يزيد فى الخلق ما يشاء...(.2)

[الشيخ عادل]

ان الحمد لله نستعيذه ونستهديه ونستغفره من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله اللهم ما صلى على محمد وعلى اهل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى اهل ابراهيم انك حميد مجيد

اخوتى فى الله انا احبكم فى الله

نكمل سوا الموضوع السابق للى متابع معنا

انك تتعجب من طلاقه القدره حين ترى عنق الزرافه أو الجمل , وعنق الدب مثلا ..
فكل له ما يناسبه

تذكرون انه عندما تكلم العلماء عن الحواس ..

قالوا : الحواس الخمس . واحتاطوا للأمر وللزياده

فقالوا : الخمس المعروفه ..

وبالفعل عرفنا بعدها حواس أخرى كحاسه البين التى نعرف بها مثلا سمك القماش..

وعرفنا حاسه العضل التى نعرف بها ثقل الاشياء.

كما ان أعضاء الانسان وحواسه تؤدى مهمتها مع اختلافها من شخص لاخر ..

واحد حا يقول ازاى وضح يا شيخ...؟؟؟

اقول له : نحن جميعا نرى بالعين ونسمع بالاذن ونشم بالانف وهكذا ..صح ..ماشى

لكن ألم تسمع ان فلان مثلا يسمع دابه النمله ..؟

وحانروح بعيد ليه لقد روى لنا التاريخ عن شخصيات كانت ترى لمسافات بعيده على غير المعتاد .

زى مثلا زرقاء اليمامه فهذا كله زياذه فى الخلق ,يختص الله بها من يشاء..

لذلك يقول الشاعر :
سبحان من قسم الحظوظ ..... فلا عتاب ولا ملامه

أعمــى وأعشــــى ثم ذو .....بصر وزرقاء اليمامه

وزرقاء اليمامه يضرب بها المثل فى حده البصر ..

فيقولون :أبصر من زرقاء اليمامه.

وقالوا عن رزقاء اليمامه انها كانت تبصر الاشياء من مسيره ثلاثه ايام ..

وحتى عندنا نحن فى مصر تلاقى كتير من محلات النظارات يسمون محلاتهم بزرقاء اليمامه ..

ويلخص الشاعر قصه فتاه منحها الله هذه الزياده فى البصر .فقال :

واحكم كحكم فتاه الحى اذ نظرت :::::الى الحمام شراع وارد الثمد

قالت ألا ليتما هذا الحمــــام لنـا ::::::الى حمامتنا أو نصـــــفه فقـد

وكان عندها حمامه واحده , فتمنت أن ينضم هذا السرب ونصفه الى حمامتها وبذلك سيكون عندها مائه:

فعدوه فألقوه كما حكمــــــــــت :::::ســــتا وستين لم تنقص ولم تزد

فتخيل فى هذه الفتاه تنظر الى سرب الحمام وتعده ,بل وتضيف اليه نصفه..

ثم تضيف حمامتها فيكون لديها مائه حمامه هذه قوه فى البصر ..وقوه فى الملاحظه..كما ترون..؟

كذلك حاسه الشم فيها عجائب مما يزيده الله فى هذه الحاسه عند من شاء ان يزيده ..

طبعا المثال واضح عندنا لحاسه الشم وتمييز الروائح عند كلب البوليس مثلا ..

وحاسه الشم قويه ايضا عند الذين يبيعون الروائح والعطور ..

فأنت تقول رائحه طيبه لكن قليل من يميز بين هذه الروائح .

اما بائع الروائح فرغم امتلاء أنفه بهذه الروائح الطيبه الا انه يستطيع أن يميزها فيقول لك :

هذه رائحه ورد .وهذه رائحه فل .وهذه كذا ..وهذه كذا .فان خلط له عده أنواع

يقول لك :هذا مخلوط

أما سيدنا يعقوب عليه السلام فقد تميز فى هذه الحاسه بصوره عجيبه وتعلمون انه ابتلى بفقد ولده

يوسف عليه السلام حين رماه اخوته فى البئر وانتهى الامر به الى ان صار على خزائن مصر كلها

وجاء اخوته يطلبون الميره الى أن أعطاهم قميصه ليجعلوه على وجه ابيه فيرتد له بصره ..

العجيب هنا أنه لما فصلت العير ..

يعنى : خرجت من مصر وعن حيزها السكانى لان المنطقه السكنيه تكثر الروائح فيها وتختلط ..

,فلما خرجوا بقميص يوسف خارج المدينه .

قال يعقوب عليه السلام وهو انذاك بارض فلسطين (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ (94) )

لان فى قميص يوسف شيئا من رائحته ..

ومع تقدم العلم عرفنا ان الرائحه هى اقوى الاثار الداله على الانسان ..

وأن للرائحه بصمه كبصمه اليد أو بصمه الصوت..

لذلك حتى فى لغتنا العاميه فى مصر نقول ( مش ح اخلى لفلان ريحه )

وكأن الرائحه هى اخر أثر يمكن ان يتبقى للانسان فى المكان..

كذلك يزيد الله فى الخلق كما يشاء فى حاسه الذوق..

وبعض الناس حرفته وعمله انه ذواقه يذوق الطعام ..

ويزيد الله فى الخلق ما يشاء فى حاسه اللمس ..

وكلنا رأى الصراف فى البنك بمجرد أن تلمس صوابعه العمله يعرف جيدها من زائفها .

كل هذه المعانى نفهمها من قوله تعالى : (يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء (1)..)

وللموضوع بقيه اكمله معكم الموضوع القادم ان شاء الله


انتظرونى وفضفضه ايمانيه اخرى.... ولو مت فى الفردوس الاعلى ان شاء الله