وقفنا فى اللقاء السابق عند ابلاء اليهود بيوم السبت وقلنا
لما أراد اليهود يوما للراحة أعطاهم الله يوم السبت
وأراد الحق تبارك وتعالى أن يبتليهم في هذا اليوم والابتلاء هو امتحانهم فقد كانوا يعيشون على البحر وعملهم كان صيد السمك ..
وكان الابتلاء في هذا اليوم حيث حرم الله عليهم فيه العمل وجعل الحيتان التي يصطادونها تأتي إليهم وقد بدت أشرعتها وكانوا يبحثون عنها طوال الأسبوع وربما لا يجدونها ..
وفي يوم السبت جاءتهم ظاهرة على سطح الماء تسعى إليهم لتفتنهم ..
واقرأ قوله سبحانه وتعالى:
{وسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون "163"}
(سورة الأعراف)
وهكذا يمتلئ سطح البحر بالأسماك والحيتان يوم السبت ..
فإذا جاء صباح الأحد اختفت بعيدا وهم يريدون أن يجعلوا السبت عيدا لهم لا يفعلون فيه أي شيء ..
ولكنهم في الوقت نفسه يريدون أن يحصلوا على هذه الأسماك والحيتان ..
صنعوا شيئا اسمه الحياض العميقة ليحتالوا بها على أمر الله بعدم العمل في هذا اليوم ..
وفي الوقت نفسه يحصلون على الأسماك .. هذه الحياض يدخلها السمك بسهولة ..
ولأنها عميقة لا يستطيع الخروج منها ويتركونه يبيت الليل وفي الصباح يصطادونه ..
وكان هذا تحايلا منهم على مخالفة أمر الله ..
والله سبحانه وتعالى لا يحب من يحتال في شيء من أوامره.
ويقول الله تعالى: "ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين" البقره 65..
وهذه قصة مشهورة عند اليهود ومتواترة .. يعلمها الأجداد للآباء والأباء للأحفاد ..
وهي ليست جديدة عليهم وإن كان المخاطبون هم اليهود المعاصرين لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. ولذلك عندما سمع: "ولقد علمتم" أي لقد عرفتم ومعنى ذلك أن القصة عندكم معروفة ..
وكأنها من قصص التراث التي يتناقلونها ..
وقوله تعالى: "الذين اعتدوا منكم في السبت" ..
المفعول هنا واحد هنا حيلة مذكورة أنهم اعتدوا على أمر الله بالراحة يوم السبت ..
هم حقيقة لم يصطادوا يوم السبت .. ولكنهم تحايلوا على الممنوع بنصب الفخاخ للحيتان والأسماك ..
وكانوا في ذلك أغبياء .. وقد كان الممنوع أن يأخذوا السمك في حيازتهم بالصيد يوم السبت ..
ولكنهم أخذوه في حيازتهم بالحيلة والفخاخ .. وقوله تعالى: "اعتدوا" أي تجاوزوا حدود الله المرسومة لهم .. وعادة حين يحرم الله شيئا يأتي بعد التحريم قوله تعالى:
{تلك حدود الله فلا تقربوها }
(من الآية 187 سورة البقرة)
لأنه يريد أن يمنعك من الإغراء .. حتى لا تقع في المعصية فيقول لك لا تقترب ..
ولكن بني إسرائيل اعتدوا على حكم الله متظاهرين بالطاعة وهم عاصون ..
وحسبوا أنهم يستطيعون خداع الله بأنهم طائعون مع أنهم عاصون ..
وصدر حكم الله عليهم: "فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين".
وعادة أنك لا تأمر إنسانا أمرا إلا إذا كان في قدرته أن يفعله ..
الأمر هنا أن يكونوا قردة. فهل يستطيعون تنفيذه؟
وأن يغيروا خلقتهم إلي قردة ..
إنه أمر في مقدرة الله وحده فكيف يقول لهم كونوا قردة؟
نقول إن الأمر نفسه هنا هو الذي يستطيع أن يجعلهم قردة ..
وهذا الأمر يسمى أمراً تسخيريا ولم يقل لهم كونوا قردة ليكونوا هم بإرادتهم قردة ولكنه سبحانه بمجرد أن قال كونوا قردة كانوا .. وهذا يدلنا على انصياع المأمور للأمر وهو غير مختار ..
ولو كان لا يريد ذلك ولا يلزم أن يكونوا قد سمعوا قول الله أو قال لهم ..
لأنه لو كان المطلوب منهم تنفيذ ما سمعوه ربما كان ذلك لازما ..
ولكن بمجرد صدور الأمر وقبل أن ينتبهوا أو يعلموا شيئا كانوا قردة.
ولقد اختلف العلماء كيف تحول هؤلاء اليهود إلي قردة؟ كيف مسخوا؟
قال بعضهم لقد تم المسخ وهم لا يريدون .. فلما وجدوا أنفسهم قد تحولوا إلي خلق أقل من الإنسان .. لم يأكلوا ولم يشربوا حتى ماتوا ..
وقال بعض العلماء أن الإنسان إذا مسخ فإنه لا يتناسل، ولذلك فبمجرد مسخهم لم يتناسلوا حتى انقرضوا .. ولماذا لم يتناسلوا؟ لأن الله سبحانه وتعالى يقول:
{ولا تزر وازرة وزر أخرى }
(من الآية 164 سورة الأنعام)
ولو أنهم تناسلوا .. لتحمل الأبناء وزر آبائهم .. وهذا مرفوض عند الله .. إذن فمن رحمة الله أنهم لا يأكلون ولا يشربون ولا يتناسلون .. ويبقون فترة ثم ينقرضون بالأمراض والأوبئة وهذا ما حدث لهم.
قد يقول بعض الناس لو أنهم مسخوا قردة .. فمن أين جاء اليهود الموجودون الآن؟
نقول لهم أنه لم يكن كل اليهود عاصين .. ولكن كان منهم أقلية وهي التي عصت ومسخت .. وبقيت الأكثرية ليصل نسلهم إلينا اليوم .. وقد قال علماء آخرون أن هناك آية في سورة المائدة تقول:
{قل هل أنبئكم بشرٍ من ذلك مثوبةً عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكاناً وأضل عن سواء السبيل "60"}
(سورة المائدة)
إذن هذه قضية قوم غضب الله عليهم ومسخهم قردة وخنازير وعبدة الطاغوت ..
ولقد أخبرنا الله جل جلاله أن اليهود مسخوا قردة ..
ولكنه لم يقل لنا أنهم مسخوا خنازير .. فهل مسخوا قردة؟
ثم بعد ذلك ازداد غضب الله عليهم ومسخوا خنازير؟
وهل نقلهم الله من إنسانية إلي بهيمية في القيم والإرادة والخلقة؟
نقول علينا أولا أن ننظر إلي البهيمية التي نقلهم الله إليها .. نجد أن القردة هي الحيوان الوحيد المفضوح العورة دائما .. وإن عورته لها لون مميز عن جسده .. وأنه لا يتأدب إلا بالعصا ..
واليهود كذلك لم يقبلوا المنهج إلا عندما رفع فوقهم جبل الطور ..
وما هم فيه الآن ليس مسخ خلقه ولكن مسخ خلق .. والخنازير لا يغارون على أنثاهم وهذه لازمة موجودة في اليهود .. وعبدة الطاغوت .. الطاغوت هم الطائعون لكل ظالم يعينونه على ظلمه وهم كذلك. إذن فعملية المسخ هذه سواء تمت مرة واحدة أو على مرتين مسألة شكلية ..
ولكن الله سبحانه وتعالى أعطانا في الآية التي ذكرناها في سورة المائدة سمات اليهود الأخلاقية .. فكأنهم مسخوا خلقه ومسخوا أخلاقا.
مشكور أخي الكريم على الموضوع القيم و المفيد و الله على كل شيء قدير يقول كن فيكون . و الأغرب و الأدهى في الأمر أن تجدهم يدعون افتراءا قضية تطور الإنسان من قرد كفرا و تضليلا و تحقيرا لبني البشر و الله فضل بني آدم و كرمهم .
حكايه يوم السبت مع اليهود
النمط الخطي
