العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة صـيــد الشبـكـــة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب تنقيح المناظرة في تصحيح المخابرة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: التجارة فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الرعى فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الصيد المائى فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: المحاسبة المالية فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الخياطة فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الحلاقة فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: The Armenian massacre : (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: بعد ان وارن ً صخرهن الثرى , خنساوات العراق يخرجن على قاتليه (آخر رد :اقبـال)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 23-11-2009, 09:36 AM   #1
فرحة مسلمة
''خــــــادمة كــــــتاب الله''
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2008
المشاركات: 2,952
إفتراضي إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ

إذا الشعب يوما أراد الحياة

إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي
ولابد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة
تبخر في جوها واندثر
كذلك قالت لي الكائنات
وحدثني روحها المستتر
ودمدمت الريح بين الفجاج
وفوق الجبال وتحت الشجر:
إذا ما طمحت إلى غاية
ركبت المنى ونسيت الحذر
ومن لا يحب صعود الجبال
يعش ابد الدهر بين الحفر
فعجت بقلبي دماء الشباب
وضجت بصدري رياح أخر
وأطرقت أصغى لقصف الرعود
وعزف الرياح ووقع المطر
وقالت لي الأرض لما سالت:
يا أم هل تكرهين البشر ؟:
أبارك في الناس أهل الطموح
ومن يستلذ ركوب الخطر
وألعن من لا يماشي الزمان
ويقنع بالعيش ، عيش الحجر
هو الكون حي يحب الحياة
ويحتقر الميت مهما كبر
وقال لي الغاب في رقة
محببة مثل خفق الوتر
يجيء الشتاء شتاء الضباب
شتاء الثلوج شتاء المطر
فينطفئ السحر سحر الغصون
وسحر الزهور وسحر الثمر
وسحر السماء الشجي الوديع
وسحر المروج الشهي العطر
وتهوي الغصون وأوراقها
وأزهار عهد حبيب نضر
ويفنى الجميع كحلم بديع
تألق في مهجة واندثر
وتبقى الغصون التي حملت
ذخيرة عمر جميل عبر
معانقة وهي تحت الضباب
وتحت الثلوج وتحت المدر
لطيف الحياة الذي لا يمل
وقلب الربيع الشذي النضر
وحالمة بأغاني الطيور
وعطر الزهور وطعم المطر

أبو القاسم الشابي
__________________








فرحة مسلمة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 26-11-2009, 07:06 PM   #2
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,808
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أختي العزيزة على هذا الاختيار والذي يعبر عن واقع هذه الأمة في هذه اللحظة التاريخية
ويبقى الكفاح مستمرًا من أجل نيل الحرية . غفر الله للراحل أبي قاسم الشابي مرتين مرة لتكنيته
بكنية أبي القاسم والتي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها :"تسموا باسمي ولا تكنّوا بكنيتي"
وثانيها لما أخطأ فيه من قوله لابد أن يستجيب القدر ، لأن القدر لا يستجيب وإنما الله هو المجيب ،وليس
ثمة ما يلزم القدر أن يستجيب لإرادة إنسان ، في هذا البيت خطأ يكمن في أنه يجعل إرادة الحياة
من قبل الشعوب مُلزِمة للقدر بالاستجابة (خطأ مركب ). أشكرك على اختيار هذه القصيدة الجميلة ،ودامت
بك أنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوار الخيمة .
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 30-11-2009, 01:12 PM   #3
فرحة مسلمة
''خــــــادمة كــــــتاب الله''
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2008
المشاركات: 2,952
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المشرقي الإسلامي مشاهدة مشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أختي العزيزة على هذا الاختيار والذي يعبر عن واقع هذه الأمة في هذه اللحظة التاريخية
ويبقى الكفاح مستمرًا من أجل نيل الحرية . غفر الله للراحل أبي قاسم الشابي مرتين مرة لتكنيته
بكنية أبي القاسم والتي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها :"تسموا باسمي ولا تكنّوا بكنيتي"
وثانيها لما أخطأ فيه من قوله لابد أن يستجيب القدر ، لأن القدر لا يستجيب وإنما الله هو المجيب ،وليس
ثمة ما يلزم القدر أن يستجيب لإرادة إنسان ، في هذا البيت خطأ يكمن في أنه يجعل إرادة الحياة
من قبل الشعوب مُلزِمة للقدر بالاستجابة (خطأ مركب ). أشكرك على اختيار هذه القصيدة الجميلة ،ودامت
بك أنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوار الخيمة .
أوافقك الرأي اخي الفاضل المشرقي الإسلامي

جزاك الله خيرا على هذه اللفتة الطيبة

نسال الله لصاحب القصيدة الرحمة والمغفرة .

أسعدني مرورك وتعقيبك بارك الله فيك

وجعله في ميزان حسناتك

كل سنة وانت بألف خير
__________________








فرحة مسلمة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 09-02-2010, 09:37 AM   #4
البدوي الشارد
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2009
الإقامة: حزيرة العرب
المشاركات: 760
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المشرقي الإسلامي مشاهدة مشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أختي العزيزة على هذا الاختيار والذي يعبر عن واقع هذه الأمة في هذه اللحظة التاريخية
ويبقى الكفاح مستمرًا من أجل نيل الحرية . غفر الله للراحل أبي قاسم الشابي مرتين مرة لتكنيته
بكنية أبي القاسم والتي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها :"تسموا باسمي ولا تكنّوا بكنيتي"
وثانيها لما أخطأ فيه من قوله لابد أن يستجيب القدر ، لأن القدر لا يستجيب وإنما الله هو المجيب ،وليس
ثمة ما يلزم القدر أن يستجيب لإرادة إنسان ، في هذا البيت خطأ يكمن في أنه يجعل إرادة الحياة
من قبل الشعوب مُلزِمة للقدر بالاستجابة (خطأ مركب ). أشكرك على اختيار هذه القصيدة الجميلة ،ودامت
بك أنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوار الخيمة .
أخي المشرقي:
اسمح لي أن أختلف معك بالأمرين.
سأنقل لك أولا ما ورد حول الحديث الذي ذكرته:

(( ثبت في الصحيحين من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي وقال البخاري في صحيحه باب قول النبي تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي قاله أنس عن النبي
وعن أنس قال نادى رجل رجلا بالبقيع يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله فقال يا رسول الله إني لم أعنك إنما دعوت فلانا فقال رسول الله تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
فاختلف أهل العلم في هذا الباب بعد أجماعهم على جواز التسمي به
فعن أحمد روايتان إحداهما يكره الجمع بين اسمه وكنيته فإن أفرد أحدهما لم يكره والثانية يكره التكني بكنيته سواء جمعها إلى الاسم أو أفرادها
وعن الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول لا يحل لأحد أن يتكنى بأبي القاسم كان اسمه محمدا أو غيره
وقالت طائفة هذا النهي على الكراهة لا على التحريم
وسفيان حمل النهي على الكراهة جمعا بينه وبين أحاديث الإذن في ذلك
وقالت طائفة أخرى بل ذلك مباح وأحاديث النهي منسوخة
فعن راشد بن حفص قال أدركت أربعة من أبناء أصحاب رسول الله كل منهم يسمى محمدا ويكنى أبا القاسم محمد بن طلحة ابن عبيد الله ومحمد بن أبي بكر ومحمد بن علي بن أبي طالب ومحمد ابن سعد بن أبي وقاص
وعن إبراهيم قال كان محمد ابن علي يكنى أبا القاسم وكان محمد بن الأشعث يكنى بها ويدخل على عائشة فلا تنكر ذلك قال السهيلي وسئل مالك عمن اسمه محمد ويكنى بأبي القاسم فلم ير به بأسا فقيل له أكنيت ابنك أبا القاسم واسمه محمد فقال ما كنيته بها ولكن أهله يكنونه بها ولم أسمع في ذلك نهيا ولا أرى بذلك بأسا
وقالت طائفة أخرى لا يجوز الجمع بين الكنية والاسم ويجوز إفراد كل واحد منهما
وقال حميد بن زنجوية إنما كره أن يدعى أحد بكنيته في حياته ولم يكره أن يدعى باسمه لأنه لا يكاد أحد يدعوه باسمه فلما قبض ذهب ذلك ألا ترى أنه أذن لعلي إن ولد له ولد بعده أن يجمع له الاسم والكنية وإن نفرا من أبناء وجوه الصحابة جمعوا بينهما منهم محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن سعد بن أبي وقاص ومحمد بن حاطب ومحمد بن المنذر
وللكراهة ثلاثة مآخذ :
1- أحدها : إعطاء معنى الاسم لغير من يصلح له .
2- الثاني: خشية الالتباس وقت المخاطبة والدعوة وقد أشار إلى هذه العلة في حديث أنس المتقدم حيث قال الداعي لم أعنك فقال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
3- الثالث : أن في الاشتراك الواقع في الاسم والكنية معا زوال مصلحة الاختصاص والتمييز بالاسم والكنية كما نهى أن ينقش أحد على خاتمه كنقشه
- فعلى المأخذ الأول يمنع الرجل من في حياته وبعد موته
- وعلى المأخذ الثاني يختص المنع بحال حياته
- وعلى المأخذ الثالث يختص المنع بالجمع بين الكنية والاسم دون إفراد أحدهما والأحاديث في هذا الباب تدور على هذه المعاني الثلاثة والله أعلم)

قلت: والأولى أن نحمل النهي على حالة حياة النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في ذلك من التباس يعرّض الصحابي عن غير قصد منه لسوء الأدب مع النبي عليه الصلاة والسلام. وإلا فلا معنى لمنع التكني بالكنية وإباحة التسمي بالاسم!. وقد رأيت أن أبناء الصحابة تكنوا بأبي القاسم.
ثانياً: لقد شاع عند بعض متديني عصرنا تخطئة أو تبديع (إن لم يكن تكفير!) أبي القاسم الشابي في قوله إن القدر سيستجيب إن أراد الشعب الحياة.
وهذا من التنطع الذي اشتهر به أهل زماننا وابتلينا به.
ذلك أن الله عنده القلم يمحو ما يشاء ويثبت وقد ثبت أن صلة الرحم تنسئ الأجل. وفي القرآن العزيز "إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم" فالشعب إن أراد الحياة ونصر الله وصدق في مواجهته للأعداء ولمهام الحضارة المعاصرة يكون ممن نصر الله فسينصره الله وهذا هو من استجابة القدر.
وهذه الهواية الموجودة في زماننا للتبديع أو التخطيء أتمنى أن نتخلص منها وأن يصبح أفقنا أوسع، وما كان هكذا سلفنا الصالح وراجع كيف كانوا يفهمون الكلام بمعانيه الواسعة ولم يكونوا يلجؤون لأضيق التفسيرات.

آخر تعديل بواسطة البدوي الشارد ، 09-02-2010 الساعة 09:43 AM.
البدوي الشارد غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 30-11-2009, 10:14 AM   #5
ريّا
عضوة شرف
 
الصورة الرمزية لـ ريّا
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2008
الإقامة: amman
المشاركات: 4,238
إفتراضي

متميزة دائما فرحة

وتجيدين الاختيار _ أذكر هذه القصيدة الرائعة وكانت ضمن المقررالدراسي في المرحلة المتوسطة

واذكر اني لم اعاني ابدا في حفظها

شكرا لك
__________________
ريّا غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 30-11-2009, 01:18 PM   #6
فرحة مسلمة
''خــــــادمة كــــــتاب الله''
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2008
المشاركات: 2,952
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ريّا مشاهدة مشاركة
متميزة دائما فرحة

وتجيدين الاختيار _ أذكر هذه القصيدة الرائعة وكانت ضمن المقررالدراسي في المرحلة المتوسطة

واذكر اني لم اعاني ابدا في حفظها

شكرا لك
ريا الغالية

تسعديني بطلتك المشرقة كعادتك

لا حرمني الله منك ولا حرم الخيام

من نشاطك وطيبة قلبك النقي

مادمت قد ذكرتك بالمرحلة المتوسطة وهي احلى المراحل

اذن لي عندك الحلاوة.
__________________








فرحة مسلمة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 30-11-2009, 12:05 PM   #7
الجنرال 2009
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1,590
إرسال رسالة عبر MSN إلى الجنرال 2009
إفتراضي

شكرا أخني فرحه على هذا النقل الجد متميز وننتظر منكي المزيد
__________________


الجنرال 2009 غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 30-11-2009, 01:20 PM   #8
فرحة مسلمة
''خــــــادمة كــــــتاب الله''
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2008
المشاركات: 2,952
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الجنرال 2009 مشاهدة مشاركة
شكرا أخني فرحه على هذا النقل الجد متميز وننتظر منكي المزيد
اسعدني مرورك أخي الفاضل الجنرال 2009

جزاك الله خيرا وكل عام وانت بالف خير
__________________








فرحة مسلمة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-01-2010, 07:18 PM   #9
فرحة مسلمة
''خــــــادمة كــــــتاب الله''
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2008
المشاركات: 2,952
إفتراضي أنتِ كالزهرة ِ الجميلة ِ في الغاب،

أنتِ كالزهرة ِ الجميلة ِ في الغاب*** ولكنْ مَا بينَ شَوكٍ، ودودِ

والرياحينُ تَحْسَبُ الحسَكَ الشِّرِّيرَ*** والدُّودَ من صُنوفِ الورودِ

فافهمي النَاسَ. إنما النّاسُ خَلْقٌ*** مُفْسِدٌ في الوجودِ، غيرُ رشيدِ

والسَّعيدُ السَّعيدُ من عاشَ كاللَّيل*** غريباً في أهلِ هَذا الوجودِ

وَدَعِيهِمْ يَحْيَوْنَ في ظُلْمة ِ الإثْمِ *** وعِيشيي في طهرك المحمودِ

كالملاك البريءِ، كالوردة البيضاءَ*** كالموجِ، في الخضمَّ البعيدَ

كأغاني الطُّيور، كالشَّفَقِ السَّاحِرِ*** كالكوكبِ البعيدِ السّعيدِ

كَثلوجِ الجبال، يغَمرها النورُ*** وَتَسمو على غُبارِ الصّعيدِ

أنتِ تحتَ السماء رُوحٌ جميلٌ*** صَاغَهُ اللَّهُ من عَبيرِ الوُرودِ

وبنو الأرض كالقرود،وما أضـ*** أضْيَعَ عِطرَ الورودِ بين القرودِ!

أنتِ من ريشة الإله، فلا تُلْقِ*** ي بفنِّ السّما لِجَهْلِ العبيدِ

أنت لم تُخْلَقي ليقْربَكِ النَّاسُ*** ولكن لتُعبدي من بعيدِ...
أبو القاسم الشابي
__________________








فرحة مسلمة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-01-2010, 07:39 PM   #10
فسحة أمل
مشرفة عدسة الأعضاء واللقطات
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2009
المشاركات: 1,583
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة فرحة مسلمة مشاهدة مشاركة
أنتِ كالزهرة ِ الجميلة ِ في الغاب*** ولكنْ مَا بينَ شَوكٍ، ودودِ


والرياحينُ تَحْسَبُ الحسَكَ الشِّرِّيرَ*** والدُّودَ من صُنوفِ الورودِ

فافهمي النَاسَ. إنما النّاسُ خَلْقٌ*** مُفْسِدٌ في الوجودِ، غيرُ رشيدِ

والسَّعيدُ السَّعيدُ من عاشَ كاللَّيل*** غريباً في أهلِ هَذا الوجودِ


وَدَعِيهِمْ يَحْيَوْنَ في ظُلْمة ِ الإثْمِ *** وعِيشيي في طهرك المحمودِ

كالملاك البريءِ، كالوردة البيضاءَ*** كالموجِ، في الخضمَّ البعيدَ

كأغاني الطُّيور، كالشَّفَقِ السَّاحِرِ*** كالكوكبِ البعيدِ السّعيدِ

كَثلوجِ الجبال، يغَمرها النورُ*** وَتَسمو على غُبارِ الصّعيدِ

أنتِ تحتَ السماء رُوحٌ جميلٌ*** صَاغَهُ اللَّهُ من عَبيرِ الوُرودِ

وبنو الأرض كالقرود،وما أضـ*** أضْيَعَ عِطرَ الورودِ بين القرودِ!

أنتِ من ريشة الإله، فلا تُلْقِ*** ي بفنِّ السّما لِجَهْلِ العبيدِ

أنت لم تُخْلَقي ليقْربَكِ النَّاسُ*** ولكن لتُعبدي من بعيدِ...

أبو القاسم الشابي


الله الله على الرائعة الجميلة المعبرة لأبو القاسم

في الحقيقة أول مرة أراها وأطلع عليها

شكرا جزيلا يا غالية

أتحفتينا بإرادة الحياة أولا وهي غنية عن التعريف
والآن بأنت كالزهرة الجميلة في الغاب

ما أروعك أختي الزهرة
__________________



فسحة أمل غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .