قراءة فى كتاب أحكام المولود من الولادة إلى البلوغ

[رضا البطاوى]

قراءة فى كتاب أحكام المولود من الولادة إلى البلوغ
الكتيب تأليف عمر بن غرامة العمروي وهو يدور حول الأحكام المتعلقة بالطفل حتى مرحلة البلوغ وفى هذا قال المؤلف فى مقدمته:
"أما بعد :
فهذه نصيحة فيما يتعلق بالأحكام المتعلقة بالمولود من ولادته إلى بلوغه فأقول "
ثم عدد العمروى الأحكام فقال:
"أولا : المطلوب بعد ولادته :
1- استحباب البشارة لقوله تبارك وتعالى : { فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} وقوله { أن الله يبشرك بيحيى }"
البشارة هنا إلهية وهى بشارة متعلقة بما قبل الولادة وحتى الحمل وهى فى حقنا ممتنعة ومن ثم فهى ليست حكم لازم خاصة ان الكثير من الولادات تتم فى حضور الآباء فى المشافى والبيوت
ثم قال:
"2- استحباب الأذان في أذنه اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى لحديث أبي رافع قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة ) "
هذا الكلام لم يحدث لأن لا فائدة من قول أى كلام للمولود لأه لا يفهم شىء أى لا يغلم بشى كما قال تعالى :
" والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا"
ثم قال:
"3- استحباب تحنيكه عندما يولد – والتحنيك مضغ تمرة ثم يدلك بها حنك المولود – لما في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه قال ( ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمره ) وزاد البخاري ( ودعا له بالبركة )"
خذا كلام لا يمكن أن يفعله النبى(ص) مع حكم الرضاعة خاصة فى نصف العام الأول لقوله تعالى :
"والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين"
فالنبى(ص) يعلم أن الجهاز الهضمى للرضيع لا يقبل طعام فى الشهور الأولى وسوف يتسبب فى حدوث مغص أو ألم فى بطن الرضيع
ثم قال:
ثانيا : المطلوب في اليوم السابع:
"1- حلق الرأس والتصدق بوزن الشعر فضة , لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة لما ولدت الحسن ( احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين )
هذا كلام لا أساس له فالمولود شعره يكون قليل جدا وأحيانا بلا شعر كما أن الروايات الأخرى تقول ان فاطمة كانت فقيرة وليس معها مال هى وزوجها حتى أن مهرها كانت درعا لعدم وجود مال حتى أنها كانت تقوم بأعمال البيت بدون خادم وذهبت لطلب خادم فكيف ستتصدق بثروة ليست معها؟
ثم قال :
"2- التسمية : وتجوز في اليوم الأول أو الثالث إلى اليوم السابع يوم العقيقة لقوله صلى الله عليه وسلم ( ولد لي الليلة غلام فسميته بأسم أبي إبراهيم ) وعلى الوالد أن يحسن اسم مولوده "
التسمية أمر واجب باسم مباح والمفترض أن تكون معروفة قبل الولادة بالاتفاق بين الوالدين أو يفوضان أحد لاختيار الاسم وسيان تم اختيار الاسم قبل أو بعد الولادة بمدة قليلة ولكن لا ينبغى تأخيره
ثم قال :
"3- الختان : وهو من سنن الفطرة لقوله صلى الله عليه وسلم ( الفطرة خمس : الختان , والاستحداد , وقص الشارب , وتقليم الأظافر , ونتف الأبط ) ولقوله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أتاه فقال : قد أسلمت يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم ( ألق عنك شعر الكفر واختتن )
ووقت الختان : قيل في أيام الأسبوع الأولى من ولادته , وقيل إلى مشارفه سن البلوغ .
والصحيح والأفضل هو اليوم السابع لحديث جابر قال ( عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام )[ وهو واجب في حق الرجال , ومكرمة في حق النساء لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ) وكان صلى الله عليه وسلم يقول لأم عطية : ( أشمي ولا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب للبعل ) وختان المرأة جلدة كعرف الديك فوق الفرج "
الختان هو تغيير لخلقة الله التى خلق الناس عليها وهو استجابة لقول الشيطان " ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"
ولم يبح الله تغيير شىء من الجسم إلا ما يطول وهو الشعر والأظافر
ثم قال :
"ثالثا : العقيقة وأحكامها :
"1- العقيقة : ومعناها لغة : القطع , وشرعا : الذبح عن المولود ، حكمها : سنة مؤكدة لقوله صلى الله عليه وسلم وفعله , فأما قوله : فهو ما أخرجه البخاري في صحيحه عن سلمان الضبي قال : رسول الله صلى الله عليه ( مع الغلام عقيقة , فأهريقوا عنه دما , وأميطوا عنه الأذى ) وأما فعله : فلحديث ابن عباس , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عق عن الحسن والحسين كبشا وكبشا ) وفي رواية أخرى عن انس ( كبشين ) ولحديث سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كل غلام رهينة بعقيقة تذبح عنه يوم سابعه ويسمى فيه ويحلق رأسه ) ووقتها : قال الإمام أحمد ( تذبح يوم السابع , فإن لم يفعل ففي أربعة عشر , فإن لم يفعل ففي إحدى وعشرين ) , لما رواه البيهقي في الشعب عن عائشة رضي الله عنها