حسن د.علي لن أثقل عليك ولن أورطك أكثر.
لقد قرأت ردك، ولن أعلق على ما جاء فيه حول العلمانية لأنني أعلم أنها بمثابة الجريمة في بلادكم وإنني أود أن أحررك من الرد والتعليق حول هذا الموضوع لحساسيته المفرطة أولا، ثم لأنني لست صاحب ميول قومية وأممية، بل إن اهتماماتي الثقافية والسياسية لا تتعدى حدود بلدي.. وإني وددت فقط أن أعلق على مقولة "الله والشيطان وجهان لعملة واحدة".. وأظنني أعرف قائلها والذي فضلت ان لا تذكر اسمه، إنه الروائي تركي الحمد، وهنا أريد أن أشير إلى أنني قرأت جميع أعماله الروائية، وهذه العبارة التي ذكرتها، وردت في مجموعة أطياف الأزقة المهجورة، في الصفحة 137 من الجزء الأخير بعنوان الكراديب. وفي ذلك الفصل التي يمتد على صفحات، تأتي العبارة كتتويج لهواجس بطل الرواية، هشام يحيى العابر، الذي يمضي عقوبة في السجن، بسبب انتمائه لتنظيم سياسي محظور. أظن لو أنك قرأت الرواية فسوف تعذر الكاتب تركي الحمد، لأن المناسبة كانت مؤاتية ليفصل البطل مع هلوساته وفتوحاته الفكرية وهو في سن الشباب، سن التمرد والوهج الإنساني والانفتاح على تجارب الآخرين، هشام يحيى العابر سقط مريضا في السجن، مر من حصص للتعذيب النفسي والجسدي، وفي لحظة تهاوى فيها مشروعه الفكري، وسقطت كل المثل التي كبر عليها، يجد نفسه في مواجهة الفناء، بالطبع كان لابد من طرح هذه القضايا، ولو عشنا التجربة أنا وأنت لأنكرنا وجود الله، وليس فقط دمجه مع الشيطان في عملة واحدة.
كان الحديث في تلك الفقرة التي ضمت بين أسطرها عبارة الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، تتحدث عن العبث والقدر، وكان يتساءل هشام العابر عن مصيره، هل هذا العذاب وهذا الهوان مقدر له، أم أنه ضحية عبث العالم والناس به، فما معنى أن ينتهي طالب مثله في السجن، كأنه مجرم وقاتل، وهو الذي لم يكن يسعى سوى لخدمة وطنه وشعبه، هاهو في السجن بين حصص التعذيب والتحقيق والمرض الذي أقعده فراش زنزانته، أهذا قدر أم عبث، أهذه إرادة إلهية أم عبث الانسان بالانسان.. ربما كلاهما، فهذا المصاب الذي نزل به، قدر من الله، وعبث البشر بالبشر.. قدر وعبث، إله وشيطان.. القدر والعبث وجهان لعملة واحدة، الله والشيطان وجهان لعملة واحدة.
هذه خلاصتي وخاطرتي حول رواية الكراديب حول تلك المقولة باختصار شديد، في الجزء الثالث من ثلاثيه تركي الحمد أطياف الأزقة المهجورة.
أنا تحدثت إليك حديث القارئ الملم، لا حديث السامع الناقل، وكما صرحت قبلا، فأنا قرأت كل أعمال هذا الكاتب والروائي، وإني لا أرى فيه ذلك الكافر أو المفسد أو الملحد.
هذا روائي ولكم أن تشكروا له تواجده وإني أغبطكم عليه، ولكم أتمنى لو أنه كان مغربيا، لاحتفيت ولاحتفينا به في كل وقت.
تحياتي.
حسن د.علي لن أثقل عليك ولن أورطك أكثر.
لقد قرأت ردك، ولن أعلق على ما جاء فيه حول العلمانية لأنني أعلم أنها بمثابة الجريمة في بلادكم وإنني أود أن أحررك من الرد والتعليق حول هذا الموضوع لحساسيته المفرطة أولا، ثم لأنني لست صاحب ميول قومية وأممية، بل إن اهتماماتي الثقافية والسياسية لا تتعدى حدود بلدي
أشكرك وهي كذلك زد عليها جريمة في ديني كوننا وأيضا أركون يختلف على مسمى علمانية
إقتباس:
.. وإني وددت فقط أن أعلق على مقولة "الله والشيطان وجهان لعملة واحدة".. وأظنني أعرف قائلها والذي فضلت ان لا تذكر اسمه، إنه الروائي تركي الحمد، وهنا أريد أن أشير إلى أنني قرأت جميع أعماله الروائية، وهذه العبارة التي ذكرتها، وردت في مجموعة أطياف الأزقة المهجورة، في الصفحة 137 من الجزء الأخير بعنوان الكراديب. وفي ذلك الفصل التي يمتد على صفحات، تأتي العبارة كتتويج لهواجس بطل الرواية، هشام يحيى العابر، الذي يمضي عقوبة في السجن، بسبب انتمائه لتنظيم سياسي محظور. أظن لو أنك قرأت الرواية فسوف تعذر الكاتب تركي الحمد، لأن المناسبة كانت مؤاتية ليفصل البطل مع هلوساته وفتوحاته الفكرية وهو في سن الشباب، سن التمرد والوهج الإنساني والانفتاح على تجارب الآخرين، هشام يحيى العابر سقط مريضا في السجن، مر من حصص للتعذيب النفسي والجسدي، وفي لحظة تهاوى فيها مشروعه الفكري، وسقطت كل المثل التي كبر عليها، يجد نفسه في مواجهة الفناء، بالطبع كان لابد من طرح هذه القضايا
روايات شاذة ولا أحب أن أصفها برواية أديبة أصنفها جنب الرواية الإلحادية تحت الجنسية .
والأهم من ذلك كله هل تعرف من هو بطل الرواية ؟؟ حسنا ً أظنك تعلم ذلك تماما ً .
إقتباس:
ولو عشنا التجربة أنا وأنت لأنكرنا وجود الله، وليس فقط دمجه مع الشيطان في عملة واحدة.
لا يا أخي ، لا تشبهنا بتركي الحمد فأنا أين وهو أين إن كان في قلبنا مرض ( في إيماننا شك ) سنفعل ذلك
أما انا شخصيا ً فلن أكفر وما زادني ألا إيمان واحتساب للأجر " بإذن الله .
الفرق بيني وبين بطل القصة كالفرق بين الإنسان ومن هم دونه .
إقتباس:
كان الحديث في تلك الفقرة التي ضمت بين أسطرها عبارة الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، تتحدث عن العبث والقدر، وكان يتساءل هشام العابر عن مصيره، هل هذا العذاب وهذا الهوان مقدر له، أم أنه ضحية عبث العالم والناس به، فما معنى أن ينتهي طالب مثله في السجن، كأنه مجرم وقاتل، وهو الذي لم يكن يسعى سوى لخدمة وطنه وشعبه، هاهو في السجن بين حصص التعذيب والتحقيق والمرض الذي أقعده فراش زنزانته، أهذا قدر أم عبث، أهذه إرادة إلهية أم عبث الانسان بالانسان.. ربما كلاهما، فهذا المصاب الذي نزل به، قدر من الله، وعبث البشر بالبشر.. قدر وعبث، إله وشيطان.. القدر والعبث وجهان لعملة واحدة، الله والشيطان وجهان لعملة واحدة.
لا اعتقد أن في القدر عبث !!
ماذا يعني طالب ؟؟
علماء ادخلوا لسجن ولم يكتبوا ما كتبه هذا "الطالب" . من أجل كلمة حق عذب وضرب (أعتقد تعلم عمن أتحدث )
ولم يقل أن القدر والناس يعبثون به بل كان إيمانه قوي ولا يتزحزح عن قول الحق ..
وليست مسألة ( عالم ) أو ( طالب ) بقدر ما هي ( يؤمن ) و ( يشك في إيمانه ) .
كل شيء يتم تحت إرادة الله ولا يحدث شيء خارج إدارته من نسيم الهواء إلى زلزلة الأرضين السبع .
اعتقد أن روايات الأدبية بعيده عن الفلسفة الكفرية أو الشركية أو الجنسية .
إقتباس:
هذه خلاصتي وخاطرتي حول رواية الكراديب حول تلك المقولة باختصار شديد، في الجزء الثالث من ثلاثيه تركي الحمد أطياف الأزقة المهجورة.
أنا تحدثت إليك حديث القارئ الملم، لا حديث السامع الناقل، وكما صرحت قبلا، فأنا قرأت كل أعمال هذا الكاتب والروائي، وإني لا أرى فيه ذلك الكافر أو المفسد أو الملحد.
وأحدثك هنا محدث القارئ والمحاور للمكفر نفسه تركي الحمد ولو تقرأ في احد الصفحات ذكرت المرحين" وهو أحدهم " بنسبة للتكفير أنا لا أرى أننا نحكم على شخص بتكفير بل الشخص يحكم على نفسه بالكفر ، أيضا أنا أكره تركي الحمد في سبيل الله وأنا أعلم أني مأجور من الله بإذنه سحبانه وجل ما أطلبه اعدامه فقط فهل طلبي كبير سيدي حرازم يطرونس .
هل تعلم لماذا لا يتم قتل تركي الحمد ؟حسنا ً هو يعلم وأنا أعلم والبعض يعلم ويكفيني هذا ولا أظن أن أحد هنا يعلم
تركي الحمد دون أقواله الكفريه يعاني من الشبق الجنسي مثل صفته مثل صفة بعض المتدينين والفروق بينهم
الأول مكفر لنفسه يريد أظهار الشبق الجنسي .
والثاني مسلم يريد كتم الشبق الجنسي .
وكلاهما على خطأ ولكن خطأ عن خطأ يفــــــــرق .
أخي الحبيب حرازم يطرونس
أعلم أني مررت بتجارب كثيرة اثناء تواجدي خارج محيط بلدي والتي بدورها صقلت شخصيتي بالكامل.
فهل وجدتني أقول /
( كانت إحدى روايات البرتو مورافيا بعنوان ( مغامرات كارلا ) يزين غلافها صورة فتاة بيضاء بشعر أشقر وشفتين قرمزيتين وعينين خضراوتين واسعتين وقد جلست بإغراء على ساقين طويلتين وأفخاذها مكشوفة تماما في غاية ( أحم أحم )ولم يكن هشام قد قرأ الرواية بعد ولكنه قرأها بعد ذلك عدة مرات وخاصة تلك المقاطع التي تصف فض بكارة كارلا ليلة نام معها عشيق أمها وبقيت أحداث ليلة فض البكارة عالقة في ذهنه لأيام عديدة بعد ذلك ، حين كان يستعيد صور تلك الأحداث مرة بعد مرة في لحظات العزلة الخالصة في ليالي الشتاء الباردة... كان سالم وسعود يلعبان الكيرم في أحد الزوايا فيما كان هشام وعدنان يجلسان متلاصقين في زاوية أخرى .. كان الجميع مرهفين آذانهم للكلمات التي تخرج من فم عبدالعزيز ويتابعون حركات عبدالكريم وهم يضحكون ويعلقون ( لم لاتذهب للحمام ياعبدالكريم وتفك الأزمة …)) قال سعود ضاحكا (( الآن عرفت سر الصابون الكثير في حمامكم )) قال سالم وهو ينظر إلى عبدالكريم (( لا أدري عن عبدالكريم ولكن عبدالعزيز يستخدم وسائل أخرى ..مبتكرة )).. قال سعود ذلك وانطلق في ضحكة طويلة وهو يصفك بيديه ويهز رأسه بعنف (( ياجماعة حرام عليكم لاتفضحوا خلق الله )) قال هشام وهو يتصنع الجد ثم انطلق ضاحكا مع الجميع (( الله أكبر يعني مايسوي ها الامور إلا حنا ..هشام يلبس نظارة وانت ياسعود وجهك مثل الكركم وانت ياسلم سعابيلك تقطر دائما ..من ايش كل هذا ؟)) قال عبدالكريم وهو يصنع بيديه حركة ماجنة أخذ الجميع يضحكون بعدها وهم يقولون (( غربلك الله ياعبدالكريم عز الله انك فضيحة ..صحيح يخرج الحي من الميت ويخرج الميت مت الحي . أبوك مطوع وانت داشر )).
---
لاحظ هنا يعترف بأنه ممارس للعادة القبيحة "السرية " ، أيضا وضع أعراض مثل ضعف النظر وما الى ذلك وينسبها للعادة هل من مصدر طبي ؟؟؟
أين الأدب يا أخي الكريم في قوله على الله اقوالا كفرية /
1- مسكين أنت يا الله دائما نحملك ما نقوم به من أخطاء "الكراديب ص 62
2- رحماك يالله .. ولكن أين الله في هذا المكان ؟ لقد ألغاه العقيد وجعل من نفسه ربا للمكان ، رحماك ياعقيد ، أريد جنتك فقد كوتني نارك ، رحماك ياعقيد فذاتي تقتل ذاتي … رحماك ياعقيد واحشرني مع الناس فأنا طامع في سيجارة ، وبدون وعي منه هب واقفا وأخذ يصرخ (( ياحارس .. ياحارس )) وجاء الحارس على مهل وهو يقول بغير اكتراث ( نعم إيش تبغى ؟ ) (( خذني إلى إله المكان .. أعني خذني إلى العقيد ..أريد المغفرة ..خذني إلى العقيد .... واعترف …كتب لهم ماأرادوا ، ودفع لهم سعر الجنة .. خضع وتذلل وتمسكن واعترف ، ومنحوه الجنة .. كانت رائحة الدخان ألذ رائحة استنشها في حياته عندما دخل مكتب العقيد للاعتراف " ص 176 الكراديب
3- قتل قابيل هابيل من أجل المرأة وأخرج آدم من الجنة من أجل المرأة وأذنب داود من أجل المرأة وسخر سليمان الجن من أجل المرأة وقال رسولنا الكريم ( حبب إلي من دنياكم هذه الطيب والنساء وجعلت الصلاة قرة عيني ) [ لاحظ التحريف في الحديث ] ومزامير داود كلها عن المرأة وسكر لوط في التوراة من أجل المرأة وأبطل المسيح حد اليهود من أجل مريم المجدلية وخاف إبراهيم من فرعون مصر من أجل المرأة ….وضاعت الأندلس من أجل المرأة " الكراديب – ص 122
4-ويقال أن فقيها ركب مركبا في البحر وكان معه نصراني وله غلام يهودي ..فلما انتصفوا البحر دعا النصراني بزق من الخمر وأخذ يشرب.. فعرض بعضا من الخمر على الفقيه .. فأبى سائلا إياه : وماأدراك أن خمر؟؟ . فقال النصراني : باعها لي غلامي اليهودي هذا حالفا أنها خمر معتقة ..فأخذ الفقيه الكأس وشربها دفعة واحدة وهو يقول : نحن جماعة المحدثين نكذب خبرا عن سفيان بن عيينه عن سفيان الثوري ، وتريدنا أن نصدق خبرا عن نصراني عن يهودي .. والله ماشريتها إلا لضعف الإسناد . " الكراديب – ص 122
هل تريد أن نفرد موضوعا كاملا ً عن الصور الجنسية المذكوره في قول المكفر لنفسه تركي الحمد ؟؟
إقتباس:
هذا روائي ولكم أن تشكروا له تواجده وإني أغبطكم عليه، ولكم أتمنى لو أنه كان مغربيا، لاحتفيت ولاحتفينا به في كل وقت.
تحياتي.
خذه يا عزيزي لا أتحدث كسعودي بل أتحدث كمؤمن وأقول لك خذه هذه الأشكال التي تعاني شبق جنسي غير مأسوف عليها .
وإذا كنت تريد الدفعة المتدينه خذها بطريق .
أخي الحبيب
يعلم الله اننا نحبكم في سبيل الله .
وانني لا أجد مشكلة بتحدث والتصادق مع النصارى واليهود والبوذين من باب الأخوة في آدم وحواء (الإنسانية ).
واقرأ لهم على الدوام .
لكن هالأشكال غير مأسوف عليها .
..أيضا لدي مشاريع بتأليف كتاب لكشف الغطاء عن المجتمع الامريكي لمن يقولوا عنه أنه مجتمع ملائكي أو سيء للغاية أي سيكون الكتاب يذكر مواطن الجيده في المجتمع الامريكي والمواطن الفساد طبعا هذه الخطط تعتبر من المغامرات التي أفكر أن أغوضها طبعا نتحدث من اليوم إلى 30 سنة قدام
أسئلكم أن تدعو أن الله يوفقني لهذه الأفكار ويساعدني ويعاوني على تطبيقها خلال الـ 30 سنة القادمة فهل أجبتم سؤالي ؟
ولله رجائي
نسأل المولى جل في علاه أن يوفقك لكل ما فيه خير ..
ويهديك سبل التقوى والرشاد إنه ولي ذلك والقادر عليه ..
اللهم آمين .
صورة حزينة جدا ً لواقع أحزن ، أمراض نفسية إجتماعية ، إذا لم تعالج الحالة تنتج حالات تتوارثها بعض الاجيال ..
وتحتاج إلى وقوف إجتماعي ، نظامي ، قضائي ، حكومي .
المخدرات نعم ، أما الأسهم فلا خصوصا ً إذا كنت تشتري بنصف الثمن كمية كبيرة ، وتبيعها فورا ً أو بوقت التفائل بارتفاع سهم ما ، ما يعيب الأسهم أنك لا تكسب ألا وقد خسر أحد .
تقصير منا .
لا حول ولا قوة الا بالله ، لدي سطور عنها ، أبلغها تعبيراًً : ( حسبي الله ونعم الوكيل )
" سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك "
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هلا ومرحبا الف .
إقتباس:
1- ماهي الامنية التي لا زالت ترافق طموحك ولم تتحقق للان ولا زلت تنوي تحقيقها... وما هي الامنية التي عدلت عنها لاسباب قهرية
الأمنية تنطرح للتطبيق خلال الـ 30 سنة المقبلة إن شاء الله وهي التفرغ للدعوة في الولايات
فإني أجدها أرض خصبة للدعوة الإسلامية ، هناك مصاعب كثيرة طبعا ولكن نأمل من الله التوفيق خلال الـ 30 سنة القادمة .
بنسبة الامنية القهرية لا أعرفها فدائما طموحي بقدراتي فقط .
إقتباس:
2- ..وانت تدافع بكل يقين وهمة عالية في قضية مهمة عن شخص واكتشفت فيما بعد انك على خطأ ... ما هي ردة فعلك تجاه نفسك اولا ومن ثم المجتمع ثانيا
الدفاع لا يدخل بمنظور شخصي أبدا ً لا بد أن يكون في المنظور الأول ( صواب / خطأ ) ، أي لا وجود للخطأ بإذن الله
لذا لن أرجع أبدا ً عن الدفاع..!
إقتباس:
3 - الانترت .. ماذا يعني لد. علي .. وكيف ينظر للعلاقة التي يبنيها بينه وبين الاخرين عبر هذه الشبكة ... كيف ينظر لها حاليا ومستقبلا ؟
الانترنت مجتمع تواصل نتواصل فيه ، أتحدث مع أبني كثيرا ً على الانترنت ويتحدث مع العائلة (الكبيرة من اقرباء شباب وبنات رجال ونساء ) أيضا .
أنظر الى العلاقة أنه لا يجب أن نختبى خلف اسماء وهمية أي نكتفي بالأسم الأول على الاقــل .
الكذب في الانترنت لن يغير (الواقع ).
حاليا ً ناقصة الكثير علاقتي بالانترنت ، مستقبلا ً تتحسن كثيــــــــــــر بإذن الله تعالى .
إقتباس:
4 - متى يغضب د. علي .. متى لا يتساهل ..
أحرص حينما اغضب أن يكون الغضب في الوقت المناسب والمكان المناسب والظرف المناسب والشخص المناسب وأيضا بالحجم المناسب.....
إقتباس:
5- ما تمثل الأم بالنسبة لك ؟؟وكم كان ترتيبك في الاسرة ؟؟
الام هي المربية هي اللبنه الأساسية في المجتمع .. ترتيبي الاخير
إقتباس:
6- ماذا تقول عن المرأة ؟؟
مخلوق بشري لا يختلف كثيرا ً عن الرجل يغلط في مواقف ويصيب في مواقف أخرى ، تطغى عليه العواطف ...
يجيب أحترامه وتقديره وله كافة الحقوق ، ولا يجب أبدا ً مسك أي حق من حقوقه بأي شكل من الأشكال .
وإن شاء الله نرى ذلك قريبآ في السعودية ..
إقتباس:
7- من أين تستمد قوتك ؟؟وأين تقضي لحظات ضعفك ؟؟
القوة من ذاتي وإيماني بالله عز وجل .
الضعف أقضيه في مزرعتي بطائف .
إقتباس:
8- ايه قرانيه لو قراتها بكيت بكاء شديد ،ايه قرانيه اذا قراتها هانت عليك الدنيا بما فيها
- لو قابل د.علي ( الشيخ ابن لادن ) فماذا يقول له ؟
أي جهاد تدعوا إليه
اغتياب المسلمين جهاد؟
اغتياب العلماء جهاد ؟
نميمتك بين المسلمين لشق صفوفهم جهاد ؟
تكفير المسلمين وعلمائهم جهاد ؟
قتل المسلم والكافر بلا تميز جهاد ؟
إذا نجحت في حربك ، نحن هدفك !!
لا جهاد لمن لا يملك مقومات الحياة
فإذا وصلت لدابة الحكم لن تنفع الأمة بشيء
لأنك لا تملك مقومات الحياة اصلا وفصلا
واعتمادك على مجاهدين يريدون الموت فقط وموت عن موت يختلــف.
إقتباس:
ما هو رأيك في حوار الخيمة ؟؟ المشرفون !! الأعضاء !!
باقة رائعة من الاخوة الاعزاء والاصدقاء ..
إقتباس:
صداقة النت، أين دكتورنا العزيز منها و ما مدى صلابتها حسب رايه ؟؟!!
لكل امرئ ما نوى
إقتباس:
صداقة النت التي تنشؤ بين شخصين من بلدين مختلفين، هل بإمكانها أن تصمد مع الزمن ؟؟!!
لكل امرئ ما نوى
إقتباس:
صداقة النت التي تنشئ بين جنسين، هل بإمكانها تحدي صعاب مجتمعنا الغير متقبل لهذه الفكرة ؟؟!!
هنا أقول : نوع العلاقة إن كانت عاطفية فقد خاب أثنيهما أما صداقة عادية لا أرى فيها أي اشكال .
ولا بد أن تكون المرأة حذره هنا لأن هناك حيوانات تعمل على الانترنت ، وأفتكر مقال قرأته
أن الهيئة قبضة على واحد في قضية ( فجعتني جدا ً ) حيث هذه النذل أخترق جهاز المرأة وسحب صورها الخاصة
ثم هددها بنشر الصور (لمن زعل ) وطلب منها 10.000 ( وضعوا المحادثة ) المحادثة كانت مفجعه جدا ً
فأقول أن المرأة لا تضيف ألا من تثق فيه ولتكن العلاقة اخوية في الله عز وجل وليس في الإنسانية
فلتكن قائمة على تقوى الله عز وجل ، زوجتي إيملها مليء بعائلتها ما شاء الله عائلة كبيرة جدا ً فتجدها كل فترة تغير المسج تبارك لأخيها أو لأبن أخيها بزواج أو مولد ما شاء الله تبارك الله ... والله يبصر وانتم لا تبصرون
واستغفر الله لي ولكم .
" رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله , وما أنت أعلم به مني , اللهم اغفر لي خطئي وعمدي وجهلي وهزلي , وكل ذلك عندي , اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت , وما أسررت وما أعلنت , أنت المقدم وأنت المؤخر , وأنت على كل شيء قدير "
قرأت في التعريف بالفاضل د.علي أنه مهتم جدا بذوي الاحتياجات الخاصة ..
كلمة توجيهية تقدمها بين يدي كل عائلة لديهم طفل من ذوي الاحتياجات الخاصة ..؟
وكيف يكون للأسرة دور في تنمية قدراتهم على التواصل مع أساليب الحياة ؟!
قرأت في التعريف بالفاضل د.علي أنه مهتم جدا بذوي الاحتياجات الخاصة ..
كلمة توجيهية تقدمها بين يدي كل عائلة لديهم طفل من ذوي الاحتياجات الخاصة ..؟
وكيف يكون للأسرة دور في تنمية قدراتهم على التواصل مع أساليب الحياة ؟!
اهلين الحنين ،
أسعى لإصال أن الله لا يأخذ منهم شيء ألا وأعطى سبحانه وتعالى ، وأنهم لا يختلفون عنا ، لديهم مشاعر لديهم احاسيس ليسو ( خطأ ) أحد يمتلكون الإبداع والخيال وقوة التنفيذ وهمم العمل ، هؤلاء مميزون إذا تم دعمهم ، دعمهم يكون بإحساسهم أنهم لا يختلفون عنا
المشكلة اختي حنين ليست في (أساليب الحياة ) نعم تختلف ولكن يتعود عليها ، المشكلة في التكافؤ بين العادي وذوي الاحتياجات الخاصة ..
.
النمط الشجري
