العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الغرق فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال أمطار غريبة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى بحث النسبية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: حديث عن المخدرات الرقمية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال الكايميرا اثنين في واحد (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى كتاب علو الله على خلقه (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال فسيولوجية السمو الروحي (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى توهم فريجولي .. الواحد يساوي الجميع (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال ثقافة العين عين الثقافة تحويل العقل إلى ريسيفر (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 23-08-2010, 12:02 AM   #1
zubayer
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: دار الخلافة
المشاركات: 1,635
Exclamation بعد الاختلاط وارضاع الكبير ، جاء دور الغناء !

بعد الاختلاط وارضاع الكبير ، جاء دور الغناء!




لاشك ان القرآن الكريم نص على تحريم الغناء والموسيقى ، حيث نستدل بقوله سبحانه و تعالى: {وَمنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ } سورة لقمان \ الاية 6. قال ابن عباس رضي الله عنه هو " الغناء" . وقال مجاهد رحمه الله " اللهو" الطبل -تفسير الطبري- . وقال الحسن البصري رحمه الله" نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير - تفسير ابن كثير .



وقال ابن القيم رحمه الله " يكفي ان تفسير الصحابة والتابعين "للهو الحديث" بأنه الغناء. وقد صح عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: ({وَمنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ }) ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو" الغناء" اخذ يرددها- ثلاث مرات - وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء ، إغاثة اللهفان لابن القيم الجوزية .



وقال جماعة السلف الصالح " ان كل صوت من أصوات الملاهي " كالمزمار والربابة والعود والكمان وما أشابه ذلك ، كله يصد عن ذكر الله سبحانه وتعالى ويسبب الضلال والإضلال. وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب وأنها وسيلة إلى شرور كثيرة وعواقب وخيمة".



وقال الله سبحانه وتعالى:


وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا . سورة الإسراء \ الاية (64)


فسر مجاهد كلمة بِصَوْتكَ ، بأنها الغناء والمزامير.



اما أدلة التحريم من السُنّة المطهرة ؛ قال صلى الله عليه واله وسلم : ليكونن أقوام من أمتي يستحلّون الحر والحرير والخمر والمعازف.


تأمل؛ بارك الله فيكم قوله صلواتنا عليه "يستحلّون" أي أنها محرمة وهم يستحلّونها . فهذا دليل قاطع من أدلّة تحريم المعازف.



وإتفق الإمة الأربعة (4): (1) الامام أبي حنيفة (2) والامام مالك (3) والامام الشافعي (4) والامام أحمد على حرمة المعازف .



فقرن المعازف مع ما تم حرمته وهو "الزنا والخمر والحرير" . وذا لم تكن محرمة ( المعازف) ، لما قرنها معها (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف).



وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله " فدل هذا الحديث على تحريم المعازف. والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة. وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها - اى جميعها- .



في أيام الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان يستعمل الدف ، و يكتفي الناس على استعماله في الانشاد والتهليل والابتهال وحتى الشعر احيانا .



إمام المسجد الحرام بمكة المكرمة عادل بن سالم الكلباني حلل الغناء والمعازف ، قائلا " إنه لا وجود لدليل من كتاب الله سبحانه وتعالى وسُنة رسوله صلواتنا علية يحرم -الغناء والمعازف - !؟. هذه ظاهرة تدليس ،و ظاهرة بدع وضلال تحل بالمسلمين فى الوقت الراهن.


السؤال؟. الذى يطرح !. كيف يسمح لرجل يستّحل الغناء ، بأن يكون إماما للمسجد الحرام ، رغم وجود الادلة الشريعة الواضحة منذ عهد الرسول صلواتنا عليه . .. ؟! .
والسؤال الاخر؟. لماذا صدرت هذه الفتوى من امام وليس عالم شريعة ، مع العلم ان هذا الرجل لم يحصل ويبلغ درجة الاجتهاد التى ربما تؤهله للافتاء !.
ولماذا تزامنت مع مهرجان *** خالد الفيصل في (7) السابع من تموز الماضى - مهرجان "جدة غير" -.
وقد اقدم *** خالد الفيصل على منع وحظر الأنشطة الدعوية الاسلامية ومنع حضور الدعاة ، والغى الردود العلمية والنشرات الدعوية الاسلامية والكتيبات التي توزع بشكل مباشر وغير مباشر على عامة الناس للتذكير بفضل الله ونبذ الموبقات ، ومنع كذلك دخول اعضاء هيئة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر و للعام الثالث على التوالي !.

وقد اختصر مهرجانه *** على إحلال الحفلات الغنائية *** لعدد من مغني ومغنيات الخليج المشهورين وراقصاتهم!.

والطامة العظمى . ان مثل هذه المهرجانات الشاذة اوصلت المجتمع فى ارض الحرمين والجزيرة عموما الى الضياع ، والتشجيع على ارتكاب المحرمات وتسفيه اخلاق المسلمين واشغالهم بالرقص والتميّع والتخنث وتحجيم الرسالة السماوية ، وقد رافقت مثل هذه المهرجانات الوضعية و الحفلات *** تناول الاقراص المهلوسة وتعاطى المخدرات *** .


ففى الأمس اقرت مملكة ال سعود نمط الاختلاط بين الطلاب والطالبات في الجامعات ، ثم تلاها فتوة "ارضاع الكبير" وهى انتهاك لعفة نسائنا وكرامتنا والتى اصبحت لاشئ بالنسبة لهؤلاء *** ، اضافة الى فحشها واباحيتها.


لايمكن لمسلم على وجه الارض ان يفتى لاباحية وفحش هكذا اطلاقا ، الا كامثال هؤلاء *** ، الذين يسعوّن حثيثا لتبديل شرع الدين بشرع الغرب اللعين و فتاوى وعاظ السلاطين (تجار الدين ) ، لتحويل مجتمعاتنا الى مواخير دعارة واوكار دياثة .

واليوم ؛ حلل ال سعود الغناء ، ودعوا الى تمهرجه وتمرقصه واشغلوا عقول المسلمين بهذه الفتاوي التافهة ، فى الوقت الذى تنتهك فيه مقدسات المسلمين وحرماتهم وتغتصب أعراضهم في كل بقعةٍ من بقاع الأرض ، وهم منكبين على اشغالنا *** ليحللوا ماحرمه الله ورسوله ، خدمة لتمرير سياسة الخنوع وتثبيت السيطرة الغربية فى ارض الحرمين .


وهؤلاء *** استوردوا الفحش والاباحية من كل بقاع الارض ويحاولوا تسليعها وبيعها فى ارض الحرمين . ومستحلّين ما يروق لاشباع شهواتهم وغرائزهم الشاذة.
ايها المسلمون فى ارض الحرمين : لقد بلغ السيل الزبى ، وسحقت كرامتنا ، واغتصبت اعراضنا ، واستباحت مساجدنا بسبب فتاوى وعاظ السلاطين ، و هؤلاء *** وانحرافاتهم ، فالى متى صمتكم ..يا ترى؟!.


فهل من عودة ...؟

والسلام عليكم.
__________________
۩ ۞۩ ۩۞۩۩۞۩۩۞
لا اله الا الله محمد رسول الله
★☀ الله أكبر☀★
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩

آخر تعديل بواسطة المشرف العام ، 23-08-2010 الساعة 03:32 PM. السبب: حذف الكلام الفاجر
zubayer غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-08-2010, 03:13 PM   #2
عصام الدين
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 830
إفتراضي

جميع الآيات والأحاديث التي قمت بالاحتجاج بها لا تتحدث عن الغناء صراحة مع العلم أنه كان بالامكان الاشارة صراحة إلى هذه الممارسات وإلى حرمتها ولكن جميع هؤلاء المحرمون يقومون بلي عنق العبارات والجمل وعصرها لأجل الإشارة إلى تحريم الغناء.

في التاريخ، الغناء كما الموسيقى، بدأت من الدين، منذ الغناء الغريغوري إلى العصر الباروكي مرورا بالكنيسة، بعبارة أخرى، كل الديانات تبنت الغناء لأنه، كما قال أحد المفكرين، "يقرب إلى الله أكثر".
وليس إلا في سنين متأخرة ظهر فيها الغناء "المدنس" profane أي الغناء الدنيوي والذي لا ينطلق من الدين أو القداس.

المشكلة في التاريخ الاسلامي وما قبله أن الغناء لم يتم تبنيه من طرف المتدينين الوثنيين، وكذلك الموسيقى، وظل منذ القدم مرتبطا بالقصور والسهرات والليالي الملاح، أي أنه كان مدنسا من البدء، وعليه حرمه المتدينون فيما بعد، لأن ليالي اللهو والفجور كانت في الجهة المقابلة لليالي الصلاة والتعبد.

المأزق وقع عندما نشأ غناء "مؤدب" أي أنه لا يرتبط بالرقص والفجور والسهرات الملاح، أناشيد، أغاني وطنية، أغاني دينية، أغاني تربوية، مع استعمال الموسيقى، والتي هي عبارة عن مقامات تبناها المتدينون المسلمون في تجويد القرآن الكريم ورفضوا أن ينسحب ذلك على بقية الفنون من غناء وموسيقى.

قضية أخرى، إذا كان الدين قد أقر استعمال الدف وقدم تبريرا لذلك، حيث شرح بعضهم أن الأمر متعلق بوجود وتر، وبالتالي فالآلات الوترية هي التي تنطبق عليها الحرمة وليس غيرها، فقد وصلت البشرية إلى درجة من التقدم التقني جعلها تبدع موسيقى انطلاقا من مؤثرات صوتية وكفى، يتلاعب بها الكمبيوتر بطريقة رياضية وفقط، وبالتالي فلا وجود لوتر، ولا حتى آلة حقيقية، فهل نقول أن هذا النوع من الآلات مباح ؟

في المغرب، تسمى سهرات اللهو والغناء بـ "قصارة"، وهي كلمة مشتقة من القصر، وفي حال وجود غناء وموسيقى لا يمت للقصور بصلة، ويساهم في نسر رسائل دعوية أو تربوية باستعمال المقامات الموسيقية وبعض الآلات، كفن السماع مثلا، فهل نقول أن هذا مباح ؟

وعن المهرجانات التي تقام هنا وهناك، هل يجرؤ أحد على تصنيفها إلى مباح ومحرم مثلا، بالنظر إلى ما شرحته أعلاه، أم أن الحرام الممنوع الكافر الزنديق الفاحش هو الرد.

أنتظر رد من يملك الرد.
__________________

حسب الواجد إقرار الواحد له.. حسب العاشق تلميح المعشوق دلالا.. وأنا حسبي أني ولدتني كل نساء الأرض و أن امرأتي لا تلد..

آخر تعديل بواسطة عصام الدين ، 24-08-2010 الساعة 03:23 PM.
عصام الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 30-08-2010, 01:17 AM   #3
مسـلم
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: May 2010
المشاركات: 25
إفتراضي

لعل اقوى واشد ما يستدل به المحرمون هي الاية الكريمة ((وَمنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ))

والسؤال هنا ...ماذا لو كان لهو الحديث ليس ليضل به عن سبيل الله بل ليرفه عن نفسه فقط

فمن المعلوم ان اللهو بحد ذاته ليس محرما على الاطلاق ولانسان بحاجة للهو المباح واللعب والترفيه فيمد نفسه بالطاقة من جديد للقيام بواجباته في كل مجالات حياته

فاللهو هنا كسائر المباحات ان اضرت بالحال واضلت عن سبيل الله صارت حراما فبعض الالعاب التي اباحها الشرع ان اطال الوقت بها وصار الانسان مدمنا فيها وتضله عن سبيل الله وعن الصلاة وعن ذكر الله فهل يبقى حالها بالنسبة له مباحا ؟؟



وفي الحديث ... فان اقوى ما يستدل به المحرمون للمعازف هو حديث النبي ( ليكونن أقوام من أمتي يستحلّون الحر والحرير والخمر والمعازف.)

ومن المعلوم ان الحر والحرير ليسا حراما على الاطلاق فالاول حرام ومعناه الفرج وهو حرام في غير حله وحلال في حله والثاني الحرير وهو حرام للذكور حلال للاناث فهل نستطيع القول ان المعازف ايضا منها ما هو صاخب داعي للرذيلة او يعزف في محل رذيلة وخمر وحرير وحر الخ فيكون حراما وهناك معازف لا تدعو الى كل هذا بل تكون رصينة موزونة هادئة فتكون مباحة ؟

هذه الاسئلة مطروحة وبقوة
مسـلم غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 09-09-2010, 08:09 PM   #4
العربي999
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2009
المشاركات: 99
إفتراضي

المعازف حرام وكذالك الغناء

لكن يجوز ارضاع الكبير حلال؟؟؟؟؟ مااعرف
العربي999 غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .