" لا إله إلا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين "
الحديث ليس دعاء لعدم وجود طلب فيه وإنما هو ذكر ومن ثم النبى (ص) هنا يصف الرجل بالجهل والصحابى هو ألأخر جاهل وهو أمر غير معقول
30- ... حدثنا عبد الله بن سليمان ، نا الحسين بن علي بن مهران ، نا عمر بن عامر بن الفرات ، عن جرير عن فطر بن خليفة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع من سفر ، قال : " آيبون تائبون عائدون لربنا حامدون " وإذا خرج إلى سفر قال : " اللهم بلاغا يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا ، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ، اللهم إنك الصاحب في السفر ، وأنت الخليفة في الأهل ، اللهم هون علينا السفر ، واطو لنا البعيد ، اللهم أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب "
الخطأ كون الله خليفة والخليفة من يخلف غيره والله لا يخلف أحد لأنه موجود باستمرار
31- ... حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري ، نا محمد بن عمر بن علي بن مقدم ، نا عبيد بن واقد أبو مضر الناجي ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : ذكر حاتم طي عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ذاك رجل طلب أمرا أدركه "
حكاية لا يمكن معرفة صحتها من بطلانها
32- ... حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، نا الحسين بن جعفر بن مدرار ، نا عمي ، نا الحسن بن الخليل بن مرة ، قال : حدثني أبي ، عن أبي برد بن سنان ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يعظ رجلا في الحياء ، فقال : " دعه فإن الحياء من الإيمان "
الخطأ أن الحياء من الإيمان وهو ما يخالف أن الحياء بعضه من الكفر وهو الاستحياء من الحق كما قال تعالى :
إن النبى كان يستحى منكم والله لا يستحى من الحق"
33- ... حدثنا عبد الله بن سليمان ، نا العباس بن الوليد بن صبيح الخلال ، نا يحيى بن صالح ، نا سلمة بن كلثوم ، نا الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا ، ثم أتى قبر الميت فحثا عليه من قبل رأسه ثلاثا " قال عبد الله بن سليمان : ليس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح أنه كبر على جنازة أربعا إلا هذا ، ولم يروه إلا سلمة بن كلثوم ، إنما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه كبر على النجاشي وأنه صلى على قبر فكبر أربعا "
الخطأ أن الصلاة على الجنازة التكبير وهو ما يخالف أنها الدعاء للميت بالرجمة والمغفرة
34- ... حدثنا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق ، نا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، نا أبو بكر عبد الله بن حكيم الداهري ، نا ثور بن يزيد ، عن خالد بن مهاجر ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله عز وجل : " يا بن آدم ، عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك ، يا بن آدم لا بقليل تقنع ولا بكثير تشبع ، يا بن آدم إذا أصبحت معافى في جسدك ، آمنا في سربك ، عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء "
الخطأ أن ابن آدم عنده ما يكفيه وهو ما يخالف الواقع وهو أنه هناك من لا يجد وهناك من معه شىء وهناك من معه الكثير
35- ... حدثنا علي بن أحمد بن عبيد الله الكوفي ، نا سليمان بن الربيع بن هشام النهدي ، نا كادح بن رحمة ، عن خزيمة بن عبد الرحمن ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال : من اكتحل يوم عاشوراء بإثمد لم ترمد عينه أبدا .
الخطأ اباحة الاكتحال دون مرض وهو ما يجعله ضمن تغيير خلقة الله استجابة لقول الشيطان الذى قصه الله:
"ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"
36- ... حدثنا علي بن أحمد بن عمرو ، نا سليمان بن الربيع النهدي ، نا همام بن مسلم الزاهد ، قال : سمعت مروان بن أبي حفصة اليماني ، يذكر عن يحيى بن بشر ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : "
كنا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ ، وسلمان ، وبلال ، فمر رجل من أهل اليمن ، يقال له : قيس بن أطاطة ، فقال : غريب الأوس والخزرج ، فما بال هذه المعلجة في قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمع معاذ مقالته ، فأخذ بتلبابه ، فانطلق به إلى باب النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم كلام معاذ ، فقال : ادخل , فقال : إن معي نجسا يا رسول الله ، قال : فخرج ، فقص عليه معاذ القصة ، فحمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ، وقال : إن الرب واحد ، والدين واحد ، والجزاء بالأعمال ، فمن قصر به عمله لم يبلغه حسبه ، وإن العربية ليست بأب وأم ، ولكنها لسان ناطق ، فمن نطق بها فهو من العرب , فقال قيس بن أطاطة : لا نقبل ذلك فأمر به ، فقتل " .
الخطأ قتل الرجل بسبب كفره وهو ليس مرتد فلا يجوز قتل من كذب كلام الله إن لم يعتدى على المسلمين لقوله تعالى :
" ومن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم "
37- ... حدثنا عثمان بن جعفر بن حاتم اللبان ، نا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، قال : نا المحاربي ، عن الثوري ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، قال : " أوقفت ناقة براكبها ، فقتلته وهو محرم ، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نغسله بماء وسدر ، ولا نمسه طيبا ، ولا نخمر وجهه ، فإنه يبعث يوم القيامة يلبي ، وأن نكفنه في ثوبيه "
الخطأ أن الحاج المقتول يبعث يوم القيامة مهلا أو ملبيا ويخالف هذا أن كل واحد يبعث مفكرا فى شأنه مصداق لقوله
"لكل امرىء منهم يومئذ يغنيه "
38- ... حدثنا عبد الوهاب بن عيسى ، نا إسحاق بن أبي إسرائيل ، نا أبو عبيدة الحداد ، نا محمد بن أبي النوار ، نا كردوس ، عن جد له أنه قال : " فاسألوهم عن مكسبهم ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " للحم نبت من سحت " . يعني لا يدخل الجنة . قال أبو عبيدة : كان شعبة دلني على محمد بن أبي النوار"
الخطأ دخول النار من نبت لحمه من سحت وهو ما يخالف أنه بناء على الحديث بدخل إبراهيم(ص) النار لأنه نشأ فى طفولته متغذيا على مال صنع ألأصنام
من يدخل الناء يدخلها بعمله السيىء وليس بلحمه النابت من حرام
39- ... حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي ، نا أحمد بن محمد بن حيان الرقي ، نا إبراهيم بن خرزاذ ، نا سعيد بن هشيم بن بشير ، عن أبيه ، عن كوثر بن حكيم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل "
الخطأ رؤية الله فى القيامة وهو ما يخالف قوله تعالى :
" لن ترانى"
40- ... حدثنا إسماعيل بن العباس ، نا محمد بن ماهان السمسار زنبقة ، نا أحمد بن جناب ، نا عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يسمع أهل السماء من أهل الدنيا إلا الأذان "
الخطأ سماع أهل السماء آذان أهل الدنيا فقط وهو ما يخالف سماه الملائكة لكل كلام الناس كما قال تعالى :
" ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
41- ... حدثنا عبد الله بن سليمان ، نا قطن بن إبراهيم ، نا الجارود بن يزيد ، قال : نا سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن ربيعة السعدي ، قال : قيل للربيع بن خيثم : ألا توصي ؟ قال : بما أوصي ؟ فقد أعلمتهم أن ليس لي دينار ولا درهم ، ولا لي على أحد درهم ولا دينار ، ولا أحد يخاصمني عند ربي عز وجل ولا أخاصم أحدا ، قيل له : بلى أوصي ، قال : إنه لي امرأة شابة فإذا أنا مت فحثوها على التزويج واطلبوا لها رجلا صالحا
|