التوراة والانجيل غير محرفين

[منير القسوره]

*****************************************
الرحمن الرحيم
يتردد كثيرا وبصورة كبيرة وشبه اجماع بين اهل الاسلام ان التوراة والانجيل كتابان محرفان وان اليهود والنصارى قاموا بتحريفهما ،ولا ادري هل ان من اسس وروج لهذه الفكرة هو عن قصد
وتصميم مسبق ام ان هنالك حيلة انطلت ام انها سوء فهم لمراد الله من اياته البينات في هذا الشأن ؟؟
ولا يدري اغلب اهل الاسلام حين يرددون مثل هذه المزاعم والاراجيف انها طعن في كتابهم القران الحفيظ ، وانها ليست من الصحة كما ليست من الايمان او مما لا يطعن في كتاب الله المهيمن( القران) من شيء بل هي طعن جامع بكتب الله جميعا وفي مقدمة هذا الطعن: الطعن بالقران الكريم ،كما ولا يشعر اهل الاسلام انهم اولى الناس بالكتب المنزلة من عند الله وفي مقدمتها التوراة والانجيل كتابي الله الكريمين وقريني كتاب الله القران الكريم من حيث الاهمية والمكانة والهدى ، ولا يشعرون ان كل منهم يؤدي الى الاخر وان كل منهما مصدق للاخر وشاهد عليه وعضيده ونصيره في المعركة مع الكفر والالحاد والزيغ عن هدى الله ، وانهما ليسا بالمرتبة الدنيا حين الذب عنهما او نصرتهما والاخذ بهما وكما امرنا وارشدنا ربنا سبحانه وتعالى
ان تحريف الكلم عن مواضعه هو اختلاق كلام غير كلام الله ولي اللسان به ثم هو الادعاء انه من عند الله- وما هو من عند الله -، ومن قبيل ذلك ما يفعله كذابي وواضعي الحديث والحديث القدسي ونسبته الى الله ورسوله ، كما فعل ذلك اليهود والنصارى من قبل ثم تبعهم المنتسبين الى الاسلام لاحقا ، ونفاقا وطعنا بدين الله ، وليس تحريف الكلم عن مواضعه ليدل على ان المقصود هنا هو تحريف التوراة والانجيل

ومن الواضح حين التامل في الاية :
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75
انهم :اولا :كانوا اي قبل الرسالة المهيمنة(الاسلام) وثانيا : يسمعونه ثم يعقلوه ذهنا وفهما ثم يحرفونه اي ان التحريف بعد السماع ثم يتبعه القول ولم يثبت ربنا هنا انهم يحرفون كتاب الله ولا تدل هذه الاية على ذلك.
والاية التالية توضح هذا المعنى والقصد في عملية التحريف وهو يثبت ان التحريف لا يسري على كتب الله المصونة من لدن الله:
{
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78

نفس الذي يصنعه قومنا من افتراء الحديث ليحسبه الناس من كتاب الله ، وعن طريق النسبة الى رسول الله ثم التقرير ان ذلك وحيا موازيا اخر وهو الحديث القدسي وغير القدسي وبمجرد نسبته الى رسول الله الذي (وما ينطق عن الهوى) ،وبعد تعسف تفسير هذه الاية لتتسع الى دس الحديث


{
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79
بعبارة لخرى فان الاية الاخيرة تشير الى انهم يكتبون كتبا بايديهم ثم يقولون (اي ينسبونها بطريقة ما ) هي من عند الله
ولم ينفي ربنا وجود الكتاب(كتب الله السابقة للقران) ولم يثبت تحريفهم لها ولكنه سبحانه اثبت عليهم الاخفاء والنبذ وراء ظهورهم والزيغ الى كلام ليس كلام الله وهو مناقِض الى مقصد الله وموافِق الى اهوائهم ، بل هذا يدل على وجود الكتاب ولكن يخفوه ويقولون بغيره ويوهمون انه الكتاب

ولقد تعهد ربنا بحفظ القران واسماه الذكر ولا يمكن باي حال من الاحوال تصور ان ذلك مقصورا على القران ،وانه سبحانه ترك كتبه السابقة نهبا للزيغ والتحريف والتلاعب -تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا-
ولقد ايد سبحانه فاعلية وعمل وسريان وصحة كتابيه السابقين للقران الكريم ولم يبطلهما او يدعو الى هجرانهما بل اثبتهما وامر باتباعهما والاتيان بهما فقال سبحانه:


{
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ }المائدة66


{
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }المائدة47
وقال:


{
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً
مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }المائدة68


وفي تلك الايات شهادة الله للتوراة والانجيل ولو كانت التوراة والانجيل محرفان لما طالبهم بالحكم بهما او اقامتهما
ان كتابَي الله الانجيل والتوراة هما كتابان عزيزان وهما من الذكر الحكيم وهما صنوا كتاب الله القران وليسا هما بأقل اهمية او قيمة او ادنى درجة لانتفاء الذب عنهما او التهوين من امرهما ، بل نؤمن بهما ونقدسهما وننزهما ككتاب الله القران ،وهما مقدم ودليل القران الذين يشهدان له وبذلك امرنا ربنا بالايمان بهما كما امر بالايمان بكتاب الله القران
ان كتاب الله القران وصفه الله انه مصدق الذي بين يدي اهل الكتاب من كتب الله وبنفس الحين جعل الكتب السابقة للقران شاهدة ومقدمة لصدق القران ،لذلك ينبغي على اهل الايمان والحق والعلم عدم التفريط بهما واداء حقهما احسن اداء وهما عضيدا القران والمؤديان اليه وليس ندا او ضدا له :يقول الله:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف
ويشهد الله للتوراة بانهاتتضمن حكم الله -ولا غير حكم الله - ولكن الزائغون هم من يتولى وليس اعتوار التوراة باي عورة:
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَـئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ }المائدة43
والتوراة والانجيل تصديق لكتاب الله وليس اختلاف او مغايرة بين الشرائع والمناهج وانما حصرا التطابق والهيمنة


{
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48
فلكلٍّ شرعة ومنهاجا ليست المغايرة وانما للجمع (اي لكل منكم جعلنا هذه الشريعة والمنهاج نفسه وليس اختلاف المناهج والشِرَع) ،كما ان الايمان ببعض والكفر بالاخر هو فعل الكافرين بكتب الله وليس فعل المؤمنين ولا ينبغي على المؤمنين بالقران صنع نفس الذي يصنعه الكافرين بكتاب الله من قبلهم وانما الايمان والقبول بالكل ،يقول الله:


{
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران199
بينما فعل الكافرين هو:


{
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاءَ اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }البقرة91

يتبع