القضاء السعودى يحكم بسجن طبيب مصرى ٧ سنوات و«١٥٠٠ جلدة» للتسبب فى إدمان مريضة !

[هـــند]

السلام عليكم .
لو سمحتوا ممكن اتدخل في الموضوع؟
منذ ان طرح الموضوع اختلطت عليا الأحداث ومواقف الأعضاء،وحتى اعطي رأيي بموضوعية بعيدا على السعودية ومصر يعني لو حدث هذا الأمر عندنا من أجنبي عربي كان أو أجنبي وكان مذنبا فأكيد الحكم الذي اخذه قليل في حقه وأما اذا كان مظلوما فندعو الله ان يفك قيده ويظهر حقيقته.
ما أريد ان اقول من حق محي الدين ان يدافع عن الطبيب مادام يرى انه بريء وبين يديه حقائق.كما من حق الوافي ان يرد اذا كان يرى ان الطبيب مذنب وبين يديه حقائق.
لكن الذي ليس من حقهم ان يجرونا معهم في مشادات كلامية لا فائدة منها الا مايزيدنا سخطا على احوال الخيمة.
كما انني اعتب على الوافي واقول له لم يكن هناك من داع للدعاء على اهل محي وعرضه فنسأل الله ان لا يبتليك ولا يبتليه ولا يبتلي احدا من المسلمين في بيته وعرضه فليس هذا من اسلوبك يا الوافي.كما ان محي الدين مع كل هذه الاستماتة في الدفاع عن الطبيب فلم تحقق له شيئا بهذا الأسلوب فاذا كان مظلوما فاعلم انك زدته ظلما مع احترامي لكل من محي والوافي

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة هنودة

كما انني اعتب على الوافي واقول له لم يكن هناك من داع للدعاء على اهل محي وعرضه

عندما يرضى من أسمى نفسه محي الدين بما قام به ذلك الأشيمط الزاني في حق السعوديات
بل ويستمر بإصرار في الدفاع عنه ، ويطلب مني إثبات أنه كان يزني بالمريضات
أي أنه يريد أن أحضر له الصور التي كان يلتقطها ذلك الأشيمط ومن معه للسعوديات وهن عرايا وترتكب الفاحشة بهن
بل ويصر أن السبب في سجنه وجلده هو أن المنتهك عرضها هي مجرد ( زوجة مسئول )
وبعد أن سألته صراحة ماذا سيكون رد فعله لو كان الأمر في أهل بيته ، وتهربه من الإجابة
عندما يحدث كل ذلك ، فليس لي مناص من أن أدعوا الله أن يريه ما يرضاه للناس في أهل بيته
فمن تطاول على الناس ورضي أن تنتهك الأعراض ويدافع عن من فعلها
بل ويحتقر من انتهكت حرمتها لكونها زوجة رجل مسئول أو أمير
يحتاج إلى أن يراجع نفسه ، عندما يعلم أن ما يفعله قد يكون في داخل منزله
هنا كان عليه إن كان يعرف الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
( أن يدع ما يريبه إلى ما لا يريبه )
ولولا أنني أعلم علم اليقين عن ما حدث في تلك القضية ، وأقسمت على ذلك
لما كتبت حرفا واحدا مما سبق ، وقد أعذر من أنذر

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

عندما يرضى من أسمى نفسه محي الدين بما قام به ذلك الأشيمط الزاني في حق السعوديات
بل ويستمر بإصرار في الدفاع عنه ، ويطلب مني إثبات أنه كان يزني بالمريضات
أي أنه يريد أن أحضر له الصور التي كان يلتقطها ذلك الأشيمط ومن معه للسعوديات وهن عرايا وترتكب الفاحشة بهن
بل ويصر أن السبب في سجنه وجلده هو أن المنتهك عرضها هي مجرد ( زوجة مسئول )
وبعد أن سألته صراحة ماذا سيكون رد فعله لو كان الأمر في أهل بيته ، وتهربه من الإجابة
عندما يحدث كل ذلك ، فليس لي مناص من أن أدعوا الله أن يريه ما يرضاه للناس في أهل بيته
فمن تطاول على الناس ورضي أن تنتهك الأعراض ويدافع عن من فعلها
بل ويحتقر من انتهكت حرمتها لكونها زوجة رجل مسئول أو أمير
يحتاج إلى أن يراجع نفسه ، عندما يعلم أن ما يفعله قد يكون في داخل منزله
هنا كان عليه إن كان يعرف الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
( أن يدع ما يريبه إلى ما لا يريبه )
ولولا أنني أعلم علم اليقين عن ما حدث في تلك القضية ، وأقسمت على ذلك
لما كتبت حرفا واحدا مما سبق ، وقد أعذر من أنذر

يبدو انك لا تقرا ردودى اساسا لأن نفسك درجت على الصاق التهم بالناس
من قال ايها المتحاذق اننى ارضى ان يهان عرضة امرأة كافرة مش مسلمة
اقرأ ما كتبته لك و لغيث تعرف اننى اجبتك و لكنك اعمى النظر و القلب
شوف ايها المتباهى بالدعاء على عرض مسلم
ما أجرئك على الله ..!!
و ما اجرئك على الاعضاء..
و هل قلت انا الا ما يقوله كل الناس هنا
فهل ايضا سوف تدعو على نقيب الاطباء و نقابة الاطباء و مجلس حقوق الانسان
و زوجة الطبيب و الصحف و الاعلام بان يتعرضوا لمثل ما تعرض له من تدعى انهن تعرضن لهتك عرض ؟؟!!
ما هكذا تورد الأبل يا ذاك البعيد
و ما هكذا يكون رمى الناس بالتهم جزافا
قلتم زانى و انت هنا تقول :

بل ويستمر بإصرار في الدفاع عنه ، ويطلب مني إثبات أنه كان يزني بالمريضات
أي أنه يريد أن أحضر له الصور التي كان يلتقطها ذلك الأشيمط ومن معه للسعوديات وهن عرايا وترتكب الفاحشة بهن

مش انا اللى باقول و لكن الشرع من يقول يا مشرف الاسلامية
جريمة الزنى لا تثبت الا بأربعة شهود و ليس أى أربعة .. بل يرون الايلاج كما يرون المرود يدخل فى الكحل
هذا ما يقول الشرع الذى تتباهى بأنك تتكلم بأسمه
و حيث أنك تستهزا بدليل الشرع فلا تتكلم باسمه
انت حكمت على الرجل بالزنى بغير بينة
فاما ان يكون هناك شهود و اما ان تكون انت كاذب مدعى

فليس لي مناص من أن أدعوا الله أن يريه ما يرضاه للناس في أهل بيته

و حيث أنك لا تزال تصر على جهرك بالدعاء على و تتفاخر بذلك
فأنا ايضا أسأل الله ناصر المظلوم ان لا يميتك حتى يفضحك فى نفسك و عرضك و اهلك
(دعوة مظلوم)- هنا -ظلمته بالدعاء على اهله ظلما و عدوانا لا لشئ سوى لآنه يدافع عن رجل يراه مظلوما
و دعوة طبيب مسن مظلوم -هناك- بلغ من الكبر عتيا سجن ظلما و زورا

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

يبدو انك لا تقرا ردودى اساسا لأن نفسك درجت على الصاق التهم بالناس
من قال ايها المتحاذق اننى ارضى ان يهان عرضة امرأة كافرة مش مسلمة

قرأته يا من أسميت نفسك ( محي الدين ) وقد كذبت في معناه فما أنت إلا مميت الدين
وما كتبته لك من البداية واضح يا صاحب مصدر ( المصري اليوم )

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و هل قلت انا الا ما يقوله كل الناس هنا

كأني أسمع جواب الكافر في القبر حين يسأله الملكان
فوالذي نفسي بيده لقد حكمت على نفسك بالكذب ، وليس ذلك قولي بل قوله عليه الصلاة والسلام
( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع )
فجد لنفسك مخرجا آخر يا من أسميت نفسك ( محى الدين )

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

جريمة الزنى لا تثبت الا بأربعة شهود و ليس أى أربعة

يا رجل إما أنك غبي أو تتغابى
وإني لأجزم أنك من أصحاب الأولى
ها أنت في ردك تكذب نفسك ، وتثبت أن الأمر قد وقع ولكنه لم يثبت بالشهود
فهل تقسم بالله ثلاثا أن الرجل لم يكن زاني ...؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

و حيث أنك لا تزال تصر على جهرك بالدعاء على و تتفاخر بذلك
فأنا ايضا أسأل الله ناصر المظلوم ان لا يميتك حتى يفضحك فى نفسك و عرضك و اهلك

أسأل الله أن يجعلها في من وقف ضد الحق ونافح عن الأشيمط الزاني ولا يزال
وبقول ما قلت إلا ما قاله الناس ، وجريدة المصري اليوم
هل تعلم يا محى الدين عن من أتحدث ...؟؟؟
إنني أتحدث عن من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
فدونك الإستمرار يا من أسميت نفسك زورا وبهتانا بمحى الدين
والحقيقية أنك كنت جاهل حتى عندما سجلت به
فلم تدري أنك كتب ( محى ) من المحو أي الإزالة
وهذا الإسم هو المنلسب لك بالفعل ، فقد محوت الدين من رأسك وتريد أن تمحوه من الدنيا
بدفاعك المستميت عن الأشيمط الزاني
أنظر في حالك يا محى الدين ، وإذا عدت إلى بيتك فارقب وجوه من فيه
وتخيل أن إبنتك أو زوجتك أو أختك أو والدتك هي من أنتهك عرضها تحت المخدر بواسطة أشيمط زاني ومن معه
فقط تخيل للحظات أن ذلك واقع في بيتك وأسرتك وأهلك
وعندها ستعلم يا محى الدين عن أي شيء أتحدث من أول هذا الموضوع
وثق انني اعلم أنك قد فكرت فيه ، وتخيلته واقع في عائلتك
وهذا واضح من ردودك التي تتخبط فيها ، وتهذي فيها كأنك طفل لم يفارق حجر والده
وها أنت تراجعت فيها عن الرضى عن المحصنة الغافلة لكونها فقط زوجة مسئول والتي كنت تبني ما تقوله عليها

لن أزيد الآن لأنني أعلم حالك وحالتك
وإن كنت رجلا حقا فلتقرأ بنتك وزوجتك ما كتبته هنا
وبعدها سل النساء وسيخبرنك عن الحق الذي تعاميت عنه

وسأنتظر

[المتشائل.]

ههههههههههههههههههههه

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

طيب و بعدين هههههههههههههههههه

10 ورقات هههههههههه قصدي صفحات على موضوع زي ده

مهو احنا كل يوم بينسجن مليون واحد و مقمتش الدنيا و قعدت زي ده ههههههههههههه

هو في ايه ولا ايه خخخخخخخخخخخخخخ

ده الحبر اللي انصرف على الموضوع ده لو دعمو العيش بيه كان احسن خخخخخخخخخخخ

ولا اهو بس فرقة و فتنة و بس هههههههههههههههه

خليه يروح في ستين دهية ظالم ولا مظلوم

بعدين هو حيروح من ربنا فين

مهو كلنا حنتقابل يوم الحساب و يومها نتحاسب

المشاركة الأصلية بواسطة المتشائل.

ههههههههههههههههههههه

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

طيب و بعدين هههههههههههههههههه

10 ورقات هههههههههه قصدي صفحات على موضوع زي ده

مهو احنا كل يوم بينسجن مليون واحد و مقمتش الدنيا و قعدت زي ده ههههههههههههه

هو في ايه ولا ايه خخخخخخخخخخخخخخ

ده الحبر اللي انصرف على الموضوع ده لو دعمو العيش بيه كان احسن خخخخخخخخخخخ

ولا اهو بس فرقة و فتنة و بس هههههههههههههههه

خليه يروح في ستين دهية ظالم ولا مظلوم

بعدين هو حيروح من ربنا فين

مهو كلنا حنتقابل يوم الحساب و يومها نتحاسب

من أجمل الردود هنا

شكرا لك

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

قرأته يا من أسميت نفسك ( محي الدين ) وقد كذبت في معناه فما أنت إلا مميت الدين
وما كتبته لك من البداية واضح يا صاحب مصدر ( المصري اليوم )




فدونك الإستمرار يا من أسميت نفسك زورا وبهتانا بمحى الدين
والحقيقية أنك كنت جاهل حتى عندما سجلت به
فلم تدري أنك كتب ( محى ) من المحو أي الإزالة
وهذا الإسم هو المنلسب لك بالفعل ، فقد محوت الدين من رأسك وتريد أن تمحوه من الدنيا

فى الحقيقة أضحك جدا لدرجة الغثيان كلما عرض( بتشديد الراء) أحدهم بأسمى
لأن كلمة (محى الدين) العبرة فيها بضم الميم و ليس بالياء الآخيرة
فحتى لو كتبت هكذا ( محيى) فايضا العبرة بضم الميم
اذن فالأسم المهم فيه الضم و ليس الياء
مجرد معلومة اضيفها لكل من يزعجه أسمى و يصيبه بالاحباط
لأنه و الحمد لله اسم كريم
اسأل الله ان يجعل لى منه نصيب
و يحضرنى هنا قول سعيد ابن جبير عندما سأله الحجاج عن أسمه
فقال ( سعيد ابن جبير) فقال له الحجاج بل( شقى ابن كسير)
فقال له سعيد: ربى أعلم بحالى منك
فيا (حجاج الخيام )علق كما شئت على أسمى فلن يغير ذلك منه شئ
فأسمى على الأقل هو ما سميت به حين ولدت
و ليس كاسمك الكاذب

[محى الدين]

قررت الحكومة المصرية منع التعاقدات الجديدة للأطباء المصريين بالمستشفيات والعيادات الخاصة في السعودية، جاء ذلك عقب صدور حكم بسجن وجلد طبيبين مصريين في السعودية.
وقالت عائشة عبدالهادي وزيرة القوي العاملة إن القرار يستثني الأطباء الذين سبق تعاقدهم مع جهات حكومية بالمملكة العربية السعودية والموجودين حاليا لقضاء أجازاتهم السنوية والمقرر عودتهم الي مقر عملهم بالسعودية‏.

وحثت الوزيرة نقابة الاطباء مصر على عدم إقرار أي عقد عمل للأطباء في السعودية مع القطاع الخاص‏‏ إلا بعد مراجعة وزارة القوي العاملة والهجرة‏.

وقد شهدت القاهرة الأيام الماضية تجمعات احتجاجية نظمتها نقابة الأطباء في اعقاب صدور حكم بالسجن 15 عاما والجلد 1500 جلدة على الطبيب رؤوف امين العربي (53 عاما) بسبب ما قيل عن اعطائه وصفة طبية الى أميرة سعودية أدت إلى إدمانها على المخدرات.
واتهم الطبيب الذي كان يعمل في مستشفى بجدة بكتابة وصفة تحتوي على المورفين إلى السيدة التي كانت مصابة بجروح نتيجة حادث وقع عام 2007.

وكانت أنباء قد أفادت بأن الطبيب المصري قدم استئنافا ضد الحكم أولي بسجنه سبعة أعوام والجلد 750 جلدة فقضت المحكمة السعودية بزيادة العقوبة إلى 15 سنة والجلد 1500 جلدة.

كما صدر حكم آخر على طبيب مصري حكم بالسجن 20 عاما والجلد 1500 جلدة أيضا بتهم الإتجار في عقاقير مخدرة.

وقد أكد نقيب الأطباء المصريين حمدي السيد في اتصال مع بي بي سي ان القرار الذي أصدرته وزارة القوى العاملة جاء نتيجة " سوء المعاملة وضياع الحقوق وعدم الالتزام بالعقود" الذي يعاني منه الأطباء المصريون في القطاع الخاص بالسعودية.
وأضاف أن النقابة قدمت التماسا إلى العاهل السعودي عبد الله بن عبد العزيز لوقف تنفيذ الحكم او تخفيفه او إعادة المحاكمة، وقال إن الحكم به قسوة شديدة وبمثابة" شكل من أشكل الإعدام البطئ" حيث سيتم تنفيذ الجلد على 15 مرة في كل مرة 100 جلدة.

وأضاف أن الفقهاء أجمعوا على أنه لايوجد في الفقه الإسلامي عقوبة جلد إلى هذا الحد، معربا عن دهشته من تشديد الحكم رغم أن الطاعن هو الطبيب وليس الإدعاء.

وقال د.حمدي السيد إنه لم يحدث حتى الآن أي تقدم في حل الأزمة المستمرة منذ أسبوعين ،وأشار إلى أن هناك "حالة غليان وغضب شديد وإحباط بين الأطباء"، وأوضح أن الحكومة والسفارة المصرية في الرياض تأخذ الأمر بجدية وتواصل اتصالاتها مع السلطات السعودية.

واشتكى نقيب الأطباء المصريين مما وصفه بتجاوزات نظام الكفيل مؤكدا أن الأطباء يعودون أحيانا إلى بلدهم دون الحصول على حقوقهم.

من جهته قال احمد نجل الطبيب المصري رؤوف امين العربي إنه لايوجد اتصال مع والده منذ نوفمبر/تشرين الثاني 2007، وقال إن السلطات السعودية تمنع المحامين من زيارة والده وأبلغتهم بأن الزيارة فقط لأقاربه الدرجة الأولى.

وأضاف أحمد في اتصال مع بي بي سي أن والده كان يعمل في جدة لدى عائلة السيدة ولم يخطئ معهم في أي شئ ومنحوه حقوقه كاملة في نهاية خدمته ووافقوا على نقل كفالته ليعمل في مستشفى بالرياض.

وأكد نجل الطبيب اهتمام وزارة الخارجية ونقابة الأطباء بقضية والده معربا عن أمله في أن تسفر الجهود الحالية عن إعادته إلى مصر.

وتقول الخارجية المصرية إنها تجري اتصالات مع السلطات السعودية لوقف تنفيذ حكم الجلد لحين صدور الحكم النهائي من مجلس القضاء الأعلى السعودي.

[الوافـــــي]

لتعرية الأشيمط الزاني المصري ومن معه


بيان السفارة السعودية بالقاهرة حول الأحكام التي صدرت بحق المصريين

القاهرة : الوطن

أصدرت السفارة السعودية بالقاهرة أمس بياناً حول قضية الطبيبين المصريين المسجونين في المملكة لإزالة ما حدث من لبس لدى البعض عند تناولهم لقضية الطبيبين المصريين المحكوم عليهما بالسجن والجلد في المملكة، والتي أثير حولها الكثير من اللغط نصه كالتالي :

أولاً : أن هناك خمس تهم موجهة إلى الطبيب الأول شوقي عبد ربه إبراهيم، تتعلق أربع تهم منها بجلب وشراء وسرقة أنبولات من عقاقير طبية تندرج ضمن المواد المخدرة المحظور استعمالها دون استشارة الطبيب المختص وإلا باتت نوعا من المواد المخدرة التي يحظر بيعها وتداولها، واتهام خامس يتعلق بإقامة علاقة محرمة مع عدد من النساء اللاتي كان يحقنهن بهذه العقاقير والاختلاء المحرم بهن، وهو ما يعني أن هناك اتهامين رئيسيين تم توجيههما لهذا الطبيب الأول هو الاتجار بالمخدرات، والثاني هو هتك عرض مريضاته واغتصابهن دون علمهن.

ثانياً : أن هناك أربع تهم موجهة إلى الطبيب الثاني وهو رؤوف أمين العربي، تتعلق ثلاث منها بالاشتراك في جلب وبيع وشراء أنبولات من عقاقير طبية تندرج ضمن المواد المخدرة المحظور استعمالها دون استشارة الطبيب، أما الاتهام الرابع فيتعلق بحقن زوجة كفيله بنفس هذه العقاقير بهدف التسبب في إدمانها بقصد الكسب غير المشروع، رغم أنه يعلم أن هذا العقار لم يكن موصوفا لها، وهو ما يعني أن هناك اتهامين رئيسيين تم توجيههما لهذا الطبيب، هما: الاتجار بالمخدرات، وخيانة اليمين، والتسبب في إدمان مريضته بهدف التربح غير المشروع.

ثالثاً : وبعيداً عن ملابسات القضية، والتي هي مسألة يحسمها القضاء السعودي، مثلما يترك للقضاء المصري حسم تلك المسألة بالنسبة للمتهمين السعوديين في قضايا مماثلة داخل الأراضي المصرية، بغض النظر عن تلك المسألة، فإن حجم الحكم الصادر بحق المتهمين يعد من الأحكام متوسطة القسوة، علماً بأن نظام العقوبات المقررة لجرائم المخدرات في المملكة العربية السعودية يقرر عقوبة الإعدام لمهرب المخدرات، والطبيب الذي يتاجر بالعقاقير المخدرة التي تدخل البلاد تحت بند العلاج يندرج ضمن المهربين، حيث إن تعريف المهرب في القانون السعودي لا ينصرف إلى الشخص الذي يستورد المخدرات من الخارج وحسب، بل وكذلك الشخص الذي يتلقى المخدرات من الخارج فيوزعها على المروجين، وعلى ذلك فإن العقوبة المفروضة على الطبيبين تندرج ضمن الأحكام متوسطة القسوة، بعد أن اعتبرهما القضاء السعودي مروجين وليس مهربين للمواد المخدرة، والمروج تكون عقوبته الحبس أو الجلد أو الغرامة المالية أو بهذه العقوبات جميعاً حسبما يقتضيه النظر القضائي.

رابعاً : بمقارنة الأحكام الصادرة على هذين الطبيبين، مع التأكيد على أن مسألة ثبوت أو عدم ثبوت ارتكابهما للجرم تعود إلى الهيئات القضائية السعودية، مع بنود القانون الجنائي المصري، تؤكد أن العقوبة التي قررها القضاء السعودي بحقهما تعد من العقوبات متوسطة القسوة، علماً أن القانون المصري رقم 182 لسنة 1960 المعدل بالقانون رقم 40 لسنة 1966 و 16 لسنة 1973 و61 لسنة 1977 و122 لسنة 1989، ينص على عقوبة الإعدام أو الأشغال الشاقة المؤبدة وبغرامة لا تقل عن مئة ألف جنيه ولا تجاوز خمسمئة ألف جنيه بالإضافة إلى التعويض الجمركي لكل من صدر أو جلب مواد مخدرة قبل الحصول على ترخيص من الجهة الإدارية المختصة، وكذلك كل من أنتج أو فصل أو صنع أو استخرج جوهرا مخدرا وكان ذلك بقصد الاتجار وكذلك كل من زرع نباتا من النباتات الواردة في الجدول رقم (5) أو صدره أو جلبه أو حازه أو أحرزه أو اشتراه أو باعه أو سلمه أو نقله أياً كان طور نموه، وكل من جلب أو صدر أو تعامل في نبات من هذه النباتات في أي طور من أطوار نموها أو بذورها بقصد إنتاجها أو بيعها وكل من رخص له في حيازة جواهر مخدرة لاستعمالها في غرض أو أغراض معينة، ويكون قد تصرف فيها في غير تلك الأغراض.


نشر هذا التصريح هنا وفي موقع السفارة

وهنا رسالة لمن يدافع عن الأشيمط الزاني المصري أقول له فيها
ألم تنظر بعد إلى وجوه بناتك وزوجتك وعماتك وخالاتك وتتخيل أنهن كن ضحايا من تدافع عنه ...؟؟؟
إن كنت تملك ذرة من شرف وغيرة فأجزم أنك فعلتها ، وإن غير ذلك فلا أملك لك إلا الدعاء

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

وقالت عائشة عبدالهادي وزيرة القوي العاملة إن القرار يستثني الأطباء الذين سبق تعاقدهم مع جهات حكومية بالمملكة العربية السعودية والموجودين حاليا لقضاء أجازاتهم السنوية والمقرر عودتهم الي مقر عملهم بالسعودية‏.

أخطأت الوزيرة في هذا الإستثناء
فلو أن قرارها شمل كل الأطباء المصريين لكان ذلك أفضل
وفي المقابل الأطباء البنقلاديشيين ( أفضل وأرخص )