جائزة نادرة جدا جدا ووسام لمن يقتل الزعيم

[الانصار]

[center]جـائـزة نـادرة جداً جداً ووسام عجيب



لمن يقــتــل الــزعــيــم)



عملية ٌ جهادية ٌخاصة ٌ,خطيرة ٌودقيقة!!




بـقـلم :



أبـى عـبـدالـرحـمـن الـيـافـعـي


( قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ)
اللهم أنت عضدي وأنت نصيري بك أجول وبك أصول وبك أقاتل

اللهم من جاء مشاركا أو زائرا إلىهذا ( الـمـنـتـدى) نيته خالصة لوجهك فتقبل منه ومن كان غير ذلك فاجعل هدايته على يدي فيهذه الساعة المباركة. أو أكفناه بما شئت وكيف شئت. فبطشك قوي شديد ورحمتك وسعت كل شيء وعدلك يظلل كل شيء لا يظلم أحد منك ولا عندك ابدا .

اللهم إن للسان زلات , فاغـفـر زلات ألسنتنا , وللكلام والكتابةسقـطات , فاغـفـر سقـطات كلامنا وكتابتنا , وأنت المثبت , فـثبت قـلوبنا على طاعتك , واعـصمنا من المعـصية ,اجـعـل لـنا في سائـر أمورنا خيرا , وتقبل منا ( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) ( وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) .

( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (الحجرات:15)

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (المائدة:54)



مـسـك الـبـدايـة[1]!

تقـول : أمـا تـحـب لـنـا السـلامـا أمــــا تــرجــو لأمــتــك الـوئــامــا
ينـادي للـسـلام وأنــت تشـكـوا كـأنـك قــد تعـشـقـت الخـصـامـا
يـمـد الـغــرب كـفــا مـــن وئـــام وأنــــت تــــرى عــداوتــه لــزامــا
تمـهـل ياحـبـيـب الـقـلـب إنـــي أخـاف علـيـك بـعـد الـمـدح ذمــا
فديـتـك يـامـنـى قـلـبـي فـإنــي عـرفـت بـــك المـحـبـة والـغـرامـا
وأبصرت الرضى في وجه شعري وقــد ألبـسـتـه مـنــك الـوسـامـا
فـديـتــك لا تـظـنــي أن قـلـبــي عن الشوق المبرح بـي تعامـى
ولــكــن الـهـمــوم إذا أحــاطـــت بقـلـب أحـدثـت فـيــه اضـطـرامـا
فـديـتـك لا تـخـافــي إن قـلـبــي تشـرب بالـهـدى وبــه تسـامـى
لــو اجـتـمـع الـعـبـاد بـكــل أرض علـي وصوبـوا نـحـوي السهـامـا
فـلـن يصـلـوا إلـــي بـــدون أمـــر يـقــدره الـــذي خـلــق الأنــامــا
أقـلـي الـلـوم والعـتـبـى فـإنــي أرى تـفــريــق أمـتــنــا حـــرامـــا
لقـد أسرجـت مـن حبـي جـوادا لأمـتــنــا وألـقــيــت الـخـطــامــا
غرسـت لـهـا ميـاديـن القـوافـي وفي شعري نصبت لهـا الخيامـا
فلـو أبـصـرت كـيـف يـجـود نـخـل ولــو أبـصـرت ماصـنـع الخـزامـى
حـمـلـت لأمـتــي حــبــا كـبـيــرا على طول امتـداد دمـى ترامـى
ولــكــنــي أعـاتــبــهــا عــتــابـــا يجـنـبـهـا الـتـدهــور والـصــدامــا
وما أخشى الهزائـم فـي حـروب فـــرب هـزيـمـة أحــيــت ركــامــا
أخاف مـن الهزيمـة فـي نفـوس تذوب فيمسـك الباغـي الزمامـا
ألـســت تـريــن أمـتـنـا فــراشــا يــزيـــد-إذا رأى النـار-اقـتـحـامـا؟
زحـــام فـــي دروب هــــوى وذل ولــم نــر حــول منبـعـنـا زحـامــا
لقـد أكــل الـعـدو لـحـوم قـومـي فلمـا استسلمـوا أكـل العظـامـا
ألـــم تبـلـغـك آهـــات الثـكـالـى وصيـحـات الأرامــل واليتـامـى؟!
أمـــا أبــصــرت أطــفــالا صــغــارا أقـامـوا بالجـهـاد لـهـم مقـامـا؟!
فلـو نطقـت مراجمـهـم لقـالـت : برئنـا مـن "مـنـاورة" النشـامـى
يـنــادي لـلـسـلام ومــــا رأيــنــا سـوى كيـد نـزيـد بــه انقسـامـا
ســــلام – لا وربــك- بــل حـــــروب يسميـهـا الـعـدو لـنـا "سـلامــا"
أحـــس بـــأن أمـتـنـا ستـبـقـى تـنـكـس رأسـهــا عـامــا فـعـامـا
إذا لــم تـأخـذ الإســلام منهـجـا وتـجـعــلــه انــتــمــاء والــتــزامــا


( جـائـزة نـادرة جداً جداً ووسام عجيب لمن يقــتــل الــزعــيــم)



عملية ٌ جهادية ٌخاصة ٌ,خطيرة ٌودقيقة!!


سفيان بن خالد[2] بن نُبَيح الهُذلي ثمَّ اللحياني , زعيم من زعماء المشركين , شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم , لم يكتف بكفره بالله وعبادته الأصنام , وتكذيبه للنبي صلى الله عليه وسلم وكراهيته له , وهذه كلُّها ( جــرائــم كـبـيـرة ) لم يكتف بها وإنما صار يتصل بالقبائل الكافرة حول مكة والطائف ويُهيِّجها على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويُقنع زعماءها ورجالها بالاشتراك معه في جيش ٍ كبير كثير العدد يتوجَّهُ به إلى المدينة , للقضاء على الإسلام والمسلمين وقالِ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وكان سفيان بن خالد مقيماً في منطقة ( نـخـلـة) – بين مكة والطائف- يتصل من هناك بالقبائل المختلفة ويدعوا من استجاب له منهم إلى الالتحاق بجيشه والانضمام إلى معسكره .
وكان ينوي أن يُجيِّش عدة آلاف من رجال القبائل ثم يتوجه بهم إلى غزو المدينة والقضاء على المسلمين , وعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يفعله ( بن نُبَيح الهُذلي ) .
فهل ينتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الجموع حتى تأتي إلى المدينة ويحاربهم على مشارفها ؟ أم يفاجئهم مفاجأة حكيمة مذهلة ؟؟ يفرق بها جمعهم قبل أن يتحركوا ؟؟!!
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حكيماً يتمتع ببعد النظر وحسن التصرف , وكان يفاجئ أعداءه الكفار مفاجآت مذهلة مذهلة , يضعف بها قوتهم ويفِلُّ بها جموعهم , ويُحطِّم بها معنوياتهم , فلا يقفون أمامه !! وسيرته الجهادية العملية صلى الله عليه وسلم مليئةٌ بالأمثلة والشواهد والنماذج التي تقرر هذه الحقيقة وتؤكِّدُها .


عملية جهادية خاصة



التكليف النبوي لبن أُنيس بقتل بن نُبَيح الهُذلي !


قرر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُكلف أحد رجاله الأشداء ليقوم وحده بعملية جهادية خاصة يقتل بن نُبَيح الهُذلي في معسكره , وسط جنوده . لتتفرق الجموع الملتفة حوله!.
إنها عملية ٌ خاصةٌ هامة , وهي خطيرة ٌ ودقيقة , لا يصلح لها أي رجل شجاع من أصحابه , وكل أصحابه شجعان ! إنها تحتاج إلى رجل يتصف بشجاعة نادرة , ذات مستوى عال , لا يهابُ العدو , ولا يخشى الرجال , لأنه سيسير وحده , ليس معه رفيق لا أخ ولا صديق , وسيدخل معسكر الكفار , الذي يعجُّ بآلاف الرجال , وسيتولى قتل زعيمهم وسطهم !!,
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم مواهب وقدرات وكفاءات أصحابه , ويضع الرجل المناسب منهم في مكانه المناسب , ويُكلف الصحابَّي الأكفاَْ والأقدر على القيام بالمطلوب .
اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن أُنيس الجُهنيُّ الخزرجيُّ الأنصاري رضي الله عنه للقيام بهذه المهمة الجهادية العظيمة . وقد كان من السابقين إلى الإسلام , أسلم قبل الهجرة وشهد بيعة العقبة , وحضر المعارك والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقد اشترك في عمليةٍ جهادية عظيمة , فكان أحد أفراد المجموعة الخزرجية المجاهدة التي قتلت عدوَّ الله ( أبـا رافع ) – سلام بن أبي الحُقيق- اليهودي في خيبر و:ان أمير تلك المجموعة الجهادية عبدالله بن عتيك رضي الله عنه.
أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم عبدالله بن أُنيس بالعملية الجهادية وحده , لأنها لا تحتاج إلى جيش , ولا إلى مجموعة صغيرة , إنما تحتاج إلى رجل واحد يجتاز مواقع جيش الكفار ويتغلغل فيه إلى أن يصل إلى زعيمهم ابن نُبَيح الهُذلي فيقتله . ولا بد أن يتمتع هذا المجاهد بصفات خاصة من الشجاعة والجرأة وهدوءَ الأعصاب , وحسن التصرف , والذكاء والفطنة , وهذه صفات متوفرةٌ في عبدالله بن أُنيس رضي الله عنه . فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره بخبر سفيان بن خالد بن نُبَيح الهُذلي , سأل ابن أُنيس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أين هـو ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان معسكر الكفار في ( وادي عُـرنـة المحاذي لعرفات بمنطقة نَخْلَة الواقعة بين عرفات ومكة , على طريق الطائف ) .


الــعــلامــــة الـــعـــجـــيــــبــــة !!


قال ابن أُنيس : يا رسول الله : إني لا أعرف بن نُبَيح الهُذلي لأنّي ما رأيته أو قابلته أو التقيت به من قبل , فصفه لي يا رسول الله حتى أعرفه ؟!
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لابن نُبَيح الهُذليّ هـيـبـة , وأن شخصيته كبيرة مؤثرة طاغية , وأنه عندما يراه عبدالله بن أُنيس فسوف يهابه ويرقُ منه ويخاف ! وتساوره قشعريرة !

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك إذا رأيته هبتَه,وفرِقتَ منه وذكرت الشيطان .
إن أبن نُبَيح الهُذلي شيطانٌ من شياطين الإنس , وهو يُذكَّر بالشيطان , فمن رآه فإنه يتذكَّر الشيطان , والشيطان يلقي في نفسه المهابة والخوف منه , ولهذا يخاف الإنسان منه ( إنما ذلكم الشيطان يخوّف أوليائه , فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين )
استغرب عبدالله بن أُنيس رضي الله عنه مما يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلماذا يخاف من ابن نُبَيح الهُذلي ؟ إنه شجاع رابط الجأش , لم يسبق أن خاف من الرجال .
ولهذا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ما فرقتُ من شيء قط . وما خفتُ من أحد , وأنا لا أهابُ الرجال !!
وصدق ابن أُنيس في ما قال عن نفسه , وإن الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف هذه الصفات فيه , ولهذا كلفه باغتيال ابن نُبَيح الهُذلي ! وهذه صفات سامية عالية , لا تكون إلا في عظماء الرجال !.
ومع اتصاف ابن أُنيس بهذه الصفات العالية , وتمتعه بهذا المستوى من الشجاعة , الإّ أنه سيهاب ابن نُبَيح الهُذلي ويفرق منه عندما يقابله , جزم له رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا . ولذلك قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلى ، ستفرق منه ! وآيةُ بينك وبينه أنك إذا رأيته أصابتك قشعريرة ٌ ورعدة ٌ من الخوف ! أي انه عندما يرى ا بن نُبَيح الهُذلي فسوف يشعر بالخوف والفرق يدبُّ في كيانه , ويحسُّ برعدةٍ في مفاصله, وقشعريرةٍ تغشاه , يشعر بهذا وهو البطل الشجاع الذي لم يسبق له أن خاف من أحدٍ , أو هاب من أحداً !! فإذا كان هو سيشعر بهذا وهو مـَن هو ؟؟!! فكيف سيكون غيره ؟؟! لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
حكيماً في تكليفه هو هو بهذه المهمة الجهادية !!

وهي علامة ٌ عجيبة , يتعرف خلالها ابن أُنيس على الزعيم الخصم ابن نُبَيح الهُذلي . إنه لن يخاف , ولن يفرق إلا منه . ولهذا عندما يقابل رجلاً جباراً شيطانً , فسيشعر بالرعدة والقشعريرة في كيانه , فليعلم أنه أمام مطلوبه .


ســر الأمر النبوي
لابن أُنيس بالانتساب لخزاعة !!

وأراد عبدالله بن أُنيس رضي الله عنه أن يأخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إذناً بأن يقول لابن نُبَيح الهُذلي بعض الكلام ليصل إليه . فقال له : يا رسول الله , إنني لابدَّ أن أقول شيئاً !! فأذن له قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : قل ما بدا لك !!! أي أنه لابد أن يقول بعض الكلام عن رسول الله .... ليطمئنَّ إليه ابن نُبَيح الهُذلي ويأنس به , ويكون هذا تمهيداً للتخلص منه . فأجاز له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لأن الحرب خُدعة !!.
ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أُنيس أن ينتسب إلى قبيلة خـُزاعـة !!