لن يفلح قوما ولوا أمرهم إمرأة ...

[nabilbenka]

موضوع كنت درسته لوحدي لسنوات
و أصبت بخيبة أمل بعد قرائتي لفتاوي يقف لها شعر الرأس
وصول المرأة للمناصب الحساسة و أمور أخرى هي إحدى علامات الساعة
و مقرون بظاهرة سيئة جدا
وهي رجولة المرأة و أنثوية الرجل
و بدأ الغرب يطرح هذه المشكلة
لدينا أشباه رجال و لدينا مترجلات
و المرأة تعتدي على حقوقها و لا يصلح لها الحكم
والسلام عليكم

[محى الدين]

الأختين هنودة و فرحة ..
و الأخ : nabilbenka
ما اكتبه هنا هو أسمى من كل ما يخطر ببال البعض
هذا الموضوع فخر لكل مسلم ان يعلم منه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان ينطق عن الهوى و أن احاديثه الصحيحة عن المرأة فيها اعجاز و أى اعجاز
و عندما نقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عدم تولى المرأة الحكم أو القضاء
أو حديث القوارير نرى اعجازا يجعلنا نفخر بانتماءنا لهذا النبى رغم محاولات البعض النيل منه
هنا و هناك و الذين يعتقدون ان كلامه لا يلائم روح العصر و لا أحوال النساء و المجتمعات
بل إن البعض يستشهد بامرأة تقول كلمات فى كتاب مغرض ضد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم و فى الحقيقة قصدت هنا ان اتكلم من الناحية الطبية و العلمية حتى يعرف البعض ان العلم
ما كان يتعارض ابدا مع الدين و لكن ما يتعارض هو العقول التى تريد ان تفهم الدين على هواها
و اننى حقا افخر بأسلامى رغم كل ما يمر به من ضعف و تدهور
و لكن مما لاشك فيه فالاسلام قادم لا محالة ...
شكرا لكل من يتابع معى و لنمضى معا لنكمل حديثنا ...

[محى الدين]

5-عظام الحوض:
1-عظام الحوض فى الأنثى أخف و أملس و آثار التصاق العضلات بها أقل وضوحا كما هو الحال فى سائر أجزاء الهيكل.
2- موضع عظمتى الحرقفتين رأسى أكثر منه فى الذكور.
3-المسافة بين عظمتى الحرقفتين أقل فى الإناث منها فى الذكور.
4- الحفرة الحرقفية فى الإناث قليلة العمق.
5- استدارة عرف عظمتى الحرقفتين فى الإناث ليست ظاهرة.
6- بروز مفصلى الفخذين بسبب المميزات لعظمتى الحرقفتين.
7-فتحة الحوض العليا الصغرى أوسع فى الإناث و مستديرة تقريبا على حين تراها فى الذكور قلبية الشكل.
8- تجويف الحوض فى الأنثى أعرض و أقل عمقا لأن العجز أقصر و أعرض فى الأنثى مما هو فى الذكر و هو مستقيم فى جزئه العلوى و عمق الارتفاع العانى و المسافة بين النتوءين العانيين فى الأنثى أكبر و كذلك فجوة العصب الوركى أوسع و أقل عمقا و كذلك شوكتا العظم الوركى لا تبرزان الى الداخل بدرجة بروزهما فى الذكور..
9- الفتحة السفلية للحوض أوسع فى الأنثى لأن القوس العانى أوسع و أكثر استدارة...و نتوء العظم الوركى أكثر انقلابا للخارج
10- التجويفان الحرقفيان المستديران لعظم الوركين أصغر فى الإناث و هما متباعدان و اتجاههما الى الامام
11- الثقب الوركى ثلاثى الشكل فى الإناث أصغر عندهن و هو بيضى الشكل فى الذكور.
12- الشق الحرقفى الأذينى الشكل يشاهد دائما فى عظم الحرقفة للإنثى.
13- و السطح الأذينى للعجز فى الإنثى يقتصر على الفقرتين العجزيتين الأولى و الثانية و يمتد فى الذكر عادة الى منتصف الفقرة الثالثة و بجانب هذا فعظام المرأة على وجه العموم أرق و أضعف و أقل صلابة و أحتمالا من عظام الرجل و هو ما يشير إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله :
" يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير" أخرجه البخارى و مسلم.
و القوارير جمع قارورة سميت بذلك لاستقرار الشراب فيها و معنى الحديث الشريف: لا تسرع السير بالنساء فى سفرك حال سوقك الابل لئلا يفضى ذلك إلى السقوط و هن لضعف بنيتهن و رقة عظامهن كالقوارير يسرع اليها الكسر.
و صدقى المصطفى صلى الله عليه و سلم الذى لا ينطق عن الهوى .

[سلفيوم]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

الأخ الكريم : الطاوس
بما ان بعضهم يريد ان تقال كلمة الحق
فلنقلها اذن رغم اننى لا اريد الدخول فى جدال عقيم
أخى الطاوس :
أعلم ان رد بلبل و فرحة ليسا لهما علاقة بردك
فانت تتكلم فى نقطة و هم يردون فى نقطة اخرى
و فى الحقيقة هذة هى المأساة هنا البعض يفهم أو يريد ان يفهم الكلام خطأ ثم يريد ان يخطئك
بل و يظل يتقول عنك انك قلت كذا و كذا و أنت لم تقل..!! حتى تصبح حقيقة ثابتة هنا
و لكن و بما أننا نقترب من الشهر الفضيل فلنتوقف قليلا عن الجدال
و لنتحدث قليلا فى صلب الموضوع

كل عام وانت بخير اخي محي الدين ..

[البلبل]

أعذرني يا الشيخ محي للمقاطعة .

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

استبعد ان يكون لك من اسمك نصيب وبعدين ما دخل رضا الوالدين بهذا الموضوع.. عجبآ ..نحن نتكلم عن مساواة الرجل بالمرأة ياابني كونك بطئ الفهم ول رايح ول دايخ ول ماشابه وانا اميل إلى الأولى فهذا عذر كافي على ان "القلم مرفوع عليك "

يا الطاوس ..
أراك تتشقلب تشقليبات ليس لها محل من الأعراب , قبل كل شيء ركز مليا ثم أكتب ماتريد .
هل لردك أي صلة مع الموضوع ؟ , لا أظن ذالك بل هي نافذة جديدة لمعركة و نحن مقبلون لرمضان فأتقي الله .
أنت قلت في ردك الأخير /

..وربما يرجع كل هذا النبح الذ ي اهتزت له الخيمة من شدة ولاءهم للمرأة و اثبات وجودهم تحت كعبها..طبعآ هذا من شروط مفهوم العولمة والحداثة عندهم ..

أسألك سؤالا و حيدا لعلك لا تهرب منه كالفأر " هل الأم إمرأة أم لا ؟ "
بالمناسبة , ما هو لون ريشك هل هو أسواد كالغراب أم أبيض من الشيب .

[البلبل]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

الأخ الكريم : الطاوس
بما ان بعضهم يريد ان تقال كلمة الحق
فلنقلها اذن رغم اننى لا اريد الدخول فى جدال عقيم
أخى الطاوس :
أعلم ان رد بلبل و فرحة ليسا لهما علاقة بردك
فانت تتكلم فى نقطة و هم يردون فى نقطة اخرى
و فى الحقيقة هذة هى المأساة هنا البعض يفهم أو يريد ان يفهم الكلام خطأ ثم يريد ان يخطئك
بل و يظل يتقول عنك انك قلت كذا و كذا و أنت لم تقل..!! حتى تصبح حقيقة ثابتة هنا
و لكن و بما أننا نقترب من الشهر الفضيل فلنتوقف قليلا عن الجدال
و لنتحدث قليلا فى صلب الموضوع

لك تفلسيفات أكملها ودعك منا ...

[البدوي الشارد]

لا يجوز أن تتضارب النصوص مع بعضها.
وأعلى النصوص شأناً عند المسلمين القرآن الكريم وهو قطعي الثبوت وقد يكون ظني الدلالة أما الأحاديث فغالبيتها الساحقة ظني الثبوت ومنها ما هو ثابت الدلالة ومنها ما هو ظنيها.
وقد ورد في القرآن الكريم قصة ما قصها عز وجل علينا عبثاً وتنزه عن ذلك وتعالى علواً كبيراً هي قصة ملكة سبأ التي قادت قومها في ملك راشد بالشورى وجعلتهم يفلحون وأي فلاح بأن أسلموا مع سليمان لرب العالمين.
فالحديث -والحال هذه- يؤوّل على أنه إخبار عن قوم محددين هم الفرس آنذاك وكانت صفتهم أنهم ولوا امرأة فأخبر عليه الصلاة والسلام أن هؤلاء لا يفلحون كقولك عن قوم رأيتعم رفعوا راية زرقاءوكنت تراهم غير مفلحين: "ما أفلح قوم رفعوا راية زرقاء!" وأنت لا تعني أن كل قوم في أي زمان يرفعون راية زرقاء لن يفلحوا بل عنيت هؤلاء القوم بأن وصفتهم هذا الوصف الذي يخص وضعاً آنياً.
والقرآن يشهد والواقع التاريخي يشهد أن اتباع رأي المرأة أحياناً يقود إلى الفلاح.
بل ما أكثر الأحاديث التي فيها هذا المعنى! وحسبك أننا نأخذ ثلثي ديننا من عائشة بأمر النبي عليه الصلاة والسلام!
وقد اتبع النبي عليه الصلاة والسلام رأي أم سلمة في حديث مشهور وكان فيه المشورة الموفقة.
أقول هذا من حيث المبدأ ولا أجهل أن النساء الأغلب فيهن أنهن لا يملن إلى الاشتغال بالسياسة وهذا يعود إلى ظروفهن الخاصة التي تجعلهن فعلاً ينشغلن بشؤون العائلة.
ومن هنا كان المشتغلون بالسياسة أغلبهم من الرجال حتى في البلاد التي رفعت راية تحرر المرأة المزعوم ونحن المسلمين نفهم تحرير المرأة بشكل مختلف كل الاختلاف عنهم وأعني الفهم الوسطي الراشد لا الفهم المتنطع أو المستند إلى عادات وتقاليد وأفكار لا علاقة لها بالإسلام.
والله أعلم.

[سلفيوم]

المشاركة الأصلية بواسطة البلبل

أعذرني يا الشيخ محي للمقاطعة .

يا الطاوس ..
أراك تتشقلب تشقليبات ليس لها محل من الأعراب , قبل كل شيء ركز مليا ثم أكتب ماتريد .
هل لردك أي صلة مع الموضوع ؟ , لا أظن ذالك بل هي نافذة جديدة لمعركة و نحن مقبلون لرمضان فأتقي الله .
أنت قلت في ردك الأخير /
أسألك سؤالا و حيدا لعلك لا تهرب منه كالفأر " هل الأم إمرأة أم لا ؟ "
بالمناسبة , ما هو لون ريشك هل هو أسواد كالغراب أم أبيض من الشيب :new2: .

احترامي لكلام الأخ محي يختصر ردي في جملة واحدة من كل تراهاتك المراميه امامي ..:
" هل الأم إمرأة أم لا ؟" ونظرآ إلى حالتك العقلية سنستعمل التكرار لعله يفيدك بعض الشئ مع انه ليس اختصاصي ولكن يلا ..طبعآ كل أم "إمرأة " ولكن ليس كل إمرأة "أم" ومن كان له ذرة ايمان اوغيرة لن يرضى ان تتحول امه او اخته اوزو جته إلى الشكل العلماني والليبرالي الجديد الذي تتعارض معه كل صفات المرأة العربية بل وحتى فطرة المرأة في حد ذاتها .. وماتؤمن به انت من منطلق التبعية للغرب والحداثة يعتبر تشويه لصورة الأم المقدسة لتبديلها بصورة المرأة العلمانية المسترجلة التي لاتنفع ان تكون حتى أم ..... وهذا هو لمقصود من كلامي "النبح الذ ي اهتزت له الخيمة من شدة ولاءهم للمرأة و اثبات وجودهم تحت كعبها..طبعآ هذا من شروط مفهوم العولمة والحداثة عندهم" ..

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

كل عام وانت بخير اخي محي الدين ..

و انت بخير أخى الطاوس و بلغك الله الشهر الكريم و اعاده الله عليكم بالخير و اليمن و البركات

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة البلبل

أعذرني يا الشيخ محي للمقاطعة .

يا الطاوس ..
أراك تتشقلب تشقليبات ليس لها محل من الأعراب , قبل كل شيء ركز مليا ثم أكتب ماتريد .
هل لردك أي صلة مع الموضوع ؟ , لا أظن ذالك بل هي نافذة جديدة لمعركة و نحن مقبلون لرمضان فأتقي الله .
أنت قلت في ردك الأخير /
أسألك سؤالا و حيدا لعلك لا تهرب منه كالفأر " هل الأم إمرأة أم لا ؟ "
بالمناسبة , ما هو لون ريشك هل هو أسواد كالغراب أم أبيض من الشيب :new2: .

سبحان الله ..
تريده ان يتقى الله فهلا اتقيت انت الله و نظرت لما كتبت بالاحمر !!!
ثم ما علاقة الأم بهذا الموضوع ؟؟!!
و هل معنى ذلك انك تعارض كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
و اذا كنت لا توافقه فلماذا لا تناقشه موضوعيا ؟!!
و هل عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أحاديثه عن المرأة
كان يجهل كونها أما أو أختا أو عمة أو ....

أرى ان هناك خلط واضح فى الفهم و لا أدرى هل هو عن قصد أم غير قصد
و رجاء أنا كاتب الموضوع فاذا كان هناك مالاتفهمه أو ما تعترض عليه فرد ردا حسنا
و تأكد أننى لن أهمل ردك و لا رد غيرك
الموضوع له شقان :
شق علمى و شق دينى
فمن عنده اعتراض فى أيهما فأهلا به و سهلا و ليرينا على ماذا يعترض
بدلا من الهجوم الذى لا يسمن و لا يغنى من جوع