المرأة العربية بين حضور الجسد و غياب العقل

[ياسمين]

احتلت المرأة جانبا مهما في الموروث الثقافي العربي، إلا

أننا حين نقترب منها فإننا نقترب جسديا، إذ تم التركيز،

بشكل مفرط، على الجسد باعتباره أداة للمتعة و اللذة دون

إغفال بعض الجوانب التكميلية، كالحياء، والخجل، والصمت،

والدلال، والغنج..

ـ لماذا لم يتم النظر إلى الجنسين ـ الرجل والمرأة ـ بعين

واحدة، وكأنهما من ماهيتين مختلفتين؟

ـ لماذا ارتبط الفكر والعقل بالرجل؟ وارتبط الجسد بالمرأة؟

ـ هل هذا التوجه العام في النظرة إلى المرأة راجع إلى

ظروف بيولوجية، طبيعية خلقية، أم إلى ظروف لها ارتباط

بمستوى تفكير الجنسين، والصراع التاريخي بينهما؟ بمعنى

هل هذا التمايز الحاصل بينهما راجع إلى طبيعتهما أم إلى

عوامل ارتبطت بكل ما هو وضعي، عرف، تقاليد، عادات..؟

ـ لماذا تم تغييب عقل المرأة؟ هل هذا التغييب راجع إلى

اتقاء عقلها الموسوم ًبالمكر والحيلة ً ؟ أم أن الأمر تقصير

منها؟

ـ لماذا تم التفكير في المرأة جسديا ولم يتم التفكير فيها عقليا؟

ـ ألا يحاول الرجل من خلال تناوله جسد المرأة تضليل فكرها

ومحاولة توجيهه نحو جسدها والاعتناء به؟ لأنه لو تم العكس

لربما كانت ثقافة أخرى ومجتمع من نمط آخر؟

ـ ماذا قدمت الفلسفة في ظل هذا الوضع؟ هل حاولت الإجابة

عن أسئلة وقضايا الإنسان كجسد وعقل؟

لمقارنة هذه الأسئلة سنحاول البحث عمودياـ حفريا فيما

احتفظت به الذاكرة العربية شعرا، حكاية، وأمثالا...


يتبع

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

مقتبس
ـ لماذا تم التفكير في المرأة جسديا ولم يتم التفكير فيها عقليا0
هذا السؤال يوجه للمرأة لأنها هى التى تخاذلت فى الدفاع عن حقها وصمتت حتى ضاع وانتهى ولكنه بدأ يعود فى بعض البلاد العربية وضائع فى الاخر يا أميرة الكاتبات0

[ياسمين]

المشاركة الأصلية بواسطة عبداللطيف أحمد فؤاد

مقتبس
ـ لماذا تم التفكير في المرأة جسديا ولم يتم التفكير فيها عقليا0
هذا السؤال يوجه للمرأة لأنها هى التى تخاذلت فى الدفاع عن حقها وصمتت حتى ضاع وانتهى ولكنه بدأ يعود فى بعض البلاد العربية وضائع فى الاخر يا أميرة الكاتبات0

لا أظن ذلك أخي، لأن هذا الوضع ورثته المرأة عبر

العصور السالفة، ولدي طرح في الموضوع يبين ماهية

الإرهاصات الثقافية في الفكر العربي

شكرا لبسط وجهة نظرك التي تحمل في طياتها قدرا من

الصحة

[محى الدين]

المشاركة الأصلية بواسطة jasmine-36

احتلت المرأة جانبا مهما في الموروث الثقافي العربي، إلا

أننا حين نقترب منها فإننا نقترب جسديا، إذ تم التركيز،

بشكل مفرط، على الجسد باعتباره أداة للمتعة و اللذة دون

إغفال بعض الجوانب التكميلية، كالحياء، والخجل، والصمت،

والدلال، والغنج..

ـ لماذا لم يتم النظر إلى الجنسين ـ الرجل والمرأة ـ بعين

واحدة، وكأنهما من ماهيتين مختلفتين؟

ـ لماذا ارتبط الفكر والعقل بالرجل؟ وارتبط الجسد بالمرأة؟

ـ هل هذا التوجه العام في النظرة إلى المرأة راجع إلى

ظروف بيولوجية، طبيعية خلقية، أم إلى ظروف لها ارتباط

بمستوى تفكير الجنسين، والصراع التاريخي بينهما؟ بمعنى

هل هذا التمايز الحاصل بينهما راجع إلى طبيعتهما أم إلى

عوامل ارتبطت بكل ما هو وضعي، عرف، تقاليد، عادات..؟

ـ لماذا تم تغييب عقل المرأة؟ هل هذا التغييب راجع إلى

اتقاء عقلها الموسوم ًبالمكر والحيلة ً ؟ أم أن الأمر تقصير

منها؟

ـ لماذا تم التفكير في المرأة جسديا ولم يتم التفكير فيها عقليا؟

ـ ألا يحاول الرجل من خلال تناوله جسد المرأة تضليل فكرها

ومحاولة توجيهه نحو جسدها والاعتناء به؟ لأنه لو تم العكس

لربما كانت ثقافة أخرى ومجتمع من نمط آخر؟

ـ ماذا قدمت الفلسفة في ظل هذا الوضع؟ هل حاولت الإجابة

عن أسئلة وقضايا الإنسان كجسد وعقل؟

لمقارنة هذه الأسئلة سنحاول البحث عمودياـ حفريا فيما

احتفظت به الذاكرة العربية شعرا، حكاية، وأمثالا...


يتبع

الأخت الكريمة :
لاأخفى اعجابى برجاحة عقلك و جمال ما تكتبين
أختى الكريمة :
عندما ينظر الرجل الى المرأة كجسد بلا عقل فهو ليس ذنبه خصوصا
عندما تكون المرأة هى السبب و دعينا نتكلم بصراحة
هل سبب تردى وضع المرأة هو الرجل أم المراة؟
أنا أرى ان المرأة هى السبب الاول
فالراقصات هن من النساء
و المطربات العارضات اجسادهن من النساء
و فتيات الفيدو كليب من النساء
و اشد ما استغرب له مؤتمرات النساء التى تعقد من اجلهن
يلمن الرجال على ظلم النساء و لا يلمن النساء على تفريطهن فى حقوقهن
فبدلا من مخاطبة الرجال لماذا لا يخاطبن انفسهن بمنع ظهور الفتيات العاريات
على الصحف و الفيديو الكليب و غيرها؟؟!!
و هنروح بعيد ليه اليس من يدافع عن الشعر الذى يتغزل فى دهون النساء هنا هن النساء؟؟!!!!!!!!!

[إيناس]

الحمد لله أختي ياسمين أن كل النساء لسن عبارة عن جسد وعقلهن بألف عقل رجل
والحمد لله أن ليس كل الرجال متبلدي الطباع ولا يروا في المرأة إلا جسدها، لأن متبلدي الطبع والذين طغت على عقولهم الأفكار الحيوانية لن يرى في المرأة إلا ما وراء حجابها حتى إذا كانت مغطاة من فوقها لتحتها، لأن تفكير مثل هؤلاء الرجال هو التفكير المتبرج الفاسق المنحط...
شكرا لموضوعك أختي ياسمين

[ياسمين]

المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين

الأخت الكريمة :
لاأخفى اعجابى برجاحة عقلك و جمال ما تكتبين
أختى الكريمة :
عندما ينظر الرجل الى المرأة كجسد بلا عقل فهو ليس ذنبه خصوصا
عندما تكون المرأة هى السبب و دعينا نتكلم بصراحة
هل سبب تردى وضع المرأة هو الرجل أم المراة؟
أنا أرى ان المرأة هى السبب الاول
فالراقصات هن من النساء
و المطربات العارضات اجسادهن من النساء
و فتيات الفيدو كليب من النساء
و اشد ما استغرب له مؤتمرات النساء التى تعقد من اجلهن
يلمن الرجال على ظلم النساء و لا يلمن النساء على تفريطهن فى حقوقهن
فبدلا من مخاطبة الرجال لماذا لا يخاطبن انفسهن بمنع ظهور الفتيات العاريات
على الصحف و الفيديو الكليب و غيرها؟؟!!
و هنروح بعيد ليه اليس من يدافع عن الشعر الذى يتغزل فى دهون النساء هنا هن النساء؟؟!!!!!!!!!

أخي محيي الدين تسعدني حقيقة مشاركتك وأحترم وجهة نظرك

فهي صائبة لا غبار عليها.

فالمرأة تتحمل نصيبها من المسئولية، لكن أي امرأة تقصد؟

المغنية أو الراقصة أو حتى البرلمانية، لا يمكن بأي حال من

الأحوال إدخالهن في دائرة الآدميين من جنس النساء، لأن

فاقد الشيء لايعطيه، فالمرأة في هذا الموقع ملك لجسدها

فقط، لم تحصل أساسا على نصيبها من التربية الخلقية

والدينية والفكرية، فهذا أمر طبيعي، فالإنسان ابن بيئته،

أما المرأة المثقفة التي تصول وتجول في البرلمان، فللأسف

الشديد تتمتع بفكر تحرري غريب، متمردة على الدين،منكرة

له، ثائرة على نفسها ضد نفسها وكأنها تريد الإنسلاخ عن

بنات جنسها لأنها تعتبر نفسها رجلا، وتحتقر أنوثتها.

هذه الفئة من النساء قليلات، لكن الأضواء تسلط عليهن

من كل حدب وصوب قصد حصد الأموال الطائلة.

أنا أتحدث عن المرأة الآدمية التي تنتمي إلى جنس البشر،

المرأة المتزنة المتعلمة المكافحة، التي ناضلت من أجل إنصاف

مظلوم كمحامية أو شيدت المباني كمهندسة أو عالجت المرضى

كطبيبة، أو ربت أولادها كأم، أين هي؟ باعتقادك هل حصلت

على اعتراف المجتمع بها كعقل منتج؟؟

كيف نظر الرجل إلى المرأة؟

إن موروثنا الثقافي يعطينا الإجابة الوافية عن طبيعة نظرة

الرجل للمرأة وهذا ما سأعرضه في موقع آخر، ولكن قبل

أن أختم أود أن أقول شيئا إسترعى انتباهي وأنا ألقي درسا

في القواعد بين تلامذتي، حين طلبت منهم جملة مفيدة مكونة

من مبتدأ وخبر، فأجابني أحد الأولاد قائلا ً الفتاة جميلة ً،

ما أثار ضحك بقية التلاميذ ضحكا مشوبا بالسخرية، عندما

قاطعته تلميذة قائلة، ً بل قل الفتاة ذكية ً.

هنا يبدو الحكم القيمي على المرأة من قبل الرجل حكم يلتصق

بالجسد، وعلى فكرة التلميذ لم يتجاوز سن الحادية عشرة

سنة، فهو ما زال طفلا...

[ياسمين]

المشاركة الأصلية بواسطة إيناس

الحمد لله أختي ياسمين أن كل النساء لسن عبارة عن جسد وعقلهن بألف عقل رجل
والحمد لله أن ليس كل الرجال متبلدي الطباع ولا يروا في المرأة إلا جسدها، لأن متبلدي الطبع والذين طغت على عقولهم الأفكار الحيوانية لن يرى في المرأة إلا ما وراء حجابها حتى إذا كانت مغطاة من فوقها لتحتها، لأن تفكير مثل هؤلاء الرجال هو التفكير المتبرج الفاسق المنحط...
شكرا لموضوعك أختي ياسمين

أختي إيناس

المرأة والرجل كلاهما عقلان متساويان يكمل أحدهما الآخر،

لكن يبقى وللأسف الشديد الموروث الخاطئ عن المرأة،

وحتى بعد مجيء الإسلام، يحاصرها ويلغي عقلها،

هذا الحكم القيمي المغلوط كان شاملا لصورة المرأة

تقاسمته جميع الثقافات، لكن ما يهمنا هنا هي الثقافة

العربية في تعاملها مع المرأة

شكرا لك إيناس على المتابعة

[اليمامة]

أختي ياسمين

موضوع رائع

تتبعي التاريخ ستجدين الشاعر يتغزل بجسد المرأة بأشعار مقروءة .. والتفاصيل الدقيقة في جسدها ومشيتها .. ورائحتها .. وفي زمننا الحالي أصبح التركيز على جسدها مرئيا ومسموعا..
الرجل وراء حضور جسدها .. وهو وراء غياب عقلها أو تغييبه
في الخيمة على سبيل المثال .. قد تكتب المرأة أشعار غزل ويكون هدفها الحب والحبيب والنظرة الساحرة ولمسات اليدين .. ولو ناقشت الرجل هنا في موضوع عقلاني وحاورته بنفس قوته وأكثر قالوا عنها قليلة حياء ؟

[إيناس]

ياأختي ياسمين من ضمن من ظلم المرأة الثقافة العربية نفسها،
إنظري مثلا للأمثال والحكم الشعبية العربية وستلاحظين هذه النظرة الدونية للمرأة، حيث تكرس تلك الأمثال التمييز بين المرأة والرجل على أسس غير علمية وغير عقلية ، وتحاول جاهدة نزع درع التمكين الذي شرعه الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم للمرأة المسلمة ، ومن هذه الأمثلة ( إذا مشت للمرا ما تنسى العصا ) ، وهذا المثل يتنافى مع كرامة المرأة العربية وعقليتها وحريتها لأن المثل العربي يقول : ( العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه المقالة ) ، فإذا كانت العصا ملازمة لوجود المرأة ، فإن في هذا نزعًا لحريتها وتكريسا لعبوديتها .
ويقول المثل : ( بيت البنات خراب )، وفي هذا تمييز في التربية بين البنت والولد ، لأن التمييز يحدث بسبب الاعتقاد الخاطئ الذي يجعل البنت أقل من الولد ، والمرأة أقل مرتبة من الرجل ، ولهذا المعتقد الخاطئ يهتم بالولد أكثر من البنت في التربية والتعليم والوضع الاجتماعي
ويقول المثل : ( هم البنات حتى الممات ) و ( البنات أولهم شماتة وأخرهم ندامة ) ويقولون ( ديرها في الرجال واترجّاها وديرها النساء وانساها ) ، ويقولون ( اللحية تسبق الضفيرة ) واللحية للذكر والضفيرة للأنثى ، وبذلك رسمت تلك الأمثال الشعبية وجسدت الصورة الدونية والسلبية للمرأة في المجتمعات العربي ، مما كرس التمايز بين المرأة والرجل ، والبنت والولد ، والذكر والأنثى ، وهذا ما تجنيه المرأة العربية الآن ....

وجاء الإسلام لينقض هذا الفهم الجاهلي عن المرأة ، وعندما رأى بعض الرجال أنصاف الإسلام للمرأة على غير ما يرغبون ، وعندما لم يجدوا في دين الله ما يشبع رغباتهم غير السوية في التمييز ضد المرأة ، لجأوا إلى الكذب على الله عز وجل وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، ووضعوا الأحاديث المكذوبة لتأييد فهمهم الجاهلي فقالوا ( شاورهن وخالفوهن ) وهذا حديث مكذوب ويتصادم مع القرآن والسنة ، فالله يقول : { فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا } [البقرة : 233] فالتشاور هنا بين الزوج والزوجة ، والرسول صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بمشورة زوجه أم سلمة في صلح الحديبية ، عندما لم يطبق الصحابة أمر رسول الله في الحلق والذبح .

وقالوا : ( طاعة المرأة ندامة ) وهذا من الأحاديث الموضوعة
ومن الأحاديث المكذوبة ( المرأة شر كلها وشر ما فيها أنه لا بد منها ) وقولهم ( لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة ) وقولهم ( دفن البنات من المكرمات ) ( ونعم الختن القبر ) وهذه الأحاديث المختلفة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي كذب وافتراء على الله ورسوله .
وهكذا تجذرت ثقافة تدني مكانة المرأة في التربية العربية ، وهذا مخالف تمامًا لمكانة المرأة في شرع الله ، وهذا من بقايا الجاهلية التي جاء الإسلام لمخالفتها ومحوها من حياة المسلمين
فالتقافة العربية إذن أختي ياسمين وبقايا آثار ومخلفات النظرة الجاهلية الرجالية للمرأة وتشبتهم بها لحد اليوم لأنها تخدم بعض مصالحم من الأسباب الأساسية التي جعلت المرأة العربية تعاني من هذه الدونية مهما علا شأنها
تقبلي مروري مرة ثانية أختي ياسمين

[ياسمين]

إذا رجعنا إلى العصر الجاهلي وحاولنا تلمس واستكناه

خصوصية ووضع الجنس الرجل ـ المرأة فإن الفارق

بينهما في الذهنية العربية شاسع ومتمايز، إذ كانت تقام

الأفراح وتزف البشرى بازدياد الولد ـ الذكر. فتنتقي

له أفضل الأسماء وأكثرها تعبيرا عن الشجاعة والجسارة

وشدة البأس تيمنا أن يكون كذلك في المستقبل كالغضنفر،

شأس، جساس، ضرار، صخر، المهند القاطع..لأن الواقع

يحتاج إلى القوة والفتوة، والقبائل في اقتتال وتصادم مستمر

لامتلاك الماء والعشب والسيادة، فالوضع إذن يحتاج إلى

الذكور الفرسان، الأجسام الصلبة والعقول الراجحة للذود

عن القبيلة وجعلها قوية مهابة الجانب

ونشرب إن وردنا الماء صفوا&&&ويشرب غيرنا كدراوطينا

إذا بلغ الرضيع لنا فطاما&&&تخر له الجبابر ساجدينا

في حين ارتبطت ولادة الأنثى في العرف الجاهلي بالمهانة

والوضاعة، فكانوا يئدونها خوفا من العار، ويحيطونها

بضروب وأصناف من الحراسة والرقابة الاجتماعية.

تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا&&&علي حراصا لو يسرون مقتلي

قد خفت غفلة قومها&&&يمشون تحت قبابها

هكذا حددت القبائل طقوسا وأعرافا تهدد كيان المرأة

ووجودها إذ كان مجرد التغزل بها يحط من شأنها فتنبذ

ويهدر دم القائل. وهما وضعان ـ الوأد، التغزل ـ لا

دخل للأنثى في صنعهما.

يتبع