العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة بـــوح الخــاطـــر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: القرفة (آخر رد :ابن حوران)       :: نظرات فى كتاب مراتب الجزاء يوم القيامة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: رخصة استنشاق الأوكسيجين (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: << لواعج الذكرى >> (آخر رد :أ.عبد الله يحي البت)       :: تراتيل وجدانية . ديوان شاعر جازان عبد الله  (آخر رد :أ.عبد الله يحي البت)       :: قراءة فى كتاب ظاهرة العناد عند الطفل (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى كتاب دراسات في أصول اللغات العربية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: المقاطعة الاقتصادية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: شاهد: فجر مرعب في قضاء بلد.. عجلة ترمي عينات دم ومسحات لمصابي كورونا في الشوارع (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات فى كتاب محنة ثقافة مزورة (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 10-01-2008, 04:05 PM   #1
صتيمه
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
المشاركات: 561
إفتراضي ناقتي ياناقتي للفراعنه


ناقتي ياناقتي لا رباع ولا سديس
وصليني لابتي من ورا هاك الطعوس

حائلٍ رابع سنة من خيار العيس عيس
خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس

في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس
تتوخذ من شدة البرد طقطقة الضروس

في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس
وانتهض جساس من دون خالته البسوس

وفي خفوقي فرخ جنيةٍ يضرس ضريس
يوم أوردها هجوس وأصدرها هجوس

ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس
ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس

ديرتي يابنت شيخٍ ومعدنها نفيس
عيطموسٍ دونها دثرتني عيطموس

جادلٍ مطرق جسدها مع الغربي يميس
طينةٍ من تربة الخلد والدم محموس

نقشت خمسٍ من الخمس في يوم الخميس
ليت شعري ما أرادت بهذا دختنوس

كم تمنى إن معه مثلها فتنة إبليس
كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس

كن دماث الصدر منها كنيسة أو كنيس
صومعة رهبان ديرٍ يؤدون الطقوس

آتقوس مع تقوس نواهدها وأقيس
قبتين قاب قوسين قوسٍ جنب قوس

خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس
وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس

وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس
تصبح أطول نسوة الأرض في وضع الجلوس

العروسة ماتبي غير أبو تركي عريس
العروسة نجد ماهيب حي الله عروس

نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس
ماعسفها إلا معزي ضحى اليوم العبوس

كل أهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس
في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس

وعيشتي مابين أسودٍ ولو ماني رئيس
خير من كوني رئيسٍ على شلقة تيوس

وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس
لأن مايفهم بمكر الهيوس إلا الهيوس

مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس
كبر اللقمة تحت ضوء حمراء الكؤوس

وطسم حدتها على حائط المبكى جديس
يوم شقت ثوبها بنت عفار شموس

سيدة هاك القصر إسمها الأول لميس
دونها سمر الحناجر بترها حد موس

قسقست لاحرارهم. قيس.قيس.قيس.قيس
وألبستهم من مهانتهم أنواع اللبوس

بين خدعة كعب أخيلٍ ومولد أدونيس
درسونا الآلهة والمدرس هنا روس

ويش لاقوا من قناة السويس أهل السويس
وويش لاقوا من تلمسان قومٍ من سنوس

كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس
بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس

ثورة راحوا سببها بتوع الأوتوبيس
وش نبي فيها وهي ماتهز إلا الغروس

آفة المرء اثنتان: إلف كاس وحب كيس
والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس

ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس
ترجع الأذناب أذناب وتبقى الروس روس

صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس
ولايوط الروس شيئٍ مثل ضعف النفوس

ناقتي ياناقتي لا رباع ولا سديس
وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس
__________________
ان لم تكن معي والزمان شرم برم...لاخير فيك والزمان ترللي

آخر تعديل بواسطة صتيمه ، 10-01-2008 الساعة 04:22 PM.
صتيمه غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 10-01-2008, 10:12 PM   #2
غــيــث
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: May 2003
المشاركات: 7,934
إفتراضي

فضيع هالآدمي بكل المقاييس ... قيس. .. قيس ... قيس

بصراحة أعدت سماع قصيدته المميزة تلك ورؤية أدائه الرائع مرات عديدة

جماهيريته الطاغية وشهرته التي سبقت حظوره كانت هي الحكم على نجوميته

لم أكن من متابعي ذلك البرنامج إلا عندما شارك ...

شكرآ أخي على هالموضوع والفيديو لم يظهر عندي ...
__________________

غــيــث غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 11-01-2008, 12:40 AM   #3
صتيمه
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
المشاركات: 561
إفتراضي

هههههههههه عجيب هالشاعر والله حياك الله والفيديو واضح مافيه شي لكن يمكن كنت مستعجل

تحياتي لك
__________________
ان لم تكن معي والزمان شرم برم...لاخير فيك والزمان ترللي
صتيمه غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 11-01-2008, 03:55 PM   #4
خشان خشان
أمير العروض
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2000
المشاركات: 350
إفتراضي

سألتني الأستاذة شمس الحرية عما قيل في قصيدة الشاعر الكبير المتمكن ناصر الفراعنه على الرابط :

http://www.almillion.net/vb/showthread.php?t=863

رجعت للقصيدة على الرابط:

http://www.alibabaa.com/vb20/showthread.php?p=688045

ومنها:
ناقتي يا ناقتي لارباع ولا سديس
وصليني لابتي من ورى هاك الطعوس
حايل(ن) رابع سنه من خيارالعيسعيس
خفها لا درهمت كنه بالنار محسوس


ناقتي يا ناقتي لا رباع ولا سديسْ
نا قتي يا نا قتي لا ربا عوْ لا سدي سْ
= 2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 ه = 2 3 4 3 2 3 4 3 ه
جاء في أهدى سبيل عن بحر المديد :
" أصل تفاعيله كما يلي
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن = 2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 = 2 3 4 3 2 3 4 3
ولم يستعمل تاما بل مجزوءا ( بحذف فاعلن الأخيرة من الشطرين ) "

إنتهى النقل

وهذا أيضا = فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن
وهو معكوس البسيط في تصور أصله.

وقديما قال حسان بن ثابت رضي الله عنه:

تَغَنَّ في كُلِّ شِعرٍ أَنتَ قائِلُهُ.........إِنَّ الغِناءَ لِهَذا الشِعرَ مِضمارُ
يَميزُ مُكفَأَهُ عَنهُ وَيَعزِلُهُ............كَما تَميزُ خَبيثَ الفِضَّةِ النارُ


استمعت للشاعر وهو يتغنى بالقصيدة وينشدها على الرابط :

http://uk.youtube.com/watch?v=dI2qrwZjsZc

أما تغنيه بالقصيدة في أول ندوته فكان معبرا عما يلي من صورة البيت ووزنه متوقفا قليلا بين الشطرين:

ناقتي يا ناقتي .......لارباع ولا سديس
وصليني لابتي .......من ورى هاك الطعوس
حايل(ن) رابع سنه........ من خيارالعيسعيس
خفها لا درهمت.......... كنه بالنار محسوس



وزن الشطر في هذه الأبيات هو
الصدر = نا قتي يا نا قتي = 2 3 2 2 3
وهو ذات وزن الشعر الجاهلي المنسوب في الموسوعة الشعرية لكل من (أميمة أم تأبط شرا ) و ( السليكة أم السليك ) والذي تناولته على الرابط:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=9375#post9375

طاف يبغي نجوة....... من هلاك فهلك
ليت شعرى ضلة ..........أي شيء قتلك
أي شيء حسن........ للفتى لم يك لك
أمريض لم تعد .......... أم عدو ختلك
كل شيء قاتل ...........حين تلقى أجلك
والمنايا رصّدٌ.......... للفتى حيث سلك



على أنه عندما ألقاها أخذه الحماس فوصل الشطرين.

ناقتي يا ناقتي لارباع ولا سديس
وصليني لابتي من ورى هاك الطعوس
حايل(ن) رابع سنه من خيارالعيسعيس
خفها لا درهمت كنه بالنار محسوس


فجاءت على أصل المديد في دائرة (ب- المختلف ) وهو معكوس البسيط الذي تقدم ذكره

http://www.geocities.com/khashan_kh/sa3ah.gif

الوزن بصيغته المغناة يوافق عروض الخليل.
خشان خشان غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 11-01-2008, 04:10 PM   #5
nihad
عضوة شرف
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2006
المشاركات: 2,083
إفتراضي


مع انو ما فهمت الكلمات الا انها حلوة
حياك الله اخي
__________________

nihad غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 13-01-2008, 08:39 PM   #6
صتيمه
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
المشاركات: 561
إفتراضي

خشان خشان الله يحييك والله استفدت من اضافتك الرائعه وماشالله عليه عرفت عنه هذه المعلومات

معلومات عن الشاعر:
ناصر بن محمد بن فارس الفريعني السبيعي
حافظ القرآن الكريم كاملاً بعمر 9 سنوات
نقيب مهندس مظلي
بكاريوس هندسه معماريه
حصل على درجة 99.9% بالثانويه العامة
الأول على / دفعته بالكلية مع مرتبة الشرف
الأول على الدفعة دورة المظلات

وتحياتي
__________________
ان لم تكن معي والزمان شرم برم...لاخير فيك والزمان ترللي
صتيمه غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 13-01-2008, 08:42 PM   #7
صتيمه
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
المشاركات: 561
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة nihad

مع انو ما فهمت الكلمات الا انها حلوة
حياك الله اخي
حياك الله يانهاد القصيده بتفهمها بعد ماتسمع راي الدكتور غسان فيها فسرها ماشالله عليه
بس اذا جا دور المريخي تكفى تعداه لانه ماصخ

http://uk.youtube.com/watch?v=b7kN2F6_IuU
__________________
ان لم تكن معي والزمان شرم برم...لاخير فيك والزمان ترللي
صتيمه غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 13-01-2008, 09:06 PM   #8
السمو
" الأصالة هي عنواننا "
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: السعودية
المشاركات: 10,672
إرسال رسالة عبر MSN إلى السمو
إفتراضي

والله هالقنوات طلعت مواهب مدفونة
كنا مانعرف إلا خلف ونقول مافيه أحد مثله

أما الشاعر ناصر فسبحان من عطاه
وشكراً لك أخي صتيمة على هذا المقطع الرائع
وزاد من روعته أن أعاد أحد أعمدة الخيام خشان خشان
فحيا هلا ومسهلاً





وشكراً
__________________
الحياة قصيرة فلا تقصرها بالهم والأكدار
الشيخ /ابن سعدي
السمو غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 13-01-2008, 09:19 PM   #9
صتيمه
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2006
المشاركات: 561
إفتراضي

حياك الله يالسمو وصدقت والله المواهب مدفونه في الشعر وفي غيره
ومرحبا بعودت خشان والله يجمعكم على الخير
تحياتي
__________________
ان لم تكن معي والزمان شرم برم...لاخير فيك والزمان ترللي
صتيمه غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 14-01-2008, 02:50 AM   #10
الوافـــــي
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 30,397
إرسال رسالة عبر MSN إلى الوافـــــي
إفتراضي

أخي الكريم / صتيمة

هذا تحليل لأحد النقاد في احد المنتديات المشهوره لقصيدة الشاعر ناصر الفراعنه

1

إقتباس:
ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس ... وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس
حائلا رابع سنة من خيار العيس عيس ... خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس
فى دجى خالي خلا لاحسيس ولا ونيس ... تنوخذ من شدة البرد طقطقة الضروس
في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس... وانتهض جساس من دون خالته البسوس
وفي خفوقي فرخ جنيتا يضرس ضريس... يوم اصدرها هجوسا واوردها هجوس
مقدمة القصيدة يرى الشاعر نفسه في مكان خالي بعيدا عن ازعاج المدن وزحامها حتى يكون البوح للنفس صافيا وتتخلص النفس من عبء مشاكل هذا الزمن فهو اختارالمكان الأفضل .
وامعان في البعد عن مظاهر هذا الزمن اختار وسيلة مواصلات قديمة بقدم التاريخ هي الناقة
فكأن الشاعر يريد أن يتخلص من عبء هذا الوقت وحتى يكون شعوره وشعره صافيا ومرآة حقيقية لما يكنه حقيقة
المكان خلا وفج واسع .
الزمان ليل داجي .
وسيلة التنقل الناقة .
هذا يجعل الشاعر يخاطب نفسه في بقية القصيدة بكل تجرد بعيدا عن التظاهر والمجاملة فهو وضع نفسه في في جوا ليس فيه الا هو ولا يخاطب الا نفسه وهنا تكون روعة اختيار الزمان والمكان ليكمل القصيدة
ثم يذكر ماجال في نفسه قبل ان يبدا القصيدة والصراع فكأن نخوة جساس وطيحة الفرائس وكفخان الطيور والجنون بدات تتحرك داخله قبل ان يبدأ بذلك وساعده الليل المظلم وحيدا على ناقته في ليلا بارد مظلم وعلى ناقته وحيدا

2

إقتباس:
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس... وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنوس
كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس... بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس
ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس ... وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس
واضح جدا انه يقصد ثورة الضباط الاحرار اللي اطاحوا بالملك فاروق بمصر
(السويس, بتوع)
جمال عبد الناصر والشلة اللي معاه
والحقيقة فعلا
مصر في العهد الملكي والعهد الجمهوري
لاتتغير فيها حالة الشعب

3

إقتباس:
ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس .... ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس
ديرتي يابنت شيخاً ومعدنها نفيس ... عيطموساً دونها دثرتني عيطموس
جادلاً مطرق جسدها مع الغربي يميس... طينتاً من تربة الخلد والدم محموس
عندما وضع الشاعر نفسه في جوه المناسب للبوح يبدأ بسرد مايريد فيتذكر الشاعر ديرته نجد العذية ويتضح انه اختار زمان بعيد وهو زمان القبائل وذلك انه وضع اعلام معروفة هم ابن ضاري وابن غثلم فالزمن الذي يتحدث عنه الشاعر كان وقت تقاتل القبائل وتطاحنهم , ويذكر جوسهم للديار وتنقلهم فيها .

وهذه مقدمة بمنتهى الروعة فبلاد نجد كانت في بدايته التي اراد الشاعر ان يبدأ منها هي زمن القبائل عندما كانت السيطرة لمن طالت قناته ليس لهم ملك يخضعون له ولا دولة ورغم
ذلك يعتز الشاعر بذلك الزمن ويتضح ذلك من فخره بجوس الأرض وكذلك بقوله معدنها نفيس ليدل على صفاء نفوس البدو وحتى يصف الديره فأني لحظت ان اسقاطات الفراعنة تتشعب بعبقرية فعندما يصف المكان بايجابية فانه يصف أهله بذلك ايضا والعكس صحيح لانه وصف نفس المكان بوصف مغاير عندما تغير الأشخاص الموصوفين .
بنت شيخا يدل عل شيخة البدو وعقدائهم
وكلمة المعدن النفيس تدل على حسن اخلاق ودين البدو وشيمهم وقيمهم رغم ماكان بينهم من قتال .
ويدل على ذلك المقابلة الرائعة جدا والعبقرية بين الدم وهو القتال بين البدو مقابل محموس اي القهوة والكرم وهذه مقابلة بمنتهى العبقرية تضع سلبيات البدو وايجابياتهم واسقاط وصف المكان الى وصف اهله برع فيه الشاعر مايوصله الى النص المتفرد .
(دختنوس حيث كان الترك)

4

إقتباس:
نقشت خمساً من الخمس في يوم الخميس ... ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس
كم تمنا إن معه مثلها فتنه بليس ... كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس
كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس ... صومعة رهبان ديراً يؤدون الطقوس
آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس ... قبتين قاب قوسين قوساً جنب قوس
خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس ... وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس
وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس ... تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس
ينتقل الشاعر نقلة بمنتهى الروعة وينقلنا زمانا آخر الى شخوص آخرين وبأسم واحد
تكون لامثيل لها نقلة وبكلمة دختنوس
وهي اسم علم انثى أصله تركي فيدل على انتقال الحديث الى الترك الذين حكموا نجد بعد البدو
ويبدأ الشاعر المقطع بكلمة الخميس وهو الجيش ويدل على ان بداية هؤلاء كانت جيوش فهم لم يدخلوها اهل سلام بل دخلوها اهل قوة وجيوش
ويقصد العثمانين الذين اسقطوا دولة ابن سعود الاولى
ثم يعرج على وصف حال الأتراك الذين دخلوا نجد والبدع التي كا نوا يحملونها والعثمانين للمعلومية هم اتباع احد الطرق الصوفية اعتقد انها النقشبندية وكانوا يحرصون على وضع التكايا
ويتحدث عن نجد في وقتهم ويستمر كأنه يسقط وصف البنت دختنوس على نجد في حكم الاتراك وكانت في السابق وفي وقت البدو هي العيطوس وهي من الصفات التي يطلقها البدو على البنت الجميلة وكانت اوصافها في السابق تختلف كثيرا عن دختنوس التركية في المقطع السابق كانت عيطوس وتجمع الدم والحمس ومعدنها نفيس
نجد هي نجد لكن اسقاطات الشاعر الرائعة تحيلنا الى معرفة اسقاط ذلك على من كان يتحكم في نجد حينها في نجد في حينها فيقول في وصف نجد في حكم الترك .
ينقلنا الشاعر بروعة متناهية بين تضاريس جسم دختنوس مبينا العلل التي المت بالاتراك
صدر دختنوس يضم كنيسة وكنيس ودليل البدع المنتشرة في وقتهم
وقبيتين يدل على الحرمين الشرفين وجمع النقيض بالنقيض في وقتهم
ردوف دختنوس يذكره بظلم الاتراك واسقاط الوصف بروعة متناية ودليل ظلم وقمعهم لرعاياهم
وجمع النقيض بالنقيض ايضا ووصف وضع الاتراك التعيس وخصر دختنوس وذلك ان دولة الترك كانت ضعيفة جدا سياسيا حتى اطلق عليها الرجل المريض وجمع النقيضين مثلما جمعتما دينين ونقيضها في السياسة ضعف سياسي مع قمع لشعوبها مثل جمعت الحرمين دينيا مع انتشار البدع
ثم يجمع النقيضين وبعبقرية بين قصر قامة دختنوس وطول جلستها وهذا يدل على الاسباب العديدة لسرعة زوال دولة الترك من عوامل كثيرة جدا لكن رغم ذلك كانت اطول الدول زمنا وذلك بقول الفراعنة وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس تصبح اطول نسوة اهل الارض في وضع الجلوس
نجد تغيرت كثيرا فبعد ان كانت عيطموس في زمن البدو و دختنوس في زمن الترك اصبحت عروس في زمن الملك عبدالعزيز وهذا من اوضح المقاطع واقلها رمزية وكان مقطع دختنوس خرافي وبالغ العبقرية والرمزية والسقاطات وخيوط اللعبة المحكمة .

5

إقتباس:
العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس ... العروسه نجد ماهيب حي الله عروس
نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس ... ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس
كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس ... في ذراهم بالتجي عن مقففة الرسوس
(شعبا في مملكة رجال خيرا من شعبا في جمهورية رعاع)

6

إقتباس:
وعيشتي مابين أسوداً ولو ماني رئيس ... (خير من كوني رئيساً على شلقة تيوس)
وليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس ... لان مايفهم بمكر الهيوس الا الهيوس
النظام الجمهوري والملكي في الدول الحديثة لافارق بينها مادام النظام الجمهوري يقمع
شعبه ولايعطيهم حقوقهمويعاملهم كالحيوانات ومادام النظام الملكي يقدر مواطنية ويعتز بهم
فتبقى انظمة الحكم شعارات والعبرة بطريقة معاملة المواطن .
(قادة العرب الخانعين في مأدبة الذل)

7


إقتباس:
مصطفى في مأدبة عمه البابا لويس ... كبر اللقمه تحت ضؤ حمراء الكؤوس
وطسم حدتها على حائط المبكى جديس ... يوم شقت ثوبها بنت عفار شموس
سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس... دونها سمر الحناجر بترها حد موس
قسقسة لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس ... والبستهم من مهانتهم انواع اللبوس
يصف الشاعر بعض العرب في الوقت المعاصر ومقدار الذل الذي وصلوه واتكالهم على رحمة
المسيحين ودولهم وكانهم يستعطفونهم لاسترجاع حقوقهم المسلوبة
مصطفى رمز للعربي الذليل وكأن الأسم يوحي الي انه لاينتمي للجزيرة العربية بل اسم
اكثر من يتسمى به اهل الشام وفلسطين او مصر
يطالبون على موائد الذل والاجتماعات والمؤتمرات التي لاتخلوا من الكأس في ضيافة لويس
وهو رمز المسيحيين
ثم يذكر طسم وجديس وهما رمزان للفلسطينن والاسرائليين بمعرفة رمز حائط المبكى
ثم يذكر السيدة لميس التي هي سيدة هاك القصر البيت الابيض وصفتها ان دونها حناجر سمر
والمقصود بها السيدة رايس وزيرة خارجية امريكا التي تضلم العرب الضعفاء المستجدين
وتلبسهم لباس الذل وتعطي حقوقهم لليهود
(شعوب العرب المغيبين عن الواقع)

8


إقتباس:
بين خدعة كعب اخيلاً ومولد ادونيس ... درسونا الالهه والمدرس هناروس
ويش لاقوا من قناة السويس اهل السويس... وويش لاقوا من تلمسان قوماً من سنوس
كلهم من شدة الجوع راحوا خندريس... بين غيبوبة مخدر وصحوة عرق سوس
ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس ... وش نبي فيها وهي ماتهز الا الغروس
بعد تحدثه عن واقع قادة العرب المستجدين لرحمة الغرب يعرج على وصف حالة الشعوب العربية
المغيبة عن الواقع بين طقة الكعب والرقص وبين البحث في اشعار ادونيس الماجنة والملحدة
والمتهم في ذلك هناروس وهو اسم غربي يوناني ويدل على ان الغزو الفكري للعرب جاء وبشكل
مقصود من الغرب حتى لايتفطن الشعوب عن حقيقية واقعها التعيس وتقاعس قادتها
ثم يذكر وضع الشعوب العربية التي خدعت بالشعارات والوعود الكاذبة والتطبيل للثورات مثل ثورة
اهل مصر ورمز لهم بالسويس والذي قام بها جمال عبدالناصر وكذلك ثورة السنوس وتلمسان
ويقصد بها ثورات اهل المغرب مثل ثورة القذافي وثورة بن بيلا وغيرهم فلم تجني منهم الشعوب الا الجوع
وانتشار الفساد والتغريب فما فائدة مثل هذه الثورات التي لاتجلب الا الفساد في الاخلاق
والجوع والفقر
وهنا الشاعر يقارن اوضاع مثل هذه الدول وشعوبها بوضع المملكة الجيد التي تحافظ على
قيمها ودينها ويحكمها رجالا امينين يعاملون شعبهم باحسن معاملة الكل محترم
هذه المقارنات بين الشعارات الكاذبو والحكم الرشيد وبين الشعوب المسلمة والتي تحافظ
على قيمها وبين الشعوب المخدرة والمغيبة عن الواقع

أخيرا


إقتباس:
آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس ... والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس
ينكشف زيف الشعارات الى حمي الوطيس... ترجع الاذناب إذناب وتبقى الروس روس
صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس...ولايوط الروس شئياً مثل ضعف النفوس

تحياتي
__________________



للتواصل ( alwafi248@hotmail.com )
{ موضوعات أدرجها الوافـــــي}


الوافـــــي غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .