قراءة فى بحث قوة الصلاة الشافية
قراءة فى بحث قوة الصلاة الشافية
الباحثة أو معدة البحث ياسمين عبد الكريم وهو يدور حول اعتقاد الكثير من الناس أن مجرد الصلاة هو أمر يشفى الأمراض خاصة الأمراض التى يعلن فيها بعض الأطباء عجزهم عن علاجها
استهلت الباحثة البحث بوجود تداخل بين الدين والصحة منذ القدم فقالت:
"كان ولا يزال هناك تداخل دائم بين الصحة والدين منذ آلاف السنين ويعتقد الكثير من الناس أن الاستغاثة بقوى غيبية أو أحياناً مادية ولكنها تحمل اعتقاداً غيبياً لها القدرة على تخليصهم من المرض والعجز، حيث يقومون بالصلاة أو الدعاء لرب أو قوة عظمى أو روح شخص متوفى أو أمام أصنام تجسد آلهتهم أو مخلوقات علوية لمساعدتهم أو مساعدة ذويهم ومعارفهم على الشفاء أو الخلاص مما حل بمرضاهم."
وتحدثت عن اعتقاد واحد من الغربيين بصحة أمر شفاء الصلاة للمرضى فقلت عنه التالى :
"ويعتقد (كريستيان ساينس) أن الشفاء ممكن من خلال فهم الكمال الكامن وراء روح الله حيث يعتقد أن نظرة الناس المادية للعالم فيه تشويه للحقيقة الروحية الكامنة كما يعتقد أيضاً أن الشفاء من خلال الصلاة ممكن بقدر ما ينجح في تصحيح هذا التشويه."
قطعا أساس البحث هو قدرة الصلاة على شفاء المرضى وهو خرافة ظاهرة لا يقوم بها إلا المخادعون الذين يريدون أهدافا خبيثة من خلق نشر اعتقاد كهذا فهو غالبا جمع المال وفى أحيان الشهرة وفى أحيات ارتكاب الذنوب مع المرضى وهم غالبا عجزة عن البوح بجرائم التحرش والاغتصاب التى ترتكب فى حجقهم من قبل المعالجين بالصلاة المزعومة
وتحدثت ياسمين عن أن بعض الأديان تعتمد على نصوص فيها لإثبات الشفاء بالصلاة فقالت :
"معتقدات دينية
أشارت دراسة تمحورت حول المعتقدات الدينية ومعجزات الشفاء أن هناك اختلافات كبيرة في الاعتقاد بمعجزات الشفاء بين الناس حتى بين أصحاب المذهب الواحد كما وجد الباحثون أن الاعتقاد الايجابي في " الإيمان الشافي " سمة أساسية من سمات المؤمنين المحافظين.
وأظهرت دراسات أخرى أن أناساً بلغوا درجات عالية من العلم يعتقدون أيضاً بإمكانية الشفاء من خلال الصلاة والدعاء، ولم يلاحظ فروق كبيرة بين الجنسين في هذا الاعتقاد.
في حين قال بعض المتنورين أن هالة الإنسان تنشط بالصلاة إن كانت مرتبطة بالتأمل والتطهر والصدق واليقين، وهذا التنشيط يوفر معدل ثابت لشفاء دون أي تكلفة منا.
وعلى هذا النحو يكون الشفاء مقترن بالإيمان ولكن عندما يكون إيمان الشخص المريض ضعيفاً فقد يلجأ إلى مساعدة شخص آخر يلعب دور الموحي أو الوسيط فيقوم بممارسة الإيحاء على المريض من خلال شحنه بـ "طاقة إيمانية" قد تزيد من مناعته أو مقاومة المرض."
وقطعا هذه النقول كلها بلا أسس علمية وحتى دون نصوص صحيحة فى بعض الأديان
وتحدثت عن أن المعالجين بالصلاة يستخدمون أمورا أخرى معها وهى من ضمن أديانهم أو هواهم الشخصى فقالت:
"وقد يستخدم بعض المؤمنين أو المعالجين أساليب أخرى غير الصلاة للشفاء مثل قراءة أو كتابة بعض الادعية أو نصوص مقدسة على الماء لشحنه بـ "طاقة إيمانية "
1 - المعتقد المسيحي
الشفاء بالإيمان في المعتقد المسيحي مستند إلى فكرة أن الله يشفي من خلال قوة الروح القدس وغالباً ما تنطوي على وضع الأيادي (كطقس المسح على أماكن الإصابة مثلاً). ويطلق عليه أيضاً الشفاء الخارق أو التضميد الرباني للجراح أو الشفاء المعجزة، وكثيراً ما يرتبط الشفاء في الكتاب المقدس مع وساطة من رموز دينية بما في ذلك يسوع المسيح، مريم العذراء، بولس الرسول، إيليا والقديسيين .. الخ.
وقد لقب يسوع (عيسى) باسم "المسيح " لأنه كان يمسح على المرضى فيبرأهم بإذن الله من المرض والبرص وغيره من الأمراض.
وقد ورد في الكتاب المقدس عدة آيات تبين علاقة الصلاة والدعاء بالشفاء:
- " انْ كُنْتَ تَسْمَعُ لِصَوْتِ الرَّبِّ الَهِكَ وَتَصْنَعُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ وَتَصْغَي إلَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ فَمَرَضا مَا مِمَّا وَضَعْتُه؟ " (الخروج 15:26).
- " ارْجِعْ وَقُلْ لِحَزَقِيَّا رَئِيسِ شَعْبِي: هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ (إِلَهُ دَاوُدَ أَبِيكَ: قَدْ سَمِعْتُ صَلاَتَكَ. قَدْ رَأَيْتُ دُمُوعَكَ. هَئَنَذَا أَشْفِيكَ. فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ تَصْعَدُ إِلَى بَيْتِ الرَّبِ " (الملوك الثاني 20:5).
- يقول الرسول يعقوب في رسالته الجامعة (5: 14 - 15): " هل فيكم مريض؟ فليَدعُ كهنة الكنيسة وليصلّوا عليه، ويمسحوه بالزيت باسم الربّ فإنّ صلاة الإيمان تخلّص المريض، والربّ ينهضه، وإن كان قد اقترف خطايا تُغفرُ له ".
ويقول الطبيب المسيحي (ريجنالد) بأن الإيمان وجهة نظر فمن عرف كيف يستخدمه عرف مسار الشفاء."
قطعا الدين النصرانى والذى يسمونه المسيحى خطأ فيه نصوص تبين المعتقد المذكور ولكن عند تقييمها بنصوص القرآن نجدها نصوصا كاذبة فالمسيح (ص) أعطاه الله آية معجزة وهى شفاء مرضين أو عاهة ومرض وهو الكمه والبرص وفى هذا قال تعالى :
"ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ورسولا إلى بنى إسرائيل أنى قد جئتكم بآية من ربكم أنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرىء الأكمه والأبرص وأحى الموتى بإذن الله"
إذا المسيح(ص) لم يكن يشفى بالصلاة كما قال الله
وهنا النص نص على مرضين فقط بينما المعتقد النصرانى يتحدث عن قدرة على الشفاء من كل الأمراض
وتحدثت عن المعتقد الإسلامى والإسلام برىء مما قيل فيه وهو :
2 - المعتقد الإسلامي
يقوم العلاج في المنظور الإسلامي على أسس كثيرة كقراءة الأدعية أو آيات قرآنية محددة تسمى بآيات الشفاء، حيث نجد ذكراً لهذا التخصيص في القرآن الكريم:
" نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ " - (سورة الإسراء: 82)
ويمكن أن تكون القراءة موجهة إلى وعاء أو كأس من الماء بهدف شحنه، أو أن تكون مترافقة مع لمسة من يد مؤمن يمثل دور المعالج، وقد يمارس الدعاء أثناء الصلاة أو خارجها ويكون برفع الأيدي. ويعتقد بعض المسلمين أن الآيات لا تقتصر على تأثيرها الشافي فحسب ولكنها أيضاً بمثابة وقاية (تحصين) من الشرور والإمراض ويمكن أن يقوم بدورالمعالج المريض نفسه في بعض الحالات.
وفي الأحاديث الشريفة نجد بعض الأدعية التي تساعد على الشفاء:
حيث يقول محمد رسول الله: " أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما
وفي حديث آخر يقول: " من اشتكى منكم شيئاً أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء، اجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ "."
والأخطاء فى هذا الكلام هو :
ان المستدلون على أن القرآن شفاء ولكن لا يوجد فى الجملة أى ذكر للمرض أيا كان وهى "نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ"
ولا يوجد ذكر للجسد وهو ما يعنى أن هذا ليس دليلا وحتى القول المفسر فى الجملة للقرآن يقول :
" وشفاء لما فى الصدور"
ومن ثم لو اعتبرنا أنه شفاء فهو شفاء لأمراض الصدر فقط إذا اعتبرنا أن الصدور يراد به القفص الصدرى فقط ولكن المراد بالصدور هو النفوس التى يعلم بها الله كما قال :
" الله عليم بذات الصدور"
وهو ما فسره بقوله :
" إن الله يعلم ما فى أنفسكم"
وما ورد فى الروايات هو مجرد أدعية للشفاء وكل حديث ورد فيه أى أمر بغير التداوى هو مخالف لكتاب الله
وتحدثت عن معتقد الروحانية فقالت:
3 - معتقد الروحانية
الشفاء الروحاني هو شفاء ناجم عن اتصال روحاني، والروحانية هي نظام من المعتقدات مبني على مبدأ إمكانية الاتصال بين الأحياء و أرواح الموتى.
ويعتقد (لويد كينيون جونز) مؤلف الروحانية في القرن الـ 20 أن الشفاء يأتي من الإلتماس إلى روح معينة وخبيرة ويجوز اعتبارها أساسية في عملية الشفاء كما في بعض العلاجات التي تقدمها أرواح الأطباء المتوفين عن طريق جلسات تحضر الأرواح أو السحر الأسود على حد زعمه.
كما يجمع الممارسين لهذا المعتقد بين الصلاة الشفائية والعلاجات التقليدية كالزيت والماء المقروء."
وذكرت الباحثة أن البعض أجرى تجارب للتأكد من كون الخرافة خرافة أو معتقد صحيح فقالت:
"تحقيقات علمية
مع أن المعتقدات الدينية غالباً ما تكون غير قابلة للفحص من قبل أي منهج علمي إلا أنه يمكن اختبار التأثيرات التي يمكن أن يحدثها الجانب الروحي:
- أجرت جامعة (برانديز) دراسة جديدة نشرت على مجلة الدين عن مدى تأثير قوة الصلاة في الشفاء يظهر أنه على مدى العقود الأربعة الماضية والدراسات الطبية تركز على الصلاة وهذه المجلة هي أول من تتبع التاريخ الاجتماعي لدراسات تتبنى الصلاة ووضع لها سياق خاص في الخدمات الطبية والدينية وتعود لعام 1965. وكانت الصلاة التشفعية موضوعاً للدراسة العلمية منذ القرن 19 على الأقل ومعنى الشفاعة هي التوسط أو التضرع ويكون معها التوسط لاهوتيا. ً
|
النمط المتطور