العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: الرعى فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الصيد المائى فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: المحاسبة المالية فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الخياطة فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الحلاقة فى الإسلام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: The Armenian massacre : (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: بعد ان وارن ً صخرهن الثرى , خنساوات العراق يخرجن على قاتليه (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب أربعون حديثا من الجزء الرابع من كتاب الطب (آخر رد :رضا البطاوى)       :: سفر النساء (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 24-01-2020, 10:13 AM   #1
رضا البطاوى
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,177
إفتراضي قراءة فى كتاب الدينار من حديث المشايخ الكبار

قراءة فى كتاب الدينار من حديث المشايخ الكبار
مؤلف الكتاب أو جامع رواياته محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي وترقيم الكتاب من حيث عدد الروايات خاطىء والعنوان لا علاقة له بموضوع الكتاب فلا ذكر للدينار وهو مجرد سجع خالى من موضوع الكتاب الذى هو أحاديث متفرقة فى موضوعات كثيرة وربما الجامع بين الروايات هو المشايخ الكبار الذين لم يعرفنا الذهبى بهم لأنهم مذكورون فى معظم كتب الروايات حديثية وغيرها والآن لتناول الكتاب:
1 - أخبرنا الشيخ الكبير المعمر المسند رحلة الوقت أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي الضرير قراءة عليه أنا أبو الفرج عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن الحنبلي قراءة عليه سنة 635 قال أخبرتنا شهدة بنت أحمد الإبرية أنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قرأنا على أبي بكر محمد بن جعفر بن الهيثم حدثكم ابن أبي العوام
3 - أخبرنا أبو بكر أنا الإربلي أنا أبو القاسم يحيى بن ثابت البقال أنا أبو الحسن على بن أحمد بن الخل أنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله المحاملي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا الحارث ابن محمد ثنا يزيد بن هارون أنا أبو مالك الأشجعي قال قلت لأبي يا أبت إنك قد صليت خلف رسول الله (ص)وخلف أبي بكر وخلف عمر وخلف عثمان وخلف علي أكانوا يقنتون في الفجر قال أي بني محدث أي بني محدث إسناده حسن وهو أقوى من حديث أبي جعفر الرازي "
المستفاد حرمة القنوت
6 - ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال أخبرنا أبو بكر أنا الإربلي أنا أبو بكر بن النقور أنا أبو علي الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن ابراهيم أنا عثمان بن أحمد وأبو سهل القطان وميمون بن اسحاق قالوا ثنا أحمد إبن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلبه فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد بعد قلبه فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ "
الخطأ أن ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيئ فهو يخالف أنهم مثلا رأوا اتخاذ الأسرى فى حالة عدم اثخانهم وهو سيطرتهم على الأرض أمر حسن فعاتبهم الله قائلا أنه أمر سيىء وإنما كان ينبغى عليهم قتلهم وفى هذا قال تعالى "ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم"
ورأى النبى(ص) والكثير من المسلمين فى عهده أحدهم برىء مع أنه كان المجرم فجادلوا أى دافعوا عنه حتى نهاهم الله عن ذلك فقال :
"إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها أنتم جادلتم عنهم فى الحياة الدنيا فمن يجادل عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا"
7 - وأخبرنا ابو بكر أنا الإربلي أنا يحيى بن ثابت أنا طراد بن محمد أنا أحمد بن محمد بن حسنون ثنا محمد بن عمرو ثنا العطاردي فذكره
8 - أخبرنا أبو بكر ثنا أبو الفضل جعفر بن علي الفارسي أنا أبو طاهر السلفي أنا أحمد بن أشته أنا محمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد العسال ثنا محمد بن أيوب أنا القعنبي ثنا إبن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد هو المقبرى عن أبي هريرة عن النبي (ص)قال من جعل على القضاء فكأنما ذبح بغير سكين وهكذا رواه داود بن خالد المكي عن سعيد واسناده جيد "
الخطأ تكريه الناس فى العمل بالقضاء وهو ما يخالف أن النبى(ص) كان القاضى الأول والمفترض أن يحبب بعض المسلمين فى العمل بع حتى يمكن أن يقيموا العدل بين المسلمين ولكن هنا دعوة لترك الظلم شائعا لعدم وجود من يعمل
9 - وبه إلى محمد بن علي النقاش الحافظ أنا أبو القاسم الطبراني ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن يزيد بن أيهم عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة عن النبي (ص)قال ما من احد يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا يأتي يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه يكفه بره أو يوبقه جوره "
الخطأ مجىء الوالى مغلولة يده إلى عنقه يوم القيامة وهو ما يناقض أن الظالم مثلا يعض يده كما قال تعالى "ويوم يعض الظالم على يديه"
كما أن الحديث هنا يبيح ظلم والى الأقل من عشرة وهو ما لم يقول به عاقل
10 - وبه أنا أحمد بن الحسن بن أيوب ثنا أحمد بن عمرو إبن الطحان ثنا عباس النرسي ثنا يحى بن سعيد عن مجالد عن عامر عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله (ص)ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه رواه عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد وزاد فيه ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشره الله يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقف به على جهنم ثم يرفع رأسه إلى الرحمن عز و جل فإن قال إطرحه طرحه في مهوى أربعين خريفا مجالد وإن كان فيه لين فقد حسن الحديث رواية القطان عنه "
الخطأ أن ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه وهو يخالف أن كل فرد يأتى وحيدا يوم القيامة ليس معه أحد مصداق لقوله تعالى "وكلهم آتيه يوم القيامة فردا "وقوله "لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة "كما أن كل فرد يكون بالساهرة وهى أرض المحشر وليس فى السماء مرفوعا بيد الملك مصداق لقوله تعالى "فإنما هى زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة "زد على هذا أن القائل سوى بين كل الحكام العادلين وظالمين وهذا ما لا يجوز قوله .
11 - أخبرنا أبو بكر أنا الأربلي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد إبن النقور وأبو الحسين عبد الحلق بن عبد الخالق بن يوسف أنا على بن محمد بن العلاف أنا أبو الحسن على بن احمد الحمامي المقدسي أنا محمد بن عباس الدوري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان الثوري عن عبد الله بن أبي بكر ثنا عباد بن تميم عن عمه خرج رسول الله (ص)فاستسقى وقلب رداءه "
المستفاد دعاء الله لطلب الماء
12 - أخبرنا أبو بكر أنا أبو الغنائم سالم بن الحسن بن هبة الله إبن صصرى سماعا أنا نصر الله بن عبد الرحمن القزاز أنا أبو على إبن نبهان أنا أبو على الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أبو عمرو عثمان إبن أحمد بن السماك ثنا محمد يزيد بن هارون أنا سفيان وشعبة وعبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) ليس على فرس المسلم ولا عبده صدقة "
الخبل فى الرواية كون الصدقة وهى الزكاة على الفرس وإنما الزكاة على المسلم فى كل ماله إذا بلغ حدا معينا ولم يستثن الله شىء من الزكاة طالما بلغ الحد أو النصاب
البقية http://vb.7mry.com/t354849.html#post1820825
رضا البطاوى غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .