العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب كرامات الأولياء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: اصلاحات حكومية - شدة لاتحلين وقرصة لاتثلمين واكلي لما تشبعين (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب نخب الذخائر في أحوال الجواهر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب أحاديث مسندة في أبواب القضاء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خطوبة هبة زاهد وحسن الشريف: (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب فضائل أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب التحصين في صفات العارفين من العزلة والخمول (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى زيارة أمير المؤمنين (آخر رد :رضا البطاوى)       :: ممثل خامنئي: على الحشد اقتلاع حارقي قنصليتنا بالنجف (آخر رد :اقبـال)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-12-2006, 02:34 PM   #91
chouchou
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
المشاركات: 2,243
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة salsabeela
سؤال مهم جدا بالنسبة لى شخصيا؟؟؟؟

هل الاحلام لها تفسير او بمعنى اخر هل كل حلم له تفسير ؟؟؟
فانا دائما احلم وغالبا انزعج من احلامى وهناك احلام تتكرر عشرات المرات
وايضا هناك احلام تتحقق ..... وانا اخشى احلامى لدرجة اننى احيانا لا اريد النوم لكى ارى حلما بعينه................
افيدونى جزاكم الله خير
واريد المعلومة الصحيحة .... ليطمأن قلبى
كلنا نعيش احلاما وكوابيسا ... لكن ليس كل ما نحلم به يمكن تفسيره او يمكن ان يتحقق
باستثناء بعض الحالات هناك اناس احلامهم لا تخيب ...اي حلم له تفسيره ..... اعتقد انها مجرد حاسة سادسة

لي خالة متدينة معاملة وسلوكا احلامها لا تخيب....كل من تحلم به اقرئي على روحه السلام
حالتي وفيات في العائلة مؤخرا احست بهم قبل وقوعهم .... اخبرتني ان شيئا سيحدث لفلان لكنها لا تعلم ما هو اهو مرض ام موت ام مصيبة .... في البداية كنت اتعامل مع كلامها باستهتار وسخرية ..... لكن ما ان عايشت الاحداث بنفسي .....حتى صدقت ..امكانية التنبأ بالمستقبل القريب عن طريق الاحلام
و كل شيء ممكن
__________________



" Rien ne nous rend si grands qu'une grande douleur "


chouchou غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 25-12-2006, 05:12 PM   #92
hotfox
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2006
المشاركات: 13
إفتراضي get your university degree today

***
راجع ضوابط النشر والكتابة في حوار الخيمة

آخر تعديل بواسطة الحنين ، 27-12-2006 الساعة 01:51 AM.
hotfox غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2006, 01:35 AM   #93
جنات عدن
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
الإقامة: سينين/ العريش
المشاركات: 526
إرسال رسالة عبر MSN إلى جنات عدن إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى جنات عدن
إفتراضي

.. السلام عليكم
.. كما ذكرت مع نفسى ان النفس تتردد بين ثلاث مناطق من درجات الشعور ..
اليقظة >>> النوم >>> رؤيا أو حلم
جنات عدن غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2006, 07:01 AM   #94
salsabeela
" عضوة شرف "
 
الصورة الرمزية لـ salsabeela
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 7,360
إفتراضي

من يستطيع ان يجيب على سؤالى الاخير ؟؟
__________________
salsabeela غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2006, 07:28 AM   #95
محمد الحبشي
قـوس المـطر
 
الصورة الرمزية لـ محمد الحبشي
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
الإقامة: بعيدا عن هنا
المشاركات: 3,527
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة salsabeela
سؤال مهم جدا بالنسبة لى شخصيا؟؟؟؟

هل الاحلام لها تفسير او بمعنى اخر هل كل حلم له تفسير ؟؟؟
فانا دائما احلم وغالبا انزعج من احلامى وهناك احلام تتكرر عشرات المرات
وايضا هناك احلام تتحقق ..... وانا اخشى احلامى لدرجة اننى احيانا لا اريد النوم لكى ارى حلما بعينه................
افيدونى جزاكم الله خير
واريد المعلومة الصحيحة .... ليطمأن قلبى
أختى سلسبيلا ..

سأجيبك حسب ما أعرف وحسب ما قرأت .. ولست بصاحب خبرة فى هذا المجال ..

أولا .. هناك فرق بين الرؤيا والحلم .. فالرؤيا ينشرح لها قلب العبد وتكون فى الغالب خير ..
ويُخشى على صاحبها من الحسد أو الضغينة .. لذا يُوصى بعدم إخبارها إلا لمن يحب ..
كما فى رؤيا يوسف عليه السلام ..

أما الحلم .. فهو لا يعدو كونه مجرد حلم .. لا معنى له .. قراءات فى العقل الباطن يتم إخراجها
فى صورة الحلم .. وتحته يندرج الكابوس .. فالرؤيا لا تفزع صاحبها وتكون كابوس ..
والحلم الذى لا معنى له فهو أضغاث أحلام .. كما روى عن ملك مصر ورؤياه التى أولها له يوسف وظنها المؤولون أضغاث أحلام ..

وتكرار الحلم المفزع لا يدل على شىء بعينه .. كنت وأنا طفل أرانى أسقط من شرفة منزلى ..
ويتكرر الحلم كل يوم .. حتى نسيته ولما استرجعت شريط الماضى وجدت له تفسيرا علميا ..
إننا وفى وضح النهار نفعل أشياءا تمر دون ذكر يختزنها العقل الباطن .. ولا ينساها أبدا ..

ومه هذا فميدان الأحلام واسع .. له علم وعلماء برعوا فيه كابن سيرين ..
__________________

محمد الحبشي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2006, 07:44 AM   #96
salsabeela
" عضوة شرف "
 
الصورة الرمزية لـ salsabeela
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 7,360
إفتراضي

اشكرك كثيرا اخى رينبو
وجزاك الله خيرا

ولكن هل تكرار الحلم حقا له تفسير علمى وهل يختلف التفسير باختلاف الحلم ؟؟؟
__________________
salsabeela غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 27-12-2006, 08:10 AM   #97
محمد الحبشي
قـوس المـطر
 
الصورة الرمزية لـ محمد الحبشي
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
الإقامة: بعيدا عن هنا
المشاركات: 3,527
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة salsabeela
اشكرك كثيرا اخى رينبو
وجزاك الله خيرا

ولكن هل تكرار الحلم حقا له تفسير علمى وهل يختلف التفسير باختلاف الحلم ؟؟؟
عندما يفكر الإنسان فى أمر ما .. غالبا ينعكس هذا على أحلامه ..
وعندما يخشى حدوث شىء ما .. أو يتوقع خطبا ما .. فهذا القلق يترك أثرا ..
يقول عالم النفس .. وليم جيمس :
" إن الله يغفر لنا أخطاءنا .. ولكن الجهاز العصبى لا يغفرها قط ..
تعلمى أن تعيشى يومك فى هدوء تام ولا تفكرى كثيرا فى أمر بعينه ..
وحين النوم لا تشغلى ذهنك بأى شىء .. إقرأى أذكار النوم ..

عالم الأحلام هو من أمور الغيبيات التى لا يدركها عقل الإنسان القاصر ..
فعقل الإنسان محدود .. والمحدود لا يدرك المطلق أبدا .. وهى أمور يقف أمامها العلم حائرا ..
تكرار الحلم غالبا يعود - فى رأيى - إلى حادثة ما بعينها .. أو ترمز إليها واو من بعيد ..
أما اختلاف التفسير لنفس الحلم .. فلا علم لى بهذا ..

برع بن سيرين فى هذا العلم إلى حد مذهل ..

جاء رجلٌ إلى ابن سيرين فقال : رأى رجلٌ أنه يدق بيضاً من رؤوسها فيأخذ بياضها ويترك صفارها فقال ابن سيرين : قل للرجل يأتيني لأعبرها له قال : أبلغه عنك ذلك ، قال : لا . ثم كرر عوده إليه مراراً وهو يقول كذلك في آخر الأمر قال : أنا الذي رأيته فاستحلفه بالله واستوثق منه فأمر أحد أصحابه أن يأتيه بأحد من دار الشرطة ليحمله إليه ويعرفه بأنه نباش الموتى وسارق أكفانهم ، فقال أشهدك أني تبت إلى الله ولا أعود لذلك

عن هشام بن حسان قال: قصّ رجل على ابن سيرين قال : رأيت كأني استسقيت فأتيت بقدح ماء فوضعته على كفي فانكسر القدح وبقي الماء في كفي ،فقال له اتق الله فإنك لم تر شيئاً ،فقال الرجل :سبحان الله أقصّ عليك الرؤيا وتقول لم تر شيئاً فقال له ابن سيرين : إنه من كذب فليس عليّ من كذبه شئ ،إن كنت رأيت هذا فستلد امرأتك وتموت ويبقى الولد على يدك ،فلما خرج الرجل قال :والله ما رأيت شيئا . قال هشام: فما لبث الرجل غير كثير حتى ولدت امرأته غلامًا وماتت وبقي الغلام .



__________________

محمد الحبشي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 28-12-2006, 12:16 AM   #98
جنات عدن
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
الإقامة: سينين/ العريش
المشاركات: 526
إرسال رسالة عبر MSN إلى جنات عدن إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى جنات عدن
إفتراضي

إذا كان حلما .. فقد انتهى امر الكلام فيه عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
ايتهول الشيطان لأحدكم فى منامه فيصبح فيحدث الناس بما رأى ..
وكان هذا استنكار وتقرير لأمر مهم
وهو امر متعلق بنا بنى آدم ...
اما ان كانت رؤيا والتى قد نبأنا عنها رسول الله بمثل زماننا فهى قد تقترب من كونها صادقة قدر صدق صاحبها وهذه من المبشرات والتى هى جزء من النبوة
ويتفضل الله علينا بها لبعدنا عن الرسالة ووقوعنا فى حيز الفترة الثالثة من بعد الرسول حيث ان الفترة تناهز 500 عام .. ونستكمل عن الرؤيا بموضعها المحدد ان شاء الله

آخر تعديل بواسطة جنات عدن ، 28-12-2006 الساعة 12:23 AM.
جنات عدن غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2006, 06:57 PM   #99
ذوالفغار
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2006
المشاركات: 318
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ؟!

( ياايها االذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون )

( ياايها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفرلكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيماً )

فإن اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

عندما خطر في بالي ان اتكلم في هذا الموضوع وذلك لكثرة من خاض فيه ولا شك انه من الموضيع الحية وان كان مضى عليه وقت ولكنه حي في نفوسنا .

الشروط الواجب توفرها في حجاب المرأة المسلمة ؟
1ـ يستر جميع البدن 2ـ ان لا يكون الحجاب زينة في نفسه 3ـ ان لا يكون مبخراً او مطيباً
4ـ ان يكون فضفاضاً غير ضيق ( لكي لا يصف الجسد ) 5ـ ان يكون صفيقاً لا يشف
6ـ ان لا يشبه لباس الرجال 7ـ ان لايكون لباس شهرة 8 ـ ان لا يشبه لباس الكفار .
هذه هي الشروط الواجب توفرها في حجاب المرأة المسلمة ولباسها اذا كانت خارج بيتها او في حالة وجود اجانب عنها في اى مكان اما الشروط الثلا ثة الأخيرة فيجب ان تتقيد بها المرأة المسلمه سواء كانت في دارها او خارجة وسواء كانت امام اجانب عنها ام محارم كما يحسن التنبيه ان الشروط من 4 الى 8 عامة في اللباس للرجال والنساء واليك الأن تفاصيل هذه الشروط وادلتها من القرآن وصحيح السنة وكلام اهل العلم ؟

الشرط الأول: استيعاب جميع البدن ..
وذلك لقول الله وتعالى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ؟ ) اى عما لا يحل لهن نظره ؟
( ويحفظن فروجهن ) اى عمالا يحل لهن فعله بها ؟ ( ولا يبدين ) يظرن ؟ (زينتهن الا ما ظهر منها ) وهوالوجه والكفان فيجوز نظره لأجنبي ان لم يخف في احد وجهين والثاني يحرم لأنه مظنة الفتنة ورجح حسماً للباب ؟ ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أي يسترن الرؤوس والأعناق والصدور بالمقانع ؟ ( ولا يبدين زينتهن ) أي الخفية وهي ماعدا الوجه والكفين ؟ ( الا لبعولتهن ) أي جمع بعل : أي زوج ؟ ( او آبائهن او آباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن اوبني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ماملكت ايمانهن ( او التابعين ) أي في فضول الطعام ؟ (غير) أي بالجر صفة والنصب استثناء ؟ ( اولي الإربة) أي اصحاب الحاجة الى النساء ؟ (من الرجال ) بأن لم ينتشر ذكر كل ؟( او الطفل)بمعنى الاطفال ؟ ( الذين لم يظروا) أي يطلعوا ؟ ( على عورات النساء) أي للجماع فيجوز ان يبدين لهم ما عدا بين السرة والركبة ؟ ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن ) أي من خلخال يتقعقع ؟ ( وتوبوا الى الله جميعاً ايها المؤمنون ) أي مما وقع لكم من النظر الممنوع منه ومن غيره ؟! النور 31
ولقوله تعالى : ( يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلا بيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) الاحزاب : 59

الشرط الثاني : ( ان لا يكون زينة في نفسه )
وذلك لقوله تبارك وتعالى : في الاية المتقدمة من سورة النور ( ولا يبدين زينتهن ) وهذا عام يشمل كل انواع الزينة بما في ذلك الثياب الظاهرة اذا كانت مزينة تلفت انظار الرجال بالذات كما انه لا يعقل ان يأمر الله سبحانه وتعالى بعدم إبداء الزينة فتستر هذه الزينة بزينة اخرى ؟!

ويشمل هذا كل ما كان على الحجاب من نقوش وزخرفة اوما تضعه بعض النساء على غطاء الرأس من احجار ملونة لتزيينه فكل هذا من الزينة المنهي عن ابدائها واظهارها للرجال لأنه من التبرج المنهي عنه اذقال الله سبحانه وتعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) سورة الأحزاب آية:33
والتبرج : ان تظهر المرأة وتبدي من زينتها ومحاسنها وما يثير شهوة الرجال ؟!
والتبرج من كبائر الذنوب اذ حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله ثلا ثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصياً وأمة او عبد أبق من سيده فمات وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤمنة الدنيا فتبرجت بعده فلا تسأل عنهم : أي لا تسأل عنهم لأنهم من الهالكين ) رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم وغيرهما صحيح الجامع 3058

كما ذكر الإمام الذهبي التبرج في كتابه ( الكبائر) وعده من كبائر الذنوب حيث قال في كتاب الكبائر : وكثرة تبرجهن والتبرج إذا ارادت الخروج لبست أفخر ثيابها وتجملت وتحسنت وخرجت تفتن الناس بنفسها فإن سلمت هي بنفسها لم يسلم الناس منها ؟! نقلا عن كتاب الطريق الى الجنة الجزء الأول ط 5 ص 72 ؟!
وقال الامام الذهبي ايضا في كتاب الكبائر ص 131 : ومن الافعال التى تلعن عليها المرأة إظهار الزينة والذهب واللؤلؤ تحت( النقاب) وتطيبها بالمسك والعنبر والطيب اذا خرجت ولبسها الصباغات والازر الحريرية والاقبية القصار مع تطويل الثوب وتوسيعة الكمام وتطويلها وكل ذلك من التبرج الذى يمقت الله عليه ويمقت فاعله في الدنيا والآخرة ولهذه الافعال التي قد غلبت على اكثر النساء قال عنهن النبي صلى الله عليه وسلم : أطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء : من كتاب الكبائر نقلا عن كتاب حجاب المرأة المسلمة ؟!

ولقد اكد الاسلام في التحذير من التبرج الى درجة كبيرة حيث ذكره الله سبحانه وتعالى مع الشرك والزنا والسرفة ؟!
وغيرها من الكبائر ويمكننا ملا حظة عظم ذنب التبرج لان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما بايع النساء بايعهن على سبعة امور يبدو انها كانت من اهم ما يجب ان تلتزم به المسلمة وكان عدم التبرج احد هذه الامور حيث روى الامام احمد بسند حسن في مسنده ( 2/196) : ان اميمة بنت رقيقه جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الاسلام فقال صلى الله عليه وسلم ( ابايعك على ان لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تأتي ييهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى ؟!
ففي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ؟! انظر صحيح مسلم بشرح النووي 14/356
وكما امر الله تبارك وتعالى به ونبيه صلى الله عليه وسلم وتذكر قول الله تبارك وتعالى والله اعلم ؟!!

: فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم )
وكما ذكر الامام الذهبي في كتاب الكبائر ان النقاب من الحجاب والله اعلم !!!


والله المستعان: ان ربك لبالمرصاد .
ذوالفغار غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 09-01-2007, 11:53 PM   #100
رنـا
Orkida
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
المشاركات: 4,282
إفتراضي

أهلا سلسبيلا،

من خلال القراءات الفلسفية فالجواب هو،
عمليا الحلم يكون إما بأول المنام أو وسطه أو نهايته،
فأما في أوله يستيقظ النائم وقد نسي كل شيئ
وفي الوسط يذكر أشياء وينسى أشياء
وآخره يذكره كله،
مدة الحلم لاتتعدى ثوان معدودة مع أن الحلم بالرؤيا يكون ساعات..
وإتفق الفلاسفة على أن مانعيشه في يومنا نراه في أحلامنا،
أو كل مايُقلقنا باطنيا نراه في الاحلام، والاحلام التي تتحقق فهي تتحق لأن الجسم الباطني تنبأ بها ليس إلا، فلاتنسي إن تحقق حلم فلايتحقق العشرات، وهذا دليل أن مايتحقق يكون صدفة.
دمت بخير وعافية أختي الحبيبة،
ولي سؤال وهو: في الرد القادم
__________________
رنـا غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .