في مدح الحبيب المصطفى صلــــــى الله عليـه وســلم

[سلفيوم]

بارك الله فيك ..ومع كل تقديري واحترامي لك ياأخي المشرف الأديب الفاضل محمد العاني ..وأعلم أن الشخص تزكيه أعماله وأقواله ولاأزكيك على الله ..
وهذها القصيدة ياأخي المحترم ومافيها من شرك بالله بكل أنواع العبادة القلبية والعملية التي لاتصرف إلا لله تبارك وتعالى ومن صرف منها لغيرالله سواء صرفها لنبي مرسل أو ملاك مقرب أو ولي صالح أو أي مخلوق أخر فهو قد نقض الإسلام وأخلف العهد الذي أخذه عليه الله رب العالمين ورسوله الصادق الأمين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ..وهذها القصيدة تعتبر من أسرع الوسائل للتخليد في نار جهنم ..فالشرك هو الذنب الوحيد الذي لايغفره الله رب العالمين ..وقد قال تعالى " إن الله

لايغفر أن يُشرك به

ويغفر مادون ذلك

لمن يشاء "

[سلفيوم]

Hأقوال العلماء في هذها القصيدة الشركية

[alimetlak]

[FRAME="11 70"]استاذنا الكبير عبد الرازق:

بارك الله فيك وآجرك على هذه القصائد في مدح حبيبنا الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم . وليت الذي عاب عليك قصيدة البردة للبوصيري رحمه الله بقوله أنها قصيدة شركية
كان اهلا للفهم والذوق السوي السليم (انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء)
ولم يختل كالطاووس معتدا ً برأيه وهو بحق من الذين ينطبق عليهم بيت المتنبي

ومن يك ذا فم مر مريض ... يجد مراً به الماء الزلالا

واضيف للمساعدة في توضيح هذا الأمر ابياتا وسؤالا وجوابا لعل في ذلك خير للجميع:


ص السؤال : نشرت إحدى الصحف أبياتا لشاعرة تحت عنوان في (ذكرى المولد النبوي الشريف) تتضمن الاستغاثة بالنبي تقول فيها:

يا رسول الله أدرك عالَما يشعل الحرب ويصلى من لظاها
يا رسول الله أدرك امة في ظلام الشر قد طال سراها
يا رسول الله أدرك أمة في متاهات الأسى ضاعت رؤاها
يا رسول الله أدرك أمة في ظلام الشك قد طال سراها
عجل النصر كما عجلته يوم بدر حين ناديت الإله
فاستحال الذل نصرا رائعا إن لله جـــــنودا لا يراها

وقد أفتى أحد المشائخ أن الكاتبة قد توجهت بندائها واستغاثتها للرسول جاهلة أن النصر بيد الله لا بيد الرسول صلى الله عليه وسلم.. ورغم روعة الأبيات إلا أننا لا نملك إلا أن تفيدونا بما قاله الشيخ لهذه الشاعرة؟


نص الجواب :
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ما يتعلق بالسؤال عن هذه الأبيات فإن ورود الاستغاثة على وجه المجاز ومعنى التوسل واردٌ في السنة الكريمة فاستعمال المجاز منتشرٌ بيِّنٌ مذكورٌ في الكتاب والسنة، فقد جاء في القرآن الكريم أن آية ملك طالوت كما أخبرهم نبيهم في ذلك الزمان فيه السكينة من الله والبقية مما ترك آل موسى وآل هارون ، ومن المعلوم أنهم يستنصرون بذلك ربَّهم سبحانه وتعالى ( وما النصر إلا من عند الله ) لا من عند بقيةٍ مما ترك آل موسى وآل هارون، لكن ذلك كان وسيلة لهم لاستنزال النصر من الله ، وفي سنن الترمذي حديث تعليمه صلى الله عليه وآله وسلم الاستغاثة به لذلك الأعمى الذي جاء فعلمه أن يقول متوسلاً ومستغيثا: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى الله ) ، وقد جاء في القرآن نسبة الرزق إلى الخلق فقال تبارك وتعالى ( وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه ) ، وقال تعالى: ( وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم ) مع أن المعلوم أن الرزاق هو الله ( قل هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض ) كما أن الذي يهدي ويضل هو الله ، ثم إن الحق تعالى نسب الهداية إلى غيره فقال عبده الخليل إبراهيم ( يا أبتي إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا ) وقال سبحانه وتعالى ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) وقال سيدنا الخليل إبراهيم في نسبة الإضلال إلى الأصنام مع أنه لا يضل من هداه الله ولا يُهدى من أضله الله، وقال عن الأصنام ( رب إنهن أضللن كثيرا من الناس ) وقال عن القوم الكفار الذين يُوصلون الناسَ إلى النار ( وجعلناهم أئمة يهدون إلى النار ) إلى غير ذلك من الآيات الصريحات في مثل ذلك المعنى، فقد جاء في السنة مخاطبة الصحابي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله:
وليس لنا إلا إليك فرارنا وأين فرار الناس إلا إلى الرسل
فأقره المصطفى عليه الصلاة والسلام . ولقد قال الله تبارك وتعالى( ولو أنهم إذْ ظلموا أنفسهم جاءوك ) مع أن الأمر المقطوع به المستَيقن أنه لا يغفر الذنوب إلا الله ولكن قصد رسول الله صلى الله والمجيء إليه سببٌ لهذا الغفران من الله تبارك وتعالى ( ولو أنهم إذْ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) .
وقد صحح جماعة من الحفاظ حديث سيدنا بلال بن الحارث الذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فناداه في قبره الشريف : يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، وقد عُلم ذلك من أقوال الصحابة والتابعين وتابعيهم من أئمة الدين نثرا ونظمًا يستعملون فيه مثل هذه المجازات التي لا تمتُّ إلى الراسخ في القلوب بصلة ضعضعة ولا زعزعة ولا شك ولا ريب ، وذاك الراسخ في القلوب عند المؤمنين هو أن الأمر أولا وآخرا وظاهرا وباطنا دنيا وآخرة بيد الله وحده ، وأنه رتب حصول الأشياء بأمره وقدرته وإرادته على أسباب ظاهرة وباطنة ، ومن أقوى الأسباب الباطنة وجاهات ذوي الكرامة لديه والمنزلة عنده ، وأعظمهم النبيون والمرسلون وأعظمهم محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، وفي الحديث (إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد: يا عباد الله احبسوا ) وقد ألَّف في هذا علماء الملة مؤلفات ، مثل ما ألف الإمام الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني عليه رحمة الله كتابه المسمى بشواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق ، كما ألف في هذه المعاني الشيخ مصطفى الحمامي المصري، أحد كبار علماء الأزهر الشريف كتابًا سماه غوث العباد ببيان الرشاد، ذكر فيه أدلة مستفيضة في هذا الموضوع.
وبذا يعلم أن التسرع في نسبة الشرك إلى مستعمِل تلك المجازات أمر تأباه قواعد الشريعة الطاهرة وحرمات المؤمنين لدى الله تبارك وتعالى ، وخطر التسرع في الحكم فيما هو دون ذلك فكيف بأعظم الأشياء خبثا وقباحة وهو الشرك بالحق تبارك وتعالى، وقد قال الحق ( وما النصر إلا من عند الله ) وخوطب الرسول في آخر عمره قبل دخوله مكة في الفتح :
فانصر رسول الله نصرا أعتَدَا * وادع عبادَ الله يأتوا مددا
في أبيات يستنصره بها أولئك الذين اعتدت عليهم قريش، فكل ذلك مما يبين لنا وجوب المسلك في أمثال هذه الأمور التي مضى عليها خيار الأمة في العصور تلو العصور، ولا يكون ضيق النظر والتشدد فيها إلا مدعاة لنسبة طوائف الأمة إلى الكفر والخروج عن الملة وذلك عين الكوارث التي تشتد على الأمة لو وجدت مجالها وسبيلها بينهم، فتورث تفريقا وتشتيتا وتباعدا واعتداءات واستعمالا لكل قواهم على بعضهم البعض دون معادي الحق ورسوله من منكري الإيمان بالله والمصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .. نسأل الله أن يبصِّر إخواننا المسلمين وأهل هذه الملة بحقائق دينهم وحسن أدبهم معه ومع عباده بمحض الفضل والمنة إنه أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين . [/FRAME]

[سـيف]

إعلم أخي المسلم بأن الديانة الصوفية هي الأخت الشقيقة للديانة الرافضية، فكلاهما يقوم على عقائد وثنية شركية تتخذ من الإسلام ومن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته ستارا لها.

وليس أدل على وثنية الديانة الصوفية وكفر معتنقيها من أن أتباعها يحاربون عقيدة التوحيد ويطعنون بدعاتها ويشككون بدعوتهم.

فالصوفي هو الذي ابتلاه الله بسبب كفره وجعله الأخ الشقيق الحبيب للمشرك الرافضي عدو صحابة رسول الله.

فالحمد لله أولا وآخرا على نعمة التوحيد.

[محمد العاني]

الأخ صاحب الموضوع السيد عبد الرزاق..
لقد خرجت عن صلب الموضوع ألا و هو القصيدة. و إن اردت مناقشة المذهب الوهابي فلك أن تفعل ذلك بكل حرية في الخيمة الإسلامية لا في خيمة الثقافة و الأدب. و بناءاً على ذلك و على قذفك لعلماء المسلمين فيما اوردت فسوف أقوم بإغلاق الموضوع لمدة ثلاثة أيامٍ و بعدها سأقوم بحذفه.
و لك أن تورد القصيدة مرةً أخرى في موضوعٍ آخر على أن لا يخرج الموضوع عن مناقشة القصيدةِ بيتاً بيتاً بأسلوبٍ إسلامي متحضّر.


أخوك
محمد العاني

[السيد عبد الرازق]

[ ريمٌ عَلـى القـاعِ بَيـنَ البـانِ وَالعَلَـمِ
أَحَلَّ سَفكَ دَمـي فـي الأَشهُـرِ الحُـرُمِ
رَمـى القَضـاءُ بِعَينَـي جُـؤذَرٍ أَسَـداً
يـا ساكِـنَ القـاعِ أَدرِك ساكِـنَ الأَجَـمِ
لَمّـا رَنـا حَدَّثَتنـي النَـفـسُ قائِـلَـةً
يا وَيحَ جَنبِكَ بِالسَهـمِ المُصيـبِ رُمـي
جَحَدتُهـا وَكَتَمـتُ السَهـمَ فـي كَبِـدي
جُـرحُ الأَحِبَّـةِ عِنـدي غَيـرُ ذي أَلَـمِ
رُزِقتَ أَسمَحَ ما في النـاسِ مِـن خُلُـقٍ
إِذا رُزِقتَ اِلتِمـاسَ العُـذرِ فـي الشِيَـمِ
يـا لائِمـي فـي هَـواهُ وَالهَـوى قَـدَرٌ
لَو شَفَّـكَ الوَجـدُ لَـم تَعـذِل وَلَـم تَلُـم
ِلَقَـد أَنَلتُـكَ أُذنــاً غَـيـرَ واعِـيَـةٍ
وَرُبَّ مُنتَصِـتٍ وَالقَلـبُ فـي صَـمَـمِ
يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقـتَ الهَـوى أَبَـداً
أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفـظِ الهَـوى فَنَـمِ
أَفديـكَ إِلفـاً وَلا آلـو الخَيـالَ فِــدىً
أَغـراكَ باِلبُخـلِ مَـن أَغـراهُ بِالكَـرَمِ
سَـرى فَصـادَفَ جُرحـاً دامِيـاً فَأَسـا
وَرُبَّ فَضـلٍ عَلـى العُـشّـاقِ لِلحُـلُـمِ
مَـنِ المَوائِـسُ بانـاً بِالرُبـى وَقَـنـاً
اللاعِبـاتُ بِروحـي السافِحـاتُ دَمــي
السافِـراتُ كَأَمثـالِ الـبُـدورِ ضُـحـىً
يُغِرنَ شَمسَ الضُحـى بِالحَلـيِ وَالعِصَـمِ
القـاتِـلاتُ بِأَجـفـانٍ بِـهـا سَـقَــمٌ
وَلِلمَنِـيَّـةِ أَسـبـابٌ مِــنَ السَـقَـمِ
العاثِـراتُ بِأَلـبـابِ الـرِجـالِ وَمــا
أُقِلنَ مِـن عَثَـراتِ الـدَلِّ فـي الرَسَـمِ
المُضرِمـاتُ خُـدوداً أَسفَـرَت وَجَـلَـت
عَـن فِتنَـةٍ تُسلِـمُ الأَكـبـادَ لِلـضَـرَمِ
الحامِـلاتُ لِـواءَ الحُـسـنِ مُختَلِـفـاً
أَشكالُـهُ وَهـوَ فَـردٌ غَـيـرُ مُنقَـسِـمِ
مِـن كُـلِّ بَيضـاءَ أَو سَمـراءَ زُيِّنَـتـا
لِلعَيـنِ وَالحُسـنُ فـي الآرامِ كَالعُصُـمِ
يُرَعنَ لِلبَصَـرِ السامـي وَمِـن عَجَـبٍ
إِذا أَشَـرنَ أَسَــرنَ اللَـيـثَ بِالغَـنَـمِ
وَضَعتُ خَـدّي وَقَسَّمـتُ الفُـؤادَ رُبـيً
يَرتَعـنَ فـي كُنُـسٍ مِنـهُ وَفـي أَكَـمِ
يـا بِنـتَ ذي اللَبَـدِ المُحَمّـى جانِـبُـهُ
أَلقاكِ في الغـابِ أَم أَلقـاكِ فـي الأُطُـمِ
مـا كُنـتُ أَعلَـمُ حَتّـى عَـنَّ مَسكَنُـهُ
أَنَّ المُنـى وَالمَنايـا مَضـرِبُ الخِـيَـمِ
مَن أَنبَتَ الغُصنَ مِـن صَمصامَـةٍ ذَكَـرٍ
وَأَخـرَجَ الريـمَ مِـن ضِرغامَـةٍ قَـرِمِ
بَيني وَبَينُـكِ مِـن سُمـرِ القَنـا حُجُـبٌ
وَمِثلُـهـا عِـفَّـةٌ عُـذرِيَّـةُ العِـصَـمِ
لَم أَغشَ مَغناكِ إِلّا فـي غُضـونِ كِـرىً
مَغنـاكَ أَبـعَـدُ لِلمُشـتـاقِ مِــن إِرَمِ
يـا نَفـسُ دُنيـاكِ تُخفـى كُـلَّ مُبكِيَـةٍ
وَإِن بَـدا لَـكِ مِنهـا حُسـنُ مُبتَـسَـمِ
فُضّـي بِتَقـواكِ فاهـاً كُلَّمـا ضَحِـكَـت
كَمـا يَفُـضُّ أَذى الرَقـشـاءِ بِالـثَـرَمِ
مَخطوبَـةٌ مُنـذُ كـانَ النـاسُ خاطِـبَـةٌ
مِن أَوَّلِ الدَهـرِ لَـم تُرمِـل وَلَـم تَئَـمِ
يَفنـى الزَمـانُ وَيَبقـى مِـن إِساءَتِهـا
جُـرحٌ بِـآدَمَ يَبكـي مِنـهُ فــي الأَدَمِ
لا تَحفَـلـي بِجَنـاهـا أَو جِنايَـتِـهـا
المَـوتُ بِالزَهـرِ مِثـلُ المَـوتِ بِالفَحَـمِ
كَـم نائِـمٍ لا يَراهـا وَهــيَ سـاهِـرَةٌ
لَـولا الأَمانِـيُّ وَالأَحـلامُ لَــم يَـنَـمِ
طَـوراً تَمُـدُّكَ فـي نُعـمـى وَعافِـيَـةٍ
وَتـارَةً فـي قَـرارِ البُـؤسِ وَالوَصَـمِ
كَـم ضَلَّلَتـكَ وَمَـن تُحجَـب بَصيرَتُـهُ
إِن يَلـقَ صابـا يَـرِد أَو عَلقَمـاً يَسُـمُ
يـا وَيلَتـاهُ لِنَفسـي راعَـهـا وَدَهــا
مُسـوَدَّةُ الصُحـفِ فـي مُبيَضَّـةِ اللَمَـمِ
رَكَضتُها فـي مَريـعِ المَعصِيـاتِ وَمـا
أَخَـذتُ مِـن حِميَـةِ الطاعـاتِ لِلتُخَـمِ
هامَـت عَلـى أَثَـرِ اللَـذّاتِ تَطلُبُـهـا
وَالنَفسُ إِن يَدعُها داعـي الصِبـا تَهِـمِ
صَـلاحُ أَمــرِكَ لِـلأَخـلاقِ مَرجِـعُـهُ
فَقَـوِّمِ النَـفـسَ بِـالأَخـلاقِ تَستَـقِـمِ
وَالنَفسُ مِن خَيرِهـا فـي خَيـرِ عافِيَـةٍ
وَالنَفسُ مِن شَرِّهـا فـي مَرتَـعٍ وَخِـمِ
تَطغـى إِذا مُكِّنَـت مِـن لَـذَّةٍ وَهَــوىً
طَغيَ الجِيـادِ إِذا عَضَّـت عَلـى الشُكُـمِ
إِن جَلَّ ذَنبي عَـنِ الغُفـرانِ لـي أَمَـلٌ
في اللَـهِ يَجعَلُنـي فـي خَيـرِ مُعتَصِـمِ
أَلقـى رَجائـي إِذا عَـزَّ المُجيـرُ عَلـى
مُفَـرِّجِ الكَـرَبِ فـي الدارَيـنِ وَالغَمَـمِ
إِذا خَفَضـتُ جَـنـاحَ الــذُلِّ أَسـأَلُـهُ
عِزَّ الشَفاعَـةِ لَـم أَسـأَل سِـوى أُمَـمِ
وَإِن تَـقَـدَّمَ ذو تَـقـوى بِصـالِـحَـةٍ
قَدَّمـتُ بَيـنَ يَـدَيـهِ عَـبـرَةَ الـنَـدَمِ
لَزِمـتُ بـابَ أَميـرِ الأَنبِيـاءِ وَمَــن
يُمسِـك بِمِفتـاحِ بـابِ الـلَـهِ يَغتَـنِـمِ
فَـكُـلُّ فَـضـلٍ وَإِحـسـانٍ وَعـارِفَـةٍ
مـا بَيـنَ مُستَـلِـمٍ مِـنـهُ وَمُلـتَـزِمِ
عَلَّقـتُ مِـن مَدحِـهِ حَبـلاً أُعَـزُّ بِـهِ
فـي يَـومِ لا عِـزَّ بِالأَنسـابِ وَاللُحَـمِ
يُزري قَريضـي زُهَيـراً حيـنَ أَمدَحُـهُ
وَلا يُقـاسُ إِلـى جـودي لَـدى هَـرِمِ
مُحَمَّـدٌ صَـفـوَةُ الـبـاري وَرَحمَـتُـهُ
وَبُغيَـةُ اللَـهِ مِـن خَلـقٍ وَمِـن نَسَـمِ
وَصاحِبُ الحَوضِ يَـومَ الرُسـلِ سائِلَـةٌ
مَتى الـوُرودُ وَجِبريـلُ الأَميـنُ ظَمـي
سَنـاؤُهُ وَسَـنـاهُ الشَـمـسُ طالِـعَـةً
فَالجِرمُ فـي فَلَـكٍ وَالضَـوءُ فـي عَلَـمِ
قَـد أَخطَـأَ النَجـمَ مـا نالَـت أُبُـوَّتُـهُ
مِـن سُـؤدُدٍ بـاذِخٍ فـي مَظهَـرٍ سَنِـمِ
نُموا إِلَيهِ فَـزادوا فـي الـوَرى شَرَفـاً
وَرُبَّ أَصـلٍ لِفَـرعٍ فـي الفَخـارِ نُمـي
حَـواهُ فـي سُبُحـاتِ الطُهـرِ قَبلَـهُـمُ
نـورانِ قامـا مَقـامَ الصُلـبِ وَالرَحِـمِ
لَـمّـا رَآهُ بَحـيـرا قــالَ نَـعـرِفُـهُ
بِمـا حَفِظنـا مِـنَ الأَسمـاءِ وَالسِـيَـمِ
سائِل حِراءَ وَروحَ القُـدسِ هَـل عَلِمـا
مَصـونَ سِـرٍّ عَــنِ الإِدراكِ مُنكَـتِـمِ
كَـم جيئَـةٍ وَذَهـابٍ شُـرِّفَـت بِهِـمـا
بَطحـاءُ مَكَّـةَ فـي الإِصبـاحِ وَالغَسَـمِ
وَوَحشَـةٍ لِاِبـنِ عَبـدِ اللَـهِ بينَهُـمـا
أَشهى مِنَ الأُنـسِ بِالأَحسـابِ وَالحَشَـمِ
يُسامِـرُ الوَحـيَ فيهـا قَبـلَ مَهبِـطِـهِ
وَمَـن يُبَشِّـر بِسيمـى الخَيـرِ يَتَّـسِـمِ
لَمّا دَعا الصَحبُ يَستَسقـونَ مِـن ظَمَـإٍ
فاضَـت يَـداهُ مِـنَ التَسنيـمِ بِالسَـنَـمِ
وَظَلَّلَـتـهُ فَـصـارَت تَستَـظِـلُّ بِــهِ
غَمـامَـةٌ جَذَبَتـهـا خـيـرَةُ الـدِيَـمِ
مَحَـبَّـةٌ لِـرَسـولِ الـلَـهِ أُشرِبَـهـا
قَعائِـدُ الدَيـرِ وَالرُهبـانُ فـي القِـمَـمِ
إِنَّ الشَمائِـلَ إِن رَقَّـت يَـكـادُ بِـهـا
يُغرى الجَمـادُ وَيُغـرى كُـلُّ ذي نَسَـمِ
وَنـودِيَ اِقـرَأ تَعالـى الـلَـهُ قائِلُـهـا
لَم تَتَّصِـل قَبـلَ مَـن قيلَـت لَـهُ بِفَـمِ
هُـنـاكَ أَذَّنَ لِلـرَحَـمَـنِ فَـاِمـتَـلَأَت
أَسمـاعُ مَكَّـةَ مِـن قُدسِـيَّـةِ النَـغَـمِ
فَلا تَسَل عَـن قُرَيـشٍ كَيـفَ حَيرَتُهـا
وَكَيـفَ نُفرَتُهـا فـي السَهـلِ وَالعَلَـمِ
تَساءَلـوا عَـن عَظيـمٍ قَـد أَلَـمَّ بِهِـم
رَمـى المَشايِـخَ وَالـوِلـدانِ بِاللَـمَـمِ
يـا جاهِليـنَ عَلـى الهـادي وَدَعوَتِـهِ
هَـل تَجهَلـونَ مَكـانَ الصـادِقِ العَلَـمِ
لَقَّبتُمـوهُ أَميـنَ القَـومِ فــي صِـغَـرٍ
وَمـا الأَميـنُ عَلـى قَــولٍ بِمُتَّـهَـمِ
فـاقَ البُـدورَ وَفـاقَ الأَنبِيـاءَ فَـكَـم
بِالخُلقِ وَالخَلقِ مِن حُسـنٍ وَمِـن عِظَـمِ
جـاءَ النبِيّـونَ بِالآيـاتِ فَاِنصَـرَمَـت
وَجِئتَـنـا بِحَكـيـمٍ غَـيـرِ مُنـصَـرِمِ
آياتُـهُ كُلَّمـا طــالَ الـمَـدى جُــدُدٌ
يَزينُـهُـنَّ جَــلالُ العِـتـقِ وَالـقِـدَمِ
يَكـادُ فـي لَفـظَـةٍ مِـنـهُ مُشَـرَّفَـةٍ
يوصيـكَ بِالحَـقِّ وَالتَقـوى وَبِالـرَحِـمِ
يـا أَفصَـحَ الناطِقيـنَ الضـادَ قاطِبَـةً
حَديثُـكَ الشَهـدُ عِنـدَ الذائِـقِ الفَهِـمِ
حَلَّيـتَ مِـن عَطَـلٍ جيـدَ البَيـانِ بِـهِ
فـي كُـلِّ مُنتَثِـرٍ فـي حُسـنِ مُنتَظِـمِ
بِكُـلِّ قَــولٍ كَـريـمٍ أَنــتَ قائِـلُـهُ
تُحـيِ القُلـوبَ وَتُحـيِ مَيِّـتَ الهِـمَـمِ
سَـرَت بَشائِـرُ باِلـهـادي وَمَـولِـدِهِ
في الشَرقِ وَالغَربِ مَسرى النورِ في الظُلَمِ
تَخَطَّفَـت مُهَـجَ الطاغيـنَ مِـن عَـرَبٍ
وَطَيَّـرَت أَنفُـسَ الباغيـنَ مِـن عُجُـمِ
ريعَت لَها شَـرَفُ الإيـوانِ فَاِنصَدَعَـت
مِن صَدمَةِ الحَقِّ لا مِـن صَدمَـةِ القُـدُمِ
أَتَيـتَ وَالنـاسُ فَوضـى لا تَمُـرُّ بِهِـم
إِلّا عَلـى صَنَـمٍ قَـد هـامَ فـي صَنَـمِ
وَالأَرضُ مَملـوءَةٌ جَــوراً مُسَـخَّـرَةٌ
لِكُـلِّ طاغِيَـةٍ فـي الخَـلـقِ مُحتَـكِـمِ
مُسَيطِـرُ الفُـرسِ يَبغـي فـي رَعِيَّتِـهِ
وَقَيصَرُ الـرومِ مِـن كِبـرٍ أَصَـمُّ عَـمِ
يُعَذِّبـانِ عِبـادَ الـلَـهِ فــي شُـبَـهٍ
وَيَذبَـحـانِ كَـمـا ضَحَّـيـتَ بِالغَـنَـمِ
وَالخَلـقُ يَفتِـكُ أَقـواهُـم بِأَضعَفِـهِـم
كَاللَيـثِ بِالبَهـمِ أَو كَالـحـوتِ بِالبَـلَـمِ
أَسـرى بِـكَ اللَـهُ لَـيـلاً إِذ مَلائِـكُـهُ
وَالرُسلُ في المَسجِدِ الأَقصى عَلـى قَـدَمِ
لَمّـا خَطَـرتَ بِـهِ اِلتَـفّـوا بِسَيِّـدِهِـم
كَالشُهـبِ بِالبَـدرِ أَو كَالجُنـدِ بِالعَـلَـمِ
صَلّـى وَراءَكَ مِنهُـم كُـلُّ ذي خَـطَـرٍ
وَمَـن يَفُـز بِحَبـيـبِ الـلَـهِ يَأتَـمِـمِ
جُبتَ السَمـاواتِ أَو مـا فَوقَهُـنَّ بِهِـم
عَـلـى مُـنَـوَّرَةٍ دُرِّيَّـــةِ الـلُـجُـمِ
مَشيئَـةُ الخالِـقِ الـبـاري وَصَنعَـتُـهُ
وَقُـدرَةُ اللَـهِ فَـوقَ الشَـكِّ وَالتُـهَـمِ
حَتّـى بَلَغـتَ سَمـاءً لا يُـطـارُ لَـهـا
عَلـى جَنـاحٍ وَلا يُسعـى عَلـى قَــدَمِ
وَقيـلَ كُــلُّ نَـبِـيٍّ عِـنـدَ رُتبَـتِـهِ
وَيـا مُحَمَّـدُ هَـذا الـعَـرشُ فَاِستَـلِـمِ
خَطَطـتَ لِلديـنِ وَالدُنـيـا عُلومَهُـمـا
يا قارِئَ اللَـوحِ بَـل يـا لامِـسَ القَلَـمِ
أَحَطـتَ بَينَهُمـا بِالـسِـرِّ وَاِنكَشَـفَـت

__________________
السيد عبد الرازق

[السيد عبد الرازق]

لَـكَ الخَزائِـنُ مِـن عِلـمٍ وَمِـن حِكَـمِ
وَضاعَفَ القُربُ مـا قُلِّـدتَ مِـن مِنَـنٍ
بِـلا عِـدادٍ وَمـا طُوِّقـتَ مِـن نِـعَـمِ
سَل عُصبَةَ الشِركِ حَـولَ الغـارِ سائِمَـةً
لَـولا مُطـارَدَةُ المُختـارِ لَــم تُـسَـمَ
هَل أَبصَروا الأَثَـرَ الوَضّـاءَ أَم سَمِعـوا
هَمـسَ التَسابيـحِ وَالقُـرآنِ مِـن أُمَـمِ
وَهَـل تَمَثَّـلَ نَسـجُ العَنكَبـوتِ لَـهُـم
كَالغـابِ وَالحائِمـاتُ وَالزُغـبُ كَالرُخَـمِ
فَـأَدبَـروا وَوُجــوهُ الأَرضِ تَلعَنُـهُـم
كَباطِـلٍ مِـن جَـلالِ الـحَـقِّ مُنـهَـزِمِ
لَـولا يَـدُ اللَـهِ بِالجارَيـنَ مـا سَلِمـا
وَعَينُـهُ حَـولَ رُكـنِ الديـنِ لَـم يَقُـمِ
تَـوارَيـا بِجَـنـاحِ الـلَـهِ وَاِستَـتَـرا
وَمَـن يَضُـمُّ جَنـاحُ الـلَـهِ لا يُـضَـمِ
يا أَحمَـدَ الخَيـرِ لـي جـاهٌ بِتَسمِيَتـي
وَكَيـفَ لا يَتَسامـى بِالرَسـولِ سَـمـي
المادِحـونَ وَأَربـابُ الـهَـوى تَـبَـعٌ
لِصاحِـبِ البُـردَةِ الفَيحـاءِ ذي الـقَـدَمِ
مَديحُـهُ فيـكَ حُـبٌّ خالِـصٌ وَهَــوىً
وَصـادِقُ الحُـبِّ يُملـي صـادِقَ الكَلَـمِ
الـلَـهُ يَشـهَـدُ أَنّــي لا أُعـارِضُـهُ
من ذا يُعارِضُ صَـوبَ العـارِضِ العَـرِمِ
وَإِنَّمـا أَنـا بَعـضُ الغابِطيـنَ وَمَــن
يَغـبِـط وَلِـيَّـكَ لا يُـذمَـم وَلا يُـلَـمِ
هَـذا مَقـامٌ مِـنَ الرَحـمَـنِ مُقتَـبَـسٌ
تَرمـي مَهابَـتُـهُ سَحـبـانَ بِالبَـكَـمِ
البَدرُ دونَكَ فـي حُسـنٍ وَفـي شَـرَفٍ
وَالبَحرُ دونَـكَ فـي خَيـرٍ وَفـي كَـرَمِ
شُـمُّ الجِبـالِ إِذا طاوَلتَهـا اِنخَفَـضَـت
وَالأَنجُـمُ الزُهـرُ مـا واسَمتَهـا تَسِـمِ
وَاللَيـثُ دونَـكَ بَأسـاً عِنـدَ وَثبَـتِـهِ
إِذا مَشَيتَ إِلـى شاكـي السِـلاحِ كَمـي
تَهفـو إِلَـيـكَ وَإِن أَدمَـيـتَ حَبَّتَـهـا
فـي الحَـربِ أَفئِـدَةُ الأَبطـالِ وَالبُهَـمِ
مَحَـبَّـةُ الـلَـهِ أَلقـاهـا وَهَيـبَـتُـهُ
عَلـى اِبـنِ آمِنَـةٍ فـي كُـلِّ مُصطَـدَمِ
كَأَنَّ وَجهَـكَ تَحـتَ النَقـعِ بَـدرُ دُجـىً
يُضـيءُ مُلتَثِـمـاً أَو غَـيـرَ مُلتَـثِـمِ
بَـدرٌ تَطَـلَّـعَ فــي بَــدرٍ فَغُـرَّتُـهُ
كَغُـرَّةِ النَصـرِ تَجلـو داجِـيَ الظُـلَـمِ
ذُكِـرتَ بِاليُتـمِ فـي القُـرآنِ تَكـرِمَـةً
وَقيمَـةُ اللُؤلُـؤِ المَكنـونِ فـي اليُـتُـمِ
اللَـهُ قَسَّـمَ بَيـنَ الـنـاسِ رِزقَـهُـمُ
وَأَنـتَ خُيِّـرتَ فـي الأَرزاقِ وَالقِـسَـمِ
إِن قُلتَ في الأَمرِ لا أَو قُلـتَ فيـهِ نَعَـم
فَخيـرَةُ اللَـهِ فـي لا مِـنـكَ أَو نَـعَـمِ
أَخـوكَ عيسـى دَعـا مَيتـاً فَقـامَ لَـهُ
وَأَنـتَ أَحيَيـتَ أَجيـالاً مِـنَ الـزِمَـمِ
وَالجَهـلُ مَـوتٌ فَـإِن أوتيـتَ مُعجِـزَةً
فَاِبعَث مِنَ الجَهلِ أَو فَاِبعَث مِـنَ الرَجَـمِ
قالوا غَزَوتَ وَرُسـلُ اللَـهِ مـا بُعِثـوا
لِقَتـلِ نَفـسٍ وَلا جــاؤوا لِسَـفـكِ دَمِ
جَهـلٌ وَتَضليـلُ أَحــلامٍ وَسَفسَـطَـةٌ
فَتَحـتَ بِالسَيـفِ بَعـدَ الفَتـحِ بِالقَـلَـمِ
لَمّا أَتـى لَـكَ عَفـواً كُـلُّ ذي حَسَـبٍ
تَكَفَّـلَ السَـيـفُ بِالجُـهّـالِ وَالعَـمَـم
ِوَالشَـرُّ إِن تَلقَـهُ بِالخَيـرِ ضِقـتَ بِـهِ
ذَرعـاً وَإِن تَلقَـهُ بِالـشَـرِّ يَنحَـسِـمِ
سَـلِ المَسيحِيَّـةَ الغَـرّاءَ كَـم شَرِبَـت
بِالصـابِ مِـن شَهَـواتِ الظالِـمِ الغَلِـمِ
طَريـدَةُ الشِـركِ يُؤذيهـا وَيوسِعُـهـا
فـي كُـلِّ حيـنٍ قِتـالاً ساطِـعَ الحَـدَمِ
لَـولا حُمـاةٌ لَهـا هَـبّـوا لِنُصرَتِـهـا
بِالسَيفِ مـا اِنتَفَعَـت بِالرِفـقِ وَالرُحَـمِ
لَـولا مَكـانٌ لِعيسـى عِنـدَ مُرسِـلِـهِ
وَحُرمَـةٌ وَجَبَـت لِلـروحِ فـي الـقِـدَمِ
لَسُمِّرَ البَـدَنُ الطُهـرُ الشَريـفُ عَلـى
لَوحَينِ لَـم يَخـشَ مُؤذيـهِ وَلَـم يَجِـمِ
جَـلَّ المَسيـحُ وَذاقَ الصَلـبَ شانِـئُـهُ
إِنَّ العِقـابَ بِقَـدرِ الـذَنـبِ وَالـجُـرُمِ
أَخـو النَبِـيِّ وَروحُ اللَـهِ فـي نُــزُلٍ
فَـوقَ السَمـاءِ وَدونَ العَـرشِ مُحتَـرَمِ
عَلَّمتَهُـم كُـلَّ شَـيءٍ يَجهَـلـونَ بِــهِ
حَتّـى القِتـالَ وَمـا فيـهِ مِـنَ الذِمَـمِ
دَعَوتَهُـم لِجِـهـادٍ فـيـهِ سُـؤدُدُهُـم
وَالحَـربُ أُسُّ نِظـامِ الكَـونِ وَالأُمَــمِ
لَـولاهُ لَـم نَـرَ لِلـدَولاتِ فـي زَمَــنٍ
ما طالَ مِـن عُمُـدٍ أَو قَـرَّ مِـن دُهُـمِ
تِلـكَ الشَواهِـدُ تَتـرى كُــلَّ آوِنَــةٍ
في الأَعصُرِ الغُرِّ لا في الأَعصُـرِ الدُهُـمِ
بِالأَمسِ مالَت عُـروشٌ وَاِعتَلَـت سُـرُرٌ
لَـولا القَذائِـفُ لَـم تَثلَـم وَلَـم تَصُـمِ
أَشيـاعُ عيسـى أَعَـدّوا كُـلَّ قاصِمَـةٍ
وَلَـم نُعِـدُّ سِـوى حــالاتِ مُنقَـصِـمِ
مَهما دُعيتَ إِلـى الهَيجـاءِ قُمـتَ لَهـا
تَرمـي بِأُسـدٍ وَيَرمـي اللَـهُ بِالـرُجُـمِ
عَلـى لِوائِـكَ مِنـهُـم كُــلُّ مُنتَـقِـمٍ
لِلَّـهِ مُستَقتِـلٍ فــي الـلَـهِ مُعـتَـزِمِ
مُسَـبِّـحٍ لِلِـقـاءِ الـلَـهِ مُـضـطَـرِمٍ
شَوقاً عَلـى سابِـخٍ كَالبَـرقِ مُضطَـرِمِ
لَو صادَفَ الدَهـرَ يَبغـي نَقلَـةً فَرَمـى
بِعَزمِـهِ فـي رِحـالِ الدَهـرِ لَـم يَـرِمِ
بيضٌ مَفاليلُ مِـن فِعـلِ الحُـروبِ بِهِـم
مِـن أَسيُـفِ اللَـهِ لا الهِندِيَّـةُ الخُـذُمُ
كَم في التُـرابِ إِذا فَتَّشـتَ عَـن رَجُـلٍ
مَن ماتَ بِالعَهدِ أَو مَـن مـاتَ بِالقَسَـمِ
لَولا مَواهِـبُ فـي بَعـضِ الأَنـامِ لَمـا
تَفـاوَتَ النـاسُ فـي الأَقـدارِ وَالقِيَـمِ
شَريعَـةٌ لَـكَ فَجَّـرتَ العُـقـولَ بِـهـا
عَـن زاخِـرٍ بِصُنـوفِ العِلـمِ مُلتَـطِـمِ
يَلـوحُ حَـولَ سَنـا التَوحيـدِ جَوهَرُهـا
كَالحَلـيِ لِلسَيـفِ أَو كَالوَشـيِ لِلعَـلَـمِ
غَـرّاءُ حامَـت عَلَيهـا أَنفُـسٌ وَنُهـىً
وَمَن يَجِـد سَلسَـلاً مِـن حِكمَـةٍ يَحُـمِ
نـورُ السَبيـلِ يُسـاسُ العالِمـونَ بِهـا
تَكَفَّلَـت بِشَـبـابِ الـدَهـرِ وَالـهَـرَمِ
يَجري الزَمـانُ وَأَحكـامُ الزَمـانِ عَلـى
حُكـمٍ لَهـا نافِـذٍ فـي الخَلـقِ مُرتَسِـمِ
لَمّـا اِعتَلَـت دَولَـةُ الإِسـلامِ وَاِتَّسَعَـت
مَشَـت مَمالِكُـهُ فـي نـورِهـا التَـمَـمِ
وَعَلَّـمَـت أُمَّــةً بِالقَـفـرِ نـازِلَــةً
رَعـيَ القَياصِـرِ بَعـدَ الشـاءِ وَالنَعَـمِ
كَـم شَيَّـدَ المُصلِحـونَ العامِلـونَ بِهـا
في الشَرقِ وَالغَربِ مُلكـاً بـاذِخَ العِظَـمِ
لِلعِلـمِ وَالعَـدلِ وَالتَمديـنِ مـا عَزَمـوا
مِنَ الأُمـورِ وَمـا شَـدّوا مِـنَ الحُـزُمِ
سُرعـانَ مـا فَتَحـوا الدُنيـا لِمِلَّتِـهِـم
وَأَنهَلوا النـاسَ مِـن سَلسالِهـا الشَبِـمِ
ساروا عَلَيها هُـداةَ النـاسِ فَهـيَ بِهِـم
إِلـى الفَـلاحِ طَريـقٌ واضِـحُ العَـظَـمِ
لا يَهـدِمُ الدَهـرُ رُكنـاً شـادَ عَدلَـهُـمُ
وَحائِـطُ البَغـيِ إِن تَلمَـسـهُ يَنـهَـدِمِ
نالوا السَعادَةَ فـي الدارَيـنِ وَاِجتَمَعـوا
عَلـى عَميـمٍ مِـنَ الرُضـوانِ مُقتَسَـمِ
دَع عَنـكَ رومـا وَآثينـا وَمـا حَوَتـا
كُـلُّ اليَواقيـتِ فـي بَـغـدادَ وَالـتُـوَمِ
وَخَـلِّ كِسـرى وَإيوانـاً يَــدِلُّ بِــهِ
هَـوىً عَلـى أَثَـرِ النيـرانِ وَالأَيُــمِ
وَاِترُك رَعمَسيـسَ إِنَّ المُلـكَ مَظهَـرُهُ
في نَهضَةِ العَدلِ لا فـي نَهضَـةِ الهَـرَمِ
دارُ الشَرائِـعِ رومـا كُلَّـمـا ذُكِــرَت
دارُ السَـلامِ لَهـا أَلقَـت يَـدَ السَـلَـمِ
مـا ضارَعَتهـا بَيانـاً عِـنـدَ مُلـتَـأَمٍ
وَلا حَكَتهـا قَضـاءً عِـنـدَ مُختَـصَـمِ
وَلا اِحتَوَت فـي طِـرازٍ مِـن قَياصِرِهـا
عَلـى رَشـيـدٍ وَمَـأمـونٍ وَمُعتَـصِـمِ
مَـنِ الَّـذيـنَ إِذا ســارَت كَتائِبُـهُـم
تَصَـرَّفـوا بِـحُـدودِ الأَرضِ وَالتُـخَـمِ
وَيَجلِـسـونَ إِلــى عِـلـمٍ وَمَعـرِفَـةٍ
فَـلا يُدانَـونَ فـي عَـقـلٍ وَلا فَـهَـمِ
يُطَأطِـئُ العُلَمـاءُ الـهـامَ إِن نَبَـسـوا
مِن هَيبَـةِ العِلـمِ لا مِـن هَيبَـةِ الحُكُـمِ
وَيُمطِـرونَ فَمـا بِـالأَرضِ مِـن مَحَـلٍ
وَلا بِمَن باتَ فَـوقَ الأَرضِ مِـن عُـدُمِ
خَلائِـفُ اللَـهِ جَلّـوا عَـن مُـوازَنَـةٍ
فَـلا تَقيسَـنَّ أَمـلاكَ الــوَرى بِـهِـمِ
مَـن فـي البَرِيَّـةِ كَالفـاروقِ مَعـدَلَـةً
وَكَاِبنِ عَبـدِ العَزيـزِ الخاشِـعِ الحَشِـمِ
وَكَالإِمـامِ إِذا مــا فَــضَّ مُزدَحِـمـاً
بِمَدمَـعٍ فـي مَآقـي الـقَـومِ مُـزدَحِـمِ
الزاخِـرُ العَـذبُ فـي عِلـمٍ وَفـي أَدَبٍ
وَالناصِرُ النَدبِ فـي حَـربٍ وَفـي سَلَـمِ
أَو كَاِبـنِ عَفّـانَ وَالقُـرآنُ فـي يَــدِهِ
يَحنو عَلَيـهِ كَمـا تَحنـو عَلـى الفُطُـمِ
وَيَجـمَـعُ الآيَ تَرتيـبـاً وَيَنظُـمُـهـا
عِقـداً بِجيـدِ اللَيالـي غَيـرَ مُنفَـصِـمِ
جُرحانِ فـي كَبِـدِ الإِسـلامِ مـا اِلتَأَمـا
جُرحُ الشَهيـدِ وَجُـرحٌ بِالكِتـابِ دَمـي
وَمـا بَــلاءُ أَبــي بَـكـرٍ بِمُتَّـهَـمٍ
بَعـدَ الجَلائِـلِ فـي الأَفعـالِ وَالـخِـدَمِ
بِالحَزمِ وَالعَزمِ حـاطَ الديـنَ فـي مِحَـنٍ
أَضَلَّـتِ الحُلـمَ مِـن كَـهـلٍ وَمُحتَـلِـمِ
وَحِدنَ بِالراشِـدِ الفـاروقِ عَـن رُشـدٍ
في المَـوتِ وَهـوَ يَقيـنٌ غَيـرُ مُنبَهِـمِ
يُـجـادِلُ الـقَـومَ مُسـتَـلّاً مُـهَـنَّـدَهُ
في أَعظَمِ الرُسلِ قَـدراً كَيـفَ لَـم يَـدُمِ
لا تَعذُلـوهُ إِذا طـافَ الـذُهـولُ بِــهِ
ماتَ الحَبيبُ فَضَلَّ الصَـبُّ عَـن رَغَـمِ
يـا رَبِّ صَـلِّ وَسَلِّـم مـا أَرَدتَ عَلـى
نَزيـلِ عَرشِـكَ خَيـرِ الرُسـلِ كُلِّـهِـمِ
مُحـيِ اللَيـالـي صَــلاةً لا يُقَطِّعُـهـا
إِلّا بِدَمـعٍ مِــنَ الإِشـفـاقِ مُنسَـجِـمِ
مُسَبِّحـاً لَـكَ جُنـحَ اللَـيـلِ مُحتَـمِـلاً
ضُرّاً مِنَ السُهدِ أَو ضُـرّاً مِـنَ الـوَرَمِ
رَضِيَّـةٌ نَفـسُـهُ لا تَشتَـكـي سَـأَمـاً
وَما مَعَ الحُـبِّ إِن أَخلَصـتَ مِـن سَـأَمِ
وَصَـلِّ رَبّـي عَلـى آلٍ لَــهُ نُـخَـبٍ
جَعَلـتَ فيهِـم لِـواءَ البَيـتِ وَالـحَـرَمِ
بيضُ الوُجوهِ وَوَجـهُ الدَهـرِ ذو حَلَـكٍ
شُمُّ الأُنـوفِ وَأَنـفُ الحادِثـاتِ حَمـى
وَأَهـدِ خَيـرَ صَـلاةٍ مِـنـكَ أَربَـعَـةً
في الصَحبِ صُحبَتُهُـم مَرعِيَّـةُ الحُـرَمِ
الراكِبيـنَ إِذا نــادى النَـبِـيُّ بِـهِـم
ما هالَ مِـن جَلَـلٍ وَاِشتَـدَّ مِـن عَمَـم
الصابِريـنَ وَنَـفـسُ الأَرضِ واجِـفَـةٌ
الضاحِكيـنَ إِلـى الأَخـطـارِ وَالقُـحَـمِ
يـا رَبِّ هَبَّـت شُعـوبٌ مِـن مَنِيَّتِـهـا
وَاِستَيقَظَـت أُمَـمٌ مِـن رَقـدَةِ الـعَـدَمِ
سَعـدٌ وَنَحـسٌ وَمُلـكٌ أَنــتَ مالِـكُـهُ
تُديـلُ مِـن نِعَـمٍ فيـهِ وَمِــن نِـقَـمِ
رَأى قَـضـاؤُكَ فيـنـا رَأيَ حِكمَـتِـهِ
أَكـرِم بِوَجهِـكَ مِـن قـاضٍ وَمُنتَـقِـمِ
فَاِلطُـف لِأَجـلِ رَسـولِ العالَميـنَ بِنـا
وَلا تَـزِد قَـومَـهُ خَسـفـاً وَلا تُـسِـمِ
يـا رَبِّ أَحسَنـتَ بَـدءَ المُسلِميـنَ بِـهِ
فَتَمِّـمِ الفَضـلَ وَاِمنَـح حُسـنَ مُختَتَـمِ

[علي]

اخي الفاضل اشكر لك انتقاءك القصائد العصماء الرائعه وتجميعها في الخيام
بارك الله فيك

[السيد عبد الرازق]

شكرا أخي علي علي المرور .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا المبارك سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم .
قلبي سعي بي إلي المدينة .
لأزور بدر الهدى نبينا .
لكم كل التحية الود والتقدير .

[redhadjemai]

وَرُبَّ مُنتَصِـتٍ وَالقَلـبُ فـي صَـمَـمِ