتم
2- وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال في معناها أي ((لا حول عن معصية الله إلا بعصمته ولا قوة على طاعته إلا بمعونته))
3- وروي عن علي بن أبي طالب في معناها أي ((أنا لا نملك مع الله شيئا ولا نملك من دونه ولا نملك إلا ما ملكنا مما هو أملك به منا))
...وجميع هذه الأقوال متقاربة في الدلالة على المعنى المراد بهذه الكلمة العظيمة؛ ولهذا قال النووي بعد أن أورد بعض هذه الأقوال ((وكله متقارب) "
وكل هذا الكلام المنقول لا داعى له فالمعنى سهل وهو لا يحدث شىء فى الكون إلا بأمر الله لأن الله هو من يقدر خلقه على احداث الأشياء وتفسيره فى كتاب الله :
" إن الله على كل شىء قدير"
وقوله :
" فعال لما يريد"
وقوله:
"الله خالق كل شىء"
فالخلق وهو الفعل وهو القدرة على الخلق هى الحول وهو القوة على احداث أى شىء فى الكون
وتناول الكاتب اعراب الجملة ونقل كلاما حذفت بعضه لأن النحو لا فائدة منه فنحن لا نسأل بعضنا فى حياتنا عن اعراب الجمل أو القرآن لأن الغرض هو العمل بوحى الله وليس إعرابه والاعراب حيث قال :
ثالثا إعراب ((لا حول ولا قوة إلا بالله))
((لا)) نافية للجنس
((حول)) اسم لا مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وتقديره كائن أو موجود
((ولا)) الواو عاطفة ولا نافية للجنس أيضا
((قوة)) اسم لا وخبرها محذوف وتقديره كائنة أو موجودة
((إلا)) أداة استثناء
((بالله)) جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف
وقد ذكر أهل اللغة أنه يجوز في إعراب ((لا حول ولا قوة إلا بالله)) خمسة أوجه ..."
وتناول فضائل العبارة فذكر نصوصا كثيرة حيث قال :
"المبحث الثاني فضائل ((لا حول ولا قوة إلا بالله))
لقد وردت نصوص كثيرة في السنة في بيان فضل هذه الكلمة وعظم شأنها وقد تنوعت هذه النصوص في الدلالة على تشريف هذه الكلمة وتعظيمها مما يدل بجلاء على عظم فضل هذه الكلمة ورفعة مكانتها وأنها كلمة عظيمة ينبغي على كل مسلم أن يعنى بها ويهتم بها غاية الاهتمام وأن يكثر من قولها لعظم فضلها عند الله وكثرة ثوابها عنده ولما يترتب عليها من خيرات متنوعة وفضائل متعددة في الدنيا والآخرة ومما يدل على فضل هذه الكلمة العظيمة ما يلي
1- أنها وردت في عدة أحاديث مضمومة إلى الكلمات الأربع الموصفة بأنها أحب الكلام إلى الله
فقد ثبت في المسند وسنن الترمذي والحاكم من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ما على الأرض رجل يقول لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر))
وثبت في سنن أبي داود والنسائي والدارقطني وغيرهم عن ابن أبي أوفى قال جاء رجل إلى النبي (ص)فقال يا رسول الله إني لا أستطيع أن أتعلم القرآن فعلمني شيئا يجزيني قال " تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله " فقال الأعرابي هكذا وقبض يديه فقال هذا لله فما لي قال "تقول اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واهدني" فأخذها الأعرابي وقبض كفيه فقال النبي (ص)أما هذا فقد ملأ يديه بالخير "
رواية باطلة فالرسول (ص) يعلم أن الصلاة لا تنفع دون قرآن ومع هذا تزعم الرواية أنه وافق الأعرابى على الخطأ فعلمه حولى عشر جمل بينما سورة الاخلاص أربع جمل وسورة الكوثر ثلاث جمل فهل ألسها أن يحفظ أربع أو ثلاث جمل أو يحفظ عشر جمل؟
|
النمط المتطور