إلغاء القبائل !

[المخملية]

( القبيلة ) والإفتخار بالقبيلة ليس عارا نستحي منه أو نخجل منه
وليس في الإفتخار بالقبيلة ما يعيب صاحبه فهو ليس بجاهلية ولا تخلفا ولا أي لقب مما قرأته أعلاه
الإفتخار بالقبيلة سبقنا إليه من هو أفضل منا جميعا
وأنا أحترم جدا كل الآراء التي جاءت سابقا ، ولكننني أقول ( ما هكذا تورد الإبل )
ولي عودة إن شاء الله إذا دعت الحاجة للتفصيل

تحياتي



\

مرحبا بك أخي الكريم الفاضل.،،
لو لم يتطرق غيري لكلمة الجاهلية لقت باأنك قصدتني بردك
أحترم قلمك يا اخي وافي وأقدرة وجه نظرك في محل إحترامي وتقديري

أعتقد أنني أسأت من غير قصد من تأخذه الحميه والغيره على قبيلته وهذا ليس بعيب .،،
وهذا ليس تعصبا منك بل انه الحب لئنتماء لقبيلةو جميلا ان ينتمي الشخص لأهلة وناسة
وماكان ردي القوي والجرئ الانف الذكر الا للحد من عنصريه بعظهم المتعجرفة
لان هناك من ينتسبون لقبائل وقد اساؤوا لها من حيث لايعلمون
وكأن الارض تباركت لهم وحدهم لانهم ينتمون لقبيلة
لكن عنجهية بعض أبنائها وبناتهم أساؤ إلي قبائلهم كثيرا

\

فليس في مشاركتي حقد ولا غيرة لاننا ارقى من هذة السخافات
عموما يا أخي أنا من أعرق قبيلة
لكني امقت التعجرف القبيلي
ورغم ذلك لم أتفاخر على الناس .،،
وإعذرني إذا أخطأت

/

أتمنى أن تكون فكرة حروفي واضحة .،،
وكن بخير


\

المشاركة الأصلية بواسطة إيناس

أخي الدكتور علي بارك الله فيك وفي موضوعك الذي فعلا يزيح الغطاء على مرض خبيث مع الأسف لا يزال متجدر عند بعض الناس رغم مقت الإسلام له وضحده

فالتعصب هو مرض قديم متأصل في البشر يظهر عندما يقل الوازع الديني ،فيبدأ بالظهور لكي يعلي ما ينزغه الشيطان ويصبح تعاليمه تخالف تعاليم الله سبحانه في كتابه . فيولد الدين الأرضي للبشر يخالف أوامر الله سبحانه .

فنجد من يظن نفسه الأفضل وصاحب النسب .... وفلان قبيلة كذا وعلان من قبيلة كذا، وكأن الله سبحانه وتعالى قد أعطانا الحق في تقسيم الناس تقسيماً لم يقره سبحانه، ولم يسنّه لنا النبي صلى الله عليه وسلم، وأصبحت لنا شريعة أخرى غير شريعة الله
واقتران العصبية القبلية بالجاهلية كاف لنبذ الناس لها ولكنها لا تزال فيهم

وتصديقاً للحديث الشريف: (ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام. . . ) وذكر منها (دعوى الجاهلية يا آل فلان يا آل فلان).

وهذا التشبت بالقبلية لا أستطيع أن أقول عنه إلا أنها جاهلية مع الأسف لا تزال تتوارث بتفاخر :new6:

الكريمة إيناس

وفيكِ بارك...

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أخي الدكتور / علي

أكاد أجزم أن من قام بردة الفعل تلك ليس أنت ....
لأنني أعلم أنك ممن يجيدون إتخاذ القرارات ، ويعرفون متى وأين وكيف
ولا يمكن أن أقبل أن يكون قرارك بني على مجرد سماع صراخ هنا أو هناك دون معرفة الأسباب والدوافع
( القبيلة ) والإفتخار بالقبيلة ليس عارا نستحي منه أو نخجل منه
وليس في الإفتخار بالقبيلة ما يعيب صاحبه فهو ليس بجاهلية ولا تخلفا ولا أي لقب مما قرأته أعلاه
الإفتخار بالقبيلة سبقنا إليه من هو أفضل منا جميعا
وأنا أحترم جدا كل الآراء التي جاءت سابقا ، ولكننني أقول ( ما هكذا تورد الإبل )
ولي عودة إن شاء الله إذا دعت الحاجة للتفصيل

تحياتي

الحبيب د.نواف

بلى أنا ! ووالله لو كان أبني الفاعل لطردته
لا بأس بالافتخار لكن هل الافتخار يوجب تسفيه من حوله والحط ممن يعلوه علما وأدبا ...؟! أجزم أن أجابتك لا
الرسول صلى الله عليه وسلم يفتخر بنسله الشريف ومن أجمل ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم "أنا ولد سيد ادم ولا فخر ! " و " كلنا من آدم وآدم من تراب"
لو أترك ( الترعى ترعى ) وأقبل من هم على دربه لجعلوا الشركة مركز قبلي .
وبتأكيد تعلم أن لا يرفع قدره إلا عمله وعلمه وأدبه

المشاركة الأصلية بواسطة maher

بصراحة ولا أروع من تعليق غيث و لا أجد ما أضيفه حوله

فقد عبر عما أردت قوله إثر قرائتي للموضوع

و منذ الخلافة الراشدة و هذه القبلية في تنامي إلى أن يرحمنا الله منها

و يجبرنا من شرها

و لا أزيد إلا قول عمر رضي الله عنه

إضرب إبن الأكرمين

الدين فالدين فالدين هو أساس كل شيء و مخرجنا من كل شيء

و لعل في أبسط و أهم شيء في الحياة، الزواج، خير مثال
حيث قدِّم صاحب الدين و صاحبة الدين على غيرهما من حسب و نسب و مال


تحياااااااااااتي أخي علي بوركت و جزاك الله كل خير و جعلك قدوة لموظفيك و أبنائك يا رب

نسأل الله أن يزيل شرها عنا ويزيل كل أعمال التعصب الجاهلي .
وجزاك خيرا

المشاركة الأصلية بواسطة المخملية

ترددت كثيرا بالمشاركة بهذا الموضوع .،،لان ماحصل هنا قد حصل أمامي أثناء عملي
بين موظفتين تلك صاحبة عقل متحجرة التى تتجاهل مقياس الفضل بين البشر التي أمتلاء قلبها بالعنصرية
والكراهية وعندما تعرفت على معدنها واخلاقها وجدتها حديد مصدي .،،
.،،والله أصابنى الغثيان منها؟؟؟ الله يصلحها
هذه القضية للاسف جرتنا إلى بحور ودوامات من الصراعات القبلية والتحزبية
رغم اننا ابناء وطن واحد وندين بدين واحد

\

أنا أراها من مخلفات الجاهلية ومن نفايات العصبية القبلية التي جاء الإسلام بكسر أصنامها، وتمريغ أنوف أصحابها بفأس «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»

والفاشل في الحياة يتعلّق بعظام الأموات فيفتخر بالآباء والأجداد، والمحبط والتافه يغنّي بأمجاد ليست له، وقد رفع الإسلام أقواماً من كافة الألوان والشعوب والأسر؛ لأنهم اعتزوا بدينهم، وحقّقوا الفضيلة في حياتهم، وحملوا رسالتهم بصدق، وأدّوا
أمانتهم بإخلاص، وكان من نجوم التاريخ أناسٌ لا تُعرف قبائلهم ولا عشائرهم، ولكنهم احتلّوا مكان الصدارة، وجلسوا في

كرسي الرّيادة، واستولوا على مقاليد السيادة0بهمتهم وطموحهم وصلاحهم وإبداعهم، كبلال الحبشي، وصهيب الرومي، وسلمان الفارسي، وطارق بن زياد، وجوهر الصّقلّي، وأبي حنيفة، وألوف مؤلّفة من أمثالهم وقف لهم التاريخ احتراماً، ووقَّع لهم الدهر براءة اختراع المكارم والـمُثُل العليا والسيرة الحميدة، وحاول محمد بن عمرو بن العاص الأمير بن الأمير في مصر

أن يخرم قاعدة «الناس سواسية كأسنان المشط، كلكم لآدم وآدم لأن قبطيّاً سبق فرس محمد بن عمرو، فلطم محمد بن عمرو القبطي وقال له: أتسبقني وأنا ابن الأكرمين؟ فشكا القبطي إلى عمر بن الخطاب هذه المظلمة فاستدعى عمر أمير مصر عمرو بن العاص، وابنه محمد إلى المدينة، وجمع الصحابة وأخذ درّته وقال: والله لا يحول بيني وبينهما أحد، فطرح محمد بن
عمرو أرضاً، وبطحه وجلده وصاح في وجهه، وفي وجه أبيه: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟

\

وعندنا اليوم هذا المرض الاجتماعي عند البعض والذي يُسمى «عدم الثقة بالنفس» فتجده لنقصه وتقصيره وخموله وفشله، يبحث عن مشجب يعلّق عليه هزائمه وإخفاقاته، فليمز هذا في نسبه، ويغمز ذاك في عرضه، ويهمز الآخر في أخلاقه، ولاشك ان هؤلاء الجهلة الذين يحييون دعوى الجاهليه وخاصة عندما أقفرت قلوبهم من القيم، وجفّت أرواحهم من المروءة، أرادوا أن
يخرقوا سفينة الإخاء والمحبة التي أتى بها الإسلام،

إسمحلي يادكتور لو كنت بمكانك قبل إرسال الموظف للمحاسب أن أقول ((أسمحو لي معليش على ها الاسلوب)) :new6:
لهذا الأحمق الجاهل الذي يفرّق بين أبناء المجتمع الواحد على حسب أصولهم: «اخرس يا جبان» فقد خالفت الشرع والعقل وسعيت في الهدم والإفساد، وأقول لكل رعديد غبي يعيّر الناس بأنسابهم ويعيبهم بأحسابهم: «اخرس يا جبان» لو كنت تحمل طيب المعدن وأصالة المحتد، كنت عرفت أن الإنسان بتقواه وبعلمه وصلاحه وإبداعه،

/

يقول تعالى: «إنما المؤمنون إخوة» ويقول سبحان: «واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا»، ولا شك أن المعادن الطيّبة إذا كان لصاحبها عمل صالح وإنتاج نافع وهمة عالية ومروءة سامقة فذلك نور على نور، ولكن ماذا نفعل بمن أصله طيّب وأسرته عريقة، ولكنه كذّاب أشِر، وخبيث متمرّد وأفّاك أثيم، تجده لصاً في حياته أو مروّجا للمخدرات أو محاربا

\

هل يريد هؤلاء المتعصبين أن يعيدوا الأمة إلى عهد «داحس والغبراء» وعصر «عبس وذبيان» أو إلى ملاعب الوثنية والتمييز العنصري في الولايات المتحدة قديماً وجنوب أفريقيا، يجب أن نُفْهِم كل «أبله» أن ديننا أتى لإكرام الإنسان وحفظ حقوقه، وأنه وُلد حرّاً عبداً لله لا عبداً لغيره .،،،

/

دكتور على الفاضل أنا لاأنكر أنها تحكمنا كثيرا ستجدنا نتفق معك في ردودنا ونشد على يدك .
لكن حين الجد لانطبق وهذه هي مشكلتنا المستعصية
فالعقل والمنطق شيء والعرف والتقاليد شيء آخر
فالعرف يلغي احكام العقل والمنطق لذا اصبحت هذة القضية ازلية
والخالق سبحانه وتعالى وحده يعلم متى ستزول هذة التفرقة القبلية

\

بموضوعك يااخي الفاضل هذا قد أفرغت بداخلي .،،
الغبار يغطي المكان ولابد من نفض العقول ,
وهنا أسكب جل معاني الإكبار بحروف تفوح من كادي الحبر وجوري العبارة .
لكل نفس تتحسر على هذا التدليس الساقط والتمويه العفن
/

بارك الله فيك وفي قلمك
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم،
أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه،
وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه،
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله واصحابه

صدقت فتحزب مشكلة خطيرة خصوصا ً إن كان على مقياس قبلي ولا يعتمد على الدين والخلق والعمل والإجتهاد بشكل عام
وفيكِ بارك

أهلا بكِ على رسلك

[بيلسان]

[b]

اخي الدكتور علي:

موضوع حساس جدا

الافتخار بالقبيلة شيء جميل ولكن بشرط ان لا يصل لدرجة التعالي.لا نه بالنهاية (كلكم لآدم وآدم من تراب)وبعيدا عن التعصب ليس عيبا ان اعتز بقبيلتي فالقضية ايضا ينحدر منها النسل الطيب او العكس "فالعرق دساس" وهذا الامر يفيدنا في قضية زواج بناتنا وابناءنا ...لذا قضية الغاء القبائل شيء صعب بل مستحيل ولا تنسى اننا مجتمع كله قبائل...
فقد قال الله في محكم تنزيله

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13) .
لذا يا عزيزي انا ضد قرارك...فليس هكذا تورد الابل (قطع الاعناق ولا قطع الارزاق)[/center[/b

]]

ولا يمكن أن أقبل أن يكون قرارك بني على مجرد سماع صراخ هنا أو هناك دون معرفة الأسباب والدوافع

لمزيد من الإيضاح اخي الحبيب لأن على ما يبدوا أن الحدث لم يصل إليك بطريقة الصحيحة
الرجل ( تفرغ من عمله ) وذهب لموضوع ( القبيلة ) فقال لا يوجد في القسم إلا أنا وفلان وفلان عيال قبائل
والباقين طرش بحر - لاحظ أنه اهان قبائل لان يوجد بالقسم اكثر من فلان وفلان ..- فقام له واحد ورد عليه
والي قام ورد عليه - احد ابناء شيخ قبيلة - ثم تعلعلات الاصوات وكان سيحصل تشابك بالايادي لو لا حضوري
ولأن الخطأ على المسبب " لأنه بدأ الموضوع وتسفيه من حوله ...." أما الثاني فكان يكفي له الاعتذار
ووصل لي خبر انه اتصل على زميل له في العمل "يعتذر" إذا اخطأ عليه - لأنه من نفس قبيلة المسبب -
فقال له : أنا أصلا كنت أبغاك ترد عليه ! .
هؤلاء هم نوع الموظفين الذين أقبلهم لدي حيث الأخوة تطغى ولا مكان للقبيلة
يختلفون طبيعي تصل للتسفيه لأ .
ولا أعتقد أني قصرت مع ( المفصول ) فأعطيته مستحقاته ومبلغ بقيمة دخوله المركز الفلاني .
أتمنى أن تكون التصورة وصلت لك

المشاركة الأصلية بواسطة بيلسان

[b]

اخي الدكتور علي:

موضوع حساس جدا

الافتخار بالقبيلة شيء جميل ولكن بشرط ان لا يصل لدرجة التعالي.لا نه بالنهاية (كلكم لآدم وآدم من تراب)وبعيدا عن التعصب ليس عيبا ان اعتز بقبيلتي فالقضية ايضا ينحدر منها النسل الطيب او العكس "فالعرق دساس" وهذا الامر يفيدنا في قضية زواج بناتنا وابناءنا ...لذا قضية الغاء القبائل شيء صعب بل مستحيل ولا تنسى اننا مجتمع كله قبائل...
فقد قال الله في محكم تنزيله

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (الحجرات:13) .
لذا يا عزيزي انا ضد قرارك...فليس هكذا تورد الابل (قطع الاعناق ولا قطع الارزاق)[/center[/b

]]

الرائعة بيلسان
من الجميل أن نتفق أن الإفتخار له حدود وضوابط وأهمها ألا يصل إلى التعالي فما بالك إذا وصل للتسفيه والحط لمن حوله ؟
أيضا ( الرد :18 ، وضعت به مزيد من تفاصيل الحدث .. )
أتفق معك فيما يخص ان العالم كله يتكون من قبائل وجميع القبائل تنتهي بأدم جدنا عليه السلام
ولا أظن أن جدنا عليه السلام سيرضى أن يتفضل حفيد على حفيد لدرجة التسفيه لأنه هو الجد عليه السلام
بنسبة للزواج في الحقيقة أن لا بأس تحسين النسل - ان صح التعبير ولا أعتقد بصحته ! - والمعيار الدين لا القبيلة .. ألا تتفقي معي هنا ؟
بنسبة لقطع الاعناق ولا قطع الارزاق .. قطع الارزاق ولا قطع الاعناق .. هو الموت لعبة "أمزح
الارزاق بيد الله عز وجل والله فعال لما يريد وبتأكيد هو قدر فصله
أنا جدي جد وهزلي جد " في العمل " والإيرادات أهم معدل لا يذهب نظري عنه
وهذا القسم للجدد ومكان ( أختبار لهم ) إذا تجاوزه قد ضمنوا المزيد من العمل وبتأكيد دورات تطويريه

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة المخملية

\
فليس في مشاركتي حقد ولا غيرة لاننا ارقى من هذة السخافات
وإعذرني إذا أخطأت

أختي الفاضلة / المخملية

يشهد الله أنني لم أقصدك بكل ما كتبت أعلاه
ولكنني كنت أكتب عن الأمر بإطلاقه دون تحديد لأحد من الذين سبقوني في الرد
فجميعم من الذين أحترمهم وأحترم أقلامهم اللاتي يكتبون بها ، وأنتي منهم
فهل سأكتب تسفيها لمن كان حالهم كذلك ...؟؟؟
أنا من يعتذر منك أختي الفاضلة إن وجدتي في ردي ما يسوءك
ولكن شفيعي في ذلك أنني لم أقصدك أنتي ولم أقصد غيرك بما كتبت
وهذا ما سأوضحه لأخي الدكتور علي في ردي القادم

تحياتي