اخي الفاضل الباحيثون
ارى ان الحوار طال بيننا ويظهر لي اننا لانرى الأشاء بمنظار واحد
ولا اريد ان ادخل في جدال يمقته الله ورسوله
وهذه الفتوى للشيخ ابن العثيمين رحمه الله
رد : &!! ما رأيك فى زيارة أولياء الله الصالحين ((وآل بيت النبى))...!!&
بالنسبة لزيارة الأضرحة يا أخي أتركك مع فتوى للشيخ ابن العثيمين :
الجواب
الشيخ: زيارة الأضرحة يعني القبور سنة لكنها ليست لدفع حاجة الزائر وإنما هي لمصلحة النذور أو لإتعاظ الزائر بهؤلاء وليست لدفع حاجاته أو حصول مطلوباته فزيارة القبور اتعاظاً وتذكراً بالآخرة وأن هؤلاء القوم الذين كانوا بالأمس على ظهر الأرض يأكلون كما نأكل ويشربون كما نشرب ويلبسون كما نلبس ويسكنون كما نسكن الآن هم رهن أعمالهم في قبورهم فإذا زار الإنسان المقبرة لهذا الغرض للإتعاظ والتذكر وكذلك للدعاء لهم كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو لهم إذا زارهم (السلام عليكم دار قوم المؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقيمين منا ومنكم المستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية) فهذه زيارة شرعية مطلوبة ينبغي للرجال أن يقوموا بها سواء كان ذلك في النهار أو في الليل وأما زيارة القبور للتبرك بها واعتقاد أن الدعاء عندها مجاب فإن هذا بدعة وحرام ولا يجوز لأن ذلك لم يثبت لا في القرآن ولا في السنة أن محل القبور أطيب وأعظم بركة وأقرب لإجابة الدعاء وعلى هذا فلا يجوز قصد القبور بهذا الغرض ولا ريب أن المساجد خير من المقبرة وأقرب إلى إجابة الدعاء وإلى حضور القلب وخشوعه.
*****************************************
إقتباس:
|
هل يعني إن صحّ النقل عن الإمام الشافعي أو العزّ بن عبد السلام أو الطبراني ستقبلين بما قالوه من وجود البركة عند قبور الصالحين وزيارتهم الزيارة الصحيحة فيها خير للمسلم
|
الموضوع لا يخصني لا انا وحدي ولا انت وحدك انما نحن نبين ونوضح الفكرة لجميع الأعضاء والزوار لهذا المنتدى يعني اقر بالتبرك بالقبور ام لم اقر هذا يخصني اما الفكرة لبد ان تتضح وتكون بالدليل القاطع.
وانتظر منك الدليل من كلام العلماء الذي ذكرت.
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
النمط الشجري
