ترتبط العلاقات الشخصية بين الأفراد بفرضيات ومسلمات ضمنية أو واعية عن طبيعة مشاعر كل منهم نحو الآخر . وفي حين أن مشاعرنا تجاه الآخرين تُشكل أساساً منطقياً لبناء واستمرار العلاقة معهم ، فإن افتراضاتنا عن مشاعر الآخرين نحونا يجب أخذها بكثير من الحرص ، حيث أنها قد تكون خاطئة . ذلك أنه لا يمكننا الوصول إلى أعماق الآخرين للتأكد بدقة من طبيعة مشاعرهم.
إن أفضل السبل للتأكد من فرضياتنا عن مشاعر الآخرين تجاهنا وإزالة اللبس الذي قد يرتبط بها هو الحوار البناء . إلا أن هناك عوائق رئيسة قد تقف في سبيل هذا الحوار ، أهمها مفهومنا القاصر أحياناً عن عزة النفس .. وغلبة العناد .. وسوء الظن بالآخرين.
لي صديق جمعتني به صداقة حميمة تخللتها العديد من ساعات الصفاء والسعادة كما تخللتها العديد من الخلافات على مدى عدة سنوات ، ارتبطت أغلبها بشكوك كل منا في مدى تقدير الآخر له ومدى حاجته إلى صداقته . ومن حسن الحظ فإن عمق صداقتنا وتوخي الحكمة ، قد حال بأمر الله دون انهيار صداقة لا يمكن تكرارها.
والجدير بالذكر أننا رجعنا مؤخراً بالذاكرة إلى أيام الخلافات القديمة ، ولقد أدهشنا اكتشاف أنََّ كلاً منا كان يعاني من نفس الشعور بالشك في تقدير الآخر له أو لحاجته إلى صداقته. والأهم منذلك هو أننا قد توصلنا خلال دقائق معدودة إلى عدم وجود سبب حقيقي لخلافات استمرت سنين طويلة . وكان ذلك نتيجة لتجاوز حواجز عزة النفس والتعنت وسوء الظن ، والتي كان يمكن أن تحول دون إكمال هذا الحوار الناضج.
ولقد أثبتت لي هذه الحادثة بما لا يدع مجالاً للشك مدى خطأ فرضياتنا عن مشاعر الآخرين نحونا ومدى التأثير السلبي للمفاهيم والسلوكيات الخاطئة المتمثلة في اعتزازنا بأنفسنا وإعراضنا عن الحوار تارةً وعنادنا وتصلبنا وسوء ظننا بالآخرين تارةً أخرى ، والتي كثيراً ما تؤدي إلى انهيار صداقات وتفكك أسر دون أسباب تذكر.
وفي حين تقف عزة النفس أو التعنت حائلاً دون المكاشفة والحوار البنَّاء بين الأصدقاء والأسر ، فإن ثمة عوائق من نوع آخر قد تحول دون إقامة الحوار على مستوى المجتمع . وقد تشمل هذه العوائق وجود مثل هذه الاختلافات في الطباع أو الخلفيات أو المعايير. إلا أن وجود مثل هذه الاختلافات أمر طبيعي يجب أن لا يقف عائقاً أمام الحوار، بل ينبغي أن يكون ذلك مصدراً لإثراء العلاقات والمعرفة ، والاستفادة من آراء الآخرين.
أتجنب الحوار في أحايين كثيرة لعدم رغبتي في أن يتطور الحوار إلى مشاحنة وسوء ظن ومن ثم تكون النتيجة خلاف بين طرفين . أظن أني حين أطرح وجهتي نظري في أمر يخص الطرف الآخر ستقابل بالرفض والنفور وربما تؤذي مشاعر الغير ولكن حين يحرص الطرف الآخر على معرفة وجهة نظري فبإمكاني إبداؤها بدون تردد .
اشكر لك على هذا الموضوع
انه مهم وخطير فى نفس الوقت
لقد تم شطبى من اكثر من 10 منتديات والسبب اما الحسد اوضيق الطرف الاخر من استمرار الحوار.........فى الاونى الاخره لم اعد اجيب احد على اى مقال اكتبه كما انى لم اعد ابدى اى ملاحظات حول موضوع مطروح للنقاش
حتى انى كتبت موضوع تحت عنوان زايد والتفكير المعكوس
تحياتى لك
وسامحونا
زايد
ولقد كتبت فى احى المنتديات الاتى:لماذا المنتدى فلسفه مهمه؟؟؟
الموضوع كتب للاسباب التاليه بالنسبه لى:
ان المنتدى يسهل عليك طرح مكنونات ما فى نفسك ؟؟؟
وهذا ما كتب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير
و
مساء الخير
ان شاءالله تكونون بخير يارب
فلسفة المنتدى قصدي فيها
انا زايد ..........انا المنتدى.........والمنتدى انا من افضل ما نملكه بعالم النت والشبكه العنكبوتيه
لنخرج ما بداخلنا ازاء من نحب ومن نغضب منهم
لتصفيه القلوب ولزياده المعرفه
تعلمون لماذا؟؟؟؟
لانه يبقى ماقلته وكتبته من رأي او مشاركه او فلسفه او وجهة نظر يبقى لفتره كبيره من العمر
اما الفرق بين الوسائل الاخرى مثل الشات تكتب امر يضيع ويختفي ولا ياثر ولا يعجب الاخرين ممكن المتواجدين فقط
اما موضوع جميل من قلمك تكتبه
اعلم بانه ماتكتبه سوفه يبقى للجميع وسوفه تتحاسب عليه اذا كان مسيء للاخرين
فمن له ابداعات جميله بكتابة مواضيع رائعه لابخل على نفسه بالاول ولا يبخل على الاخرين
وانا ادعو واطلب من الاقلام المميزه لاتبخل علينا ولو بردود
واتوجه بالشكر لكل من اتصل هاتفيا واو ارسل رساله خاصه او رد على من خلال المنتدى
فانا احبكم جميعا ومهما غضبت فانى لا اقطع صلتى باحد مهما كانت الاسباب
لقول الله عز وجل ( ادفع بالتى هى احسن...............)
أتجنب الحوار في أحايين كثيرة لعدم رغبتي في أن يتطور الحوار إلى مشاحنة وسوء ظن ومن ثم تكون النتيجة خلاف بين طرفين . أظن أني حين أطرح وجهتي نظري في أمر يخص الطرف الآخر ستقابل بالرفض والنفور وربما تؤذي مشاعر الغير ولكن حين يحرص الطرف الآخر على معرفة وجهة نظري فبإمكاني إبداؤها بدون تردد .
شكراً لليمامة
أنا بعكسك ياكونزيت .. لو شعرت بوجود خلاف مع من تربطني بهم علاقة قربى أو صداقة أو زمالة عمل أفتح حوار ولكن في وقت أختاره أنا ومكان مناسب بدون وجود أطراف آخرين .. أحياناً أكون صريحة جداً ولكن اختيار التوقيت والمكان المناسب والانفراد لها تأثير
ولقد كتبت فى احى المنتديات الاتى:لماذا المنتدى فلسفه مهمه؟؟؟
الموضوع كتب للاسباب التاليه بالنسبه لى:
ان المنتدى يسهل عليك طرح مكنونات ما فى نفسك ؟؟؟
وهذا ما كتب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير
و
مساء الخير
ان شاءالله تكونون بخير يارب
فلسفة المنتدى قصدي فيها
انا زايد ..........انا المنتدى.........والمنتدى انا من افضل ما نملكه بعالم النت والشبكه العنكبوتيه
لنخرج ما بداخلنا ازاء من نحب ومن نغضب منهم
لتصفيه القلوب ولزياده المعرفه
تعلمون لماذا؟؟؟؟
لانه يبقى ماقلته وكتبته من رأي او مشاركه او فلسفه او وجهة نظر يبقى لفتره كبيره من العمر
اما الفرق بين الوسائل الاخرى مثل الشات تكتب امر يضيع ويختفي ولا ياثر ولا يعجب الاخرين ممكن المتواجدين فقط
اما موضوع جميل من قلمك تكتبه
اعلم بانه ماتكتبه سوفه يبقى للجميع وسوفه تتحاسب عليه اذا كان مسيء للاخرين
فمن له ابداعات جميله بكتابة مواضيع رائعه لابخل على نفسه بالاول ولا يبخل على الاخرين
وانا ادعو واطلب من الاقلام المميزه لاتبخل علينا ولو بردود
واتوجه بالشكر لكل من اتصل هاتفيا واو ارسل رساله خاصه او رد على من خلال المنتدى
فانا احبكم جميعا ومهما غضبت فانى لا اقطع صلتى باحد مهما كانت الاسباب
لقول الله عز وجل ( ادفع بالتى هى احسن...............)
تحياتى وسامحونا
والله من وراء القصد
زايد
أخي زايد
لزيادة المعرفة .. نعم
ولكن كيف تكتب عن الذين تبغضهم؟
قد يكون هذا السبب لتوقيفك من أي منتدى
:يضيقون بالرأي الآخر !؟
لموضوع: الرأى والرأى الاخر
الناس.. مثل أصابع اليد الواحدة، كل إصبع يختلف عن الآخر!
والناس.. يطلبون منك أن تبقى ضمن دائرة «رضاهم»، حتى لو كان هذا الرضا يتعلق بذاتيتهم، أو مزاجيتهم، و.... «رضا الناس: غاية لا تُدرك»!
ومما يقرأه «الناس» خواطر أدبية، أو صور إبداعية.. مما لا يلقى هوى، أو مزاجاً، أو.... ربما فهماً لدى البعض، فيبادر هذا البعض قائلاً: ما هذا الكلام الذي ليس له معنى(؟!) دون أن يغوص في أبعاد الكلمات، ويحاول أن يتوحد مع تعبير الكاتب وبوحه!
* * *
* ولو قمت برحلة لكانت بحق تعبيراً عن لحظات فرح، واكتشاف، ومعرفة.. لأنني رأيت، وتأملت، واصطفيت، وصفوت، واستمتعت بالصمت الفياض بالإحساس، وبالنظرة الشاملة المنطلقة كجناحي طائر.. اكتشفت... فانطلقت في زحام يخلو الفضول من نظراته بما يبلور فعل الحرية الشخصية بالالتزام، وبالوعي، وبالشعور الأنقى! وفي تلك الرحلة: شاهدت المجتمعات التي تقرأ الكلمات، والكلمات التي تخفف حدة الأرقام والماديات، ولا تجعل الكلمات كالأرقام: محكومة بحاصل الجمع والطرح والقسمة.. وشاهدت المجتمعات التي لا تقرأ الكلمات وإنما تجمع الأرقام ليصبح: «واحد زائد واحد.. لا يساوي اثنين بل درزناً».. وشاهدت الإنسان التائه في الزحام، والمرأة التي تركض فزعة من زيادة وزنها، والشاب الذي يدور في الفراغ، كما شبابنا.. وشاهدت إنسان العالم الحضاري الذي يستقبل أشياءه بدون أن يشاء، حتى بات هذا الإنسان المعاصر يحدث الساعات الكهلة، وكل أجوبته فقدت شموخها!
وشاهدت العالم المتحضر الذي صارت أغلب أشيائه: مقوسة.. لا شيء يقف ولا شيء يسقط، ولذلك.. فقد أصبحنا في عالم مليء بالكباري والأنفاق!
* * *
* آخر الكلام :
* «لو عرفنا إلى الفراق سبيلاً
لأذقنا الفراق: طعم الفراق»!!
:يضيقون بالرأي الآخر !؟
لموضوع: الرأى والرأى الاخر
الناس.. مثل أصابع اليد الواحدة، كل إصبع يختلف عن الآخر!
والناس.. يطلبون منك أن تبقى ضمن دائرة «رضاهم»، حتى لو كان هذا الرضا يتعلق بذاتيتهم، أو مزاجيتهم، و.... «رضا الناس: غاية لا تُدرك»!
ومما يقرأه «الناس» خواطر أدبية، أو صور إبداعية.. مما لا يلقى هوى، أو مزاجاً، أو.... ربما فهماً لدى البعض، فيبادر هذا البعض قائلاً: ما هذا الكلام الذي ليس له معنى(؟!) دون أن يغوص في أبعاد الكلمات، ويحاول أن يتوحد مع تعبير الكاتب وبوحه!
* * *
* ولو قمت برحلة لكانت بحق تعبيراً عن لحظات فرح، واكتشاف، ومعرفة.. لأنني رأيت، وتأملت، واصطفيت، وصفوت، واستمتعت بالصمت الفياض بالإحساس، وبالنظرة الشاملة المنطلقة كجناحي طائر.. اكتشفت... فانطلقت في زحام يخلو الفضول من نظراته بما يبلور فعل الحرية الشخصية بالالتزام، وبالوعي، وبالشعور الأنقى! وفي تلك الرحلة: شاهدت المجتمعات التي تقرأ الكلمات، والكلمات التي تخفف حدة الأرقام والماديات، ولا تجعل الكلمات كالأرقام: محكومة بحاصل الجمع والطرح والقسمة.. وشاهدت المجتمعات التي لا تقرأ الكلمات وإنما تجمع الأرقام ليصبح: «واحد زائد واحد.. لا يساوي اثنين بل درزناً».. وشاهدت الإنسان التائه في الزحام، والمرأة التي تركض فزعة من زيادة وزنها، والشاب الذي يدور في الفراغ، كما شبابنا.. وشاهدت إنسان العالم الحضاري الذي يستقبل أشياءه بدون أن يشاء، حتى بات هذا الإنسان المعاصر يحدث الساعات الكهلة، وكل أجوبته فقدت شموخها!
وشاهدت العالم المتحضر الذي صارت أغلب أشيائه: مقوسة.. لا شيء يقف ولا شيء يسقط، ولذلك.. فقد أصبحنا في عالم مليء بالكباري والأنفاق!
* * *
* آخر الكلام :
* «لو عرفنا إلى الفراق سبيلاً
لأذقنا الفراق: طعم الفراق»!!
سامحونا
زايد
ان كان اختلافك بروعة مداخلتك .. فأختلف واختلف .. ولكن أمتعنا بمثل هذا العمق في الكلام
الحــــــــــــــــــــــــوار البنَّــــــــــــــــــــــاء
النمط الخطي
