مهم مهم جدا لكل الاعضاء

[ابوقاسم]

ان للحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ,اما بعد:-
اخواني بالله كما تلاحظون انا عضو جديد وارجو من الله ان الجميع يتقبل مافي جعبتي من كلام مهم, اخواني بالله كما سبق ان رايت وقرات في المنتدى وخصيصا في قسم الخيمه الاسلاميه
هناك بعض الاعضاء الذين يفسرون واولون ايات عجزو عن تفسيرها علماء الدين قل وبل اختلفوا في تفسيرها ولذلك ارجو من جميع اعضاء المنتدى الكرام وسامحوني مع اني عضو جديد لكن هذا الشيء الفت انتباه الشديد ان كل من ياتي بموضوع او حكم او تفسير قراني او حديث من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان ياتي لنا بمصدره حتى لانقع في قائمة الذين وصفهم الله في كتابه الكريم يحللون ما حرم الله ويحرمون ما احل الله . كما الذي فسر القران الكريم منذ فتره على هواه وهذا الذي اثارني هذا ذاك العضو وقال كلاما صراحة لا اقبله في تفسير القران وكل هذا بسبب اعتقاده الخاص وذاك العضو كما رايت حصلت بينه وبين الاعضاء مشدات كثيره حتى كاد ان يشككني انا في كتاب الله . استغفر الله العظيم . لذلك اطالب كل الاعضاء بالمصادر العلميه وارجو من الجميع ان لا يقول شيء لاعلم له به
اخواني رجائي الشديد من الجميع ان يهتمو في ذلك وكما ارجو من المشرفين ان يشددوا الرقابه الشديده على جميع الاعضاء. حتى يرقى منتدانا الى الافضل انشاء الله .
والسلام عليكم ورحمة الله
نسال من الله الحكمة في قولنا واسال الله ان تكون امتنا موحده تحت رايه لا اله الا الله
وصلى الله وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين

[جمال الشرباتي]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوقاسم

ان للحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ,اما بعد:-
اخواني بالله كما تلاحظون انا عضو جديد وارجو من الله ان الجميع يتقبل مافي جعبتي من كلام مهم, اخواني بالله كما سبق ان رايت وقرات في المنتدى وخصيصا في قسم الخيمه الاسلاميه
هناك بعض الاعضاء الذين يفسرون واولون ايات عجزو عن تفسيرها علماء الدين قل وبل اختلفوا في تفسيرها ولذلك ارجو من جميع اعضاء المنتدى الكرام وسامحوني مع اني عضو جديد لكن هذا الشيء الفت انتباه الشديد ان كل من ياتي بموضوع او حكم او تفسير قراني او حديث من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان ياتي لنا بمصدره حتى لانقع في قائمة الذين وصفهم الله في كتابه الكريم يحللون ما حرم الله ويحرمون ما احل الله . كما الذي فسر القران الكريم منذ فتره على هواه وهذا الذي اثارني هذا ذاك العضو وقال كلاما صراحة لا اقبله في تفسير القران وكل هذا بسبب اعتقاده الخاص وذاك العضو كما رايت حصلت بينه وبين الاعضاء مشدات كثيره حتى كاد ان يشككني انا في كتاب الله . استغفر الله العظيم . لذلك اطالب كل الاعضاء بالمصادر العلميه وارجو من الجميع ان لا يقول شيء لاعلم له به
اخواني رجائي الشديد من الجميع ان يهتمو في ذلك وكما ارجو من المشرفين ان يشددوا الرقابه الشديده على جميع الاعضاء. حتى يرقى منتدانا الى الافضل انشاء الله .
والسلام عليكم ورحمة الله
نسال من الله الحكمة في قولنا واسال الله ان تكون امتنا موحده تحت رايه لا اله الا الله
وصلى الله وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين

أخي الكريم عندي ملاحظات على كلامك

# لم يعجز علماء التفسير عن تفسير القرآن فهو بيان مبين للناس

# أرجو أن تكتب التاء المربوطة هكذا "موحدة" " الرقابة "العلمية"

# أرحب بك عندنا بشرط التوثيق وذكر المصادر وعدم النقل

# وأرجو أن تخبرنا عن العضو الذي أثارك تفسيره وعن الخطأ في تفسيره بحسب وجهة نظرك

[ابوقاسم]

المشاركة الأصلية بواسطة جمال الشرباتي

أخي الكريم عندي ملاحظات على كلامك

# لم يعجز علماء التفسير عن تفسير القرآن فهو بيان مبين للناس

# أرجو أن تكتب التاء المربوطة هكذا "موحدة" " الرقابة "العلمية"

# أرحب بك عندنا بشرط التوثيق وذكر المصادر وعدم النقل

# وأرجو أن تخبرنا عن العضو الذي أثارك تفسيره وعن الخطأ في تفسيره بحسب وجهة نظرك

اخي جمال انا ليس لدي العلم الوفير
لكن مثلا :- اختلاف العلماء في الحجاب
مع وجود نص قراني ا (يأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً*)الاحزاب59
وهنا راى بعض العلماء تغطية الوجه في قوله تعالى (أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ )
وبعض العلماء اجازو كشف الوجه هذه النقطة الاولى
# أرجو أن تكتب التاء المربوطة هكذا "موحدة" " الرقابة "العلمية"
اخي جمال انا لم اكتب كي اخذ درسا في الاملاء ولكني اكتب للفائده
للجميع عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولمن راى منكم منكرا فليغيره بيده ومن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبيقلبه وذلك اضعف الايمان) رواه مسلم ( من كتاب الاربعين نوويه)
# أرحب بك عندنا بشرط التوثيق وذكر المصادر وعدم النقل
اخي جمال يسعدني ويشرفني ان اكون في منتداكم

# وأرجو أن تخبرنا عن العضو الذي أثارك تفسيره وعن الخطأ في تفسيره بحسب وجهة نظرك
بالنسبه لهذا العضو وهو منير القسوره الذي فسر القران برايه التام
وقال ان الانجيل والتوراة لم يحرفوا دون اي دليل قاطع وفسره كالذي يقول( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة) ولم يكمل الايه انما فسر جزء وترك جزء ونص الايه (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )- النساء 43
تقبل تحياتي اخي جمال
انما المؤمن الغيور هو الذي يخاف على دينه وليس كالذي يرى ويسكت ويصبح كالشيطان الاخرس
والعياذ بالله
تحياتي لك اخي جمال

[أميرة الثقافة]

بارك الله بك اخي ابو قاسم على هذ ه النصيحة الطيبة


ورب كلمة ترمي بصاحبها في جهنم سبعين خريفا


اللهم لا تؤاخذنا ان نسينا اوأخطأنا يا رب العالمين

[ابوقاسم]

الله يسعدك اختي اميره الثقافه وشاكر لك مرورك \
تحياتي الخالصه

[فرحة مسلمة]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوقاسم

اخي جمال انا ليس لدي العلم الوفير
لكن مثلا :- اختلاف العلماء في الحجاب
مع وجود نص قراني ا (يأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً*)الاحزاب59
وهنا راى بعض العلماء تغطية الوجه في قوله تعالى (أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ )
وبعض العلماء اجازو كشف الوجه هذه النقطة الاولى
# أرجو أن تكتب التاء المربوطة هكذا "موحدة" " الرقابة "العلمية"
اخي جمال انا لم اكتب كي اخذ درسا في الاملاء ولكني اكتب للفائده
للجميع عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولمن راى منكم منكرا فليغيره بيده ومن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبيقلبه وذلك اضعف الايمان) رواه مسلم ( من كتاب الاربعين نوويه)
# أرحب بك عندنا بشرط التوثيق وذكر المصادر وعدم النقل
اخي جمال يسعدني ويشرفني ان اكون في منتداكم

# وأرجو أن تخبرنا عن العضو الذي أثارك تفسيره وعن الخطأ في تفسيره بحسب وجهة نظرك
بالنسبه لهذا العضو وهو منير القسوره الذي فسر القران برايه التام
وقال ان الانجيل والتوراة لم يحرفوا دون اي دليل قاطع وفسره كالذي يقول( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة) ولم يكمل الايه انما فسر جزء وترك جزء ونص الايه (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )- النساء 43
تقبل تحياتي اخي جمال
انما المؤمن الغيور هو الذي يخاف على دينه وليس كالذي يرى ويسكت ويصبح كالشيطان الاخرس
والعياذ بالله
تحياتي لك اخي جمال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أولا أهلا وسهلا بك ومرحبا في رحاب الخيمة العربية

يا أخي الفتوى شيء وتفسير القرآن الكريم شيء آخر .

أما عن ستر وجه المرأة فيه خلاف بين العلماء والخلاف بين المؤمنين رحمة ومن يعمل بقول العلماء الذين لا يبيحون كشف الوجه للمرأة تبعا لحديث عائة رضي الله عنها وأرضاها: 129915 - كان الركبان يمرون بنا ، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه
الراوي: عائشة المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 7/251

[جمال الشرباتي]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوقاسم

# وأرجو أن تخبرنا عن العضو الذي أثارك تفسيره وعن الخطأ في تفسيره بحسب وجهة نظرك
بالنسبه لهذا العضو وهو منير القسوره الذي فسر القران برايه التام
وقال ان الانجيل والتوراة لم يحرفوا دون اي دليل قاطع وفسره كالذي يقول( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة) ولم يكمل الايه انما فسر جزء وترك جزء ونص الايه (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )- النساء 43
تقبل تحياتي اخي جمال
انما المؤمن الغيور هو الذي يخاف على دينه وليس كالذي يرى ويسكت ويصبح كالشيطان الاخرس
والعياذ بالله
تحياتي لك اخي جمال

السلام عليكم

نعم أنا لا أرضى كلامه

[ابوقاسم]

اخي جمال جزاك الله خيرا
وردك الاخير ادركت انك تغار
على ديننا الاسلامي الجميل
جزاك الله الف خيرا ومعا
سنكون الافضل باذن الله لا لمصلحه او اي شيء اخر
ولكن لنري اعداء الدين اننا اصحاب الدين الصحيح والسليم
والخالي من العيوب الدين الكامل لكل زمان ومكان
وان نسل سيوفنا لكل من يحاول ان يشوه هذا الدين
جزاك الله الف خير يا اخي جمال ووالله اثلجت صدري
تحياتي لك

[عابر سبيل]

اخي جمال انا ليس لدي العلم الوفير
لكن مثلا :- اختلاف العلماء في الحجاب
مع وجود نص قراني ا (يأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً*)الاحزاب59
وهنا راى بعض العلماء تغطية الوجه في قوله تعالى (أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ )
وبعض العلماء اجازو كشف الوجه هذه النقطة الاولى

اخي الغيور على دينه ابو قاسم بارك الله فيك ووفقك وجزاك الله خيرا

اما عن اختلاف العلماء في وجوب تغطية الوجه مع وجود الاية الكريمه


(يأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً*)الاحزاب59

ذلك لان الايه ليس فيها دلالة على تغطية الوجه ومعنى قوله تعالى ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ اي ذلك احرى ان يعرفن بمعنى كي تعرف النساء حين يدنين عليهن من جلابيبهن انهن مسلمات فلا يؤذين

فاذن ادنى ان يعرفن تعني كي يعرفن وليس كي لايعرفن كما يعتقد الكثير اخي الحبيب

والله اعلم والحمد لله رب العالمين

[جمال الشرباتي]

أخي الكريم

عابر سبيل --

ليتك مررت على تفسير الآية عند الائمّة

قال الطبري رحمه الله "
(يقول تعالـى ذكره لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم: يا أيها النبـيّ قل لأزواجك وبناتك ونساء الـمؤمنـين، لا يتشبهن بـالإماء فـي لبـاسهنّ إذا هن خرجن من بـيوتهنّ لـحاجتهنّ، فكشفن شعورهنّ ووجوههنّ، ولكن لـيدنـين علـيهنّ من جلابـيبهنّ، لئلا يعرض لهنّ فـاسق، إذا علـم أنهنّ حرائر بأذى من قول.)

ثم اختلف أهل التأويـل فـي صفة الإدناء الذي أمرهنّ الله به،

فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههنّ ورؤوسهنّ، فلا يبدين منهنّ إلا عيناً واحدة.


ونقل ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما
( أمر الله نساء الـمؤمنـين إذا خرجن من بـيوتهنّ فـي حاجة أن يغطين وجوههنّ من فوق رؤوسهنّ بـالـجلابـيب، ويبدين عيناً واحدة.)


بارك الله بكم جميعا