العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة الفـكـــريـة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى مقال ثقتي بنفسي كيف أبنيها (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العقل المحض3 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: اللي يرش ايران بالمي ترشه بالدم -- والدليل القناصه (آخر رد :اقبـال)       :: The flags of love (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب العقل المحض2 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العقل المحض (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال القواعد الأساسية للحوار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: انـا لن اطلب من الحافي نعال (آخر رد :اقبـال)       :: فـليسـمع البعثيون غضبـهم (آخر رد :اقبـال)       :: حقيقة (آخر رد :ابن حوران)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 26-12-2009, 09:41 AM   #1
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,379
إفتراضي هجرة الأقلام الجيدة لمنتدياتها

هجرة الأقلام الجيدة لمنتدياتها

يفتقد أعضاء وزوار بعض المنتديات لأقلام كان لها حضورٌ جيد، فيحسون ببعض الأسى لحرمانهم من تواصل أصحاب تلك الأقلام التي تزود غيرها بالمعلومة والرأي والموقف والصحبة الطيبة.

ويتساءل البعض، لماذا تهجر تلك الأقلام منتدياتها، وتنتقل الى منتديات أخرى؟ هل وراء ذلك أنهم لم يلقوا قدراً من التبجيل والتوقير في تلك المنتديات؟ أم هل لاحظوا احتفاءً ببعض الأقلام التي تقل عن أقلامهم شأناً؟ أم هل لا يروقهم وجودهم مع أعضاءٍ لا يطيقون وجودهم؟ أم هل أنهم واجهوا بعض الملاحظات التي تقلل من شأنهم من قِبل بعض المشرفين؟ أم هل أن هناك أسباباً أخرى؟

يؤثر غياب مثل تلك الأقلام على رغبة وتشبث آخرين على البقاء في المنتديات، هذا معروف، ويؤثر ذلك أيضاً على استكمال عمليات المثاقفة والتثاقف بين أعضاء تعودوا على لونٍ مخصص من كاتبٍ معين ثبت عليه لمدة طويلة، وانقطاع ذلك الكاتب وتوقفه سيؤثر في تشكيل وحدة التزود والتنوع بالتعرف على أنماط مختلفة من المثقفين، فإن حدث ذلك، فإن اصطباغ المنتدى بلون واحد أو ألوان محدودة سيفقر عملية الإثراء الثقافي للأعضاء والزوار.

ماذا عن التبجيل والتوقير؟
يصبو كثيرٌ من الكتاب أن يجدوا استحساناً لما قدموه من مساهمات، فيحسوا أن هناك من يثمن جهدهم، وكلما كان الاستحسان آتٍ من كاتب أو قلم له شأنه كلما كان التبجيل والتوقير، له دوره في استمرارية بقاء الكاتب في منتداه، ولكن عندما تتسم بعض الردود بالاختصار والبلاهة والاستعجال وتتجمع على المساهمة الكثير من تلك الردود، فإن الكاتب لا تحقق له مثل تلك الردود، حالة التبجيل والتوقير التي تأتي في ردٍ واعٍ حتى لو تضمن ذلك الرد بعض الانتقادات الدقيقة.

وفي بعض المنتديات، تلجأ الإدارات الى إعطاء ألقاب خاصة أو زوايا خاصة لبعض الأعضاء أو أوسمة الخ، ظناً منها أن ذلك سيشبع حالة التوقير لدى بعض الكتاب، وقد يفعل ذلك دوره، لكنه سيكون مجحفاً لآخرين لم يتم التعرف عليهم بدرجة كافية، مما يدفعهم للرحيل، خصوصاً أولئك المختصين والقادرين والذين يروا بأنفسهم نماذج تفوق من تم تكريمهم، فهنا على إدارة المنتديات الانتباه من مثل تلك الخطوات.

وجود أعضاء لا يرغب آخرون في التواجد معهم في نفس المنتدى!
من الطبيعي أن تكون الأحياء والقرى والمدن والبلدان، تحوي الخيرين والأشرار والمبدعين والكسالى، والأذكياء والأغبياء، فلو أن كل واحدٍ كره التواجد مع نقيضه لما لقي مكاناً يلجأ إليه. ولكن أن تكون نبرة بعض المناقضين أعلى من غيرهم ويحظون برعاية أو غض نظر من إدارة المنتديات، فإن ذلك سيكون على حساب استقطاب أعضاءٍ فاعلين وجيدين لا يقروا بأساليب هؤلاء.

أما المشرفات والمشرفون
فقد تحكم الظروف في بعض المنتديات أن لا تجد تلك المنتديات بداً من إناطة المسئولية بأشخاص لا يتمتعون بالقدرة الكافية للتعامل مع مساهمات الآخرين، كأن تكون هناك أزمة في وجود من يتطوع للإشراف وهو أهل لتلك المهمة، فتكون النتيجة أن يضمر الكاتب سوءا من وجود مثل هؤلاء المشرفين.

عموماً، إذا كانت عملية الريادة الثقافية مهمة تنبع من حب المجتمع وتقديم أي جهد لرفع مستواه، فعلى الكتاب والرواد أن يصبروا كصبر الأم على إزالة قاذورات وليدها، دون تأفف، فالمسئولية حب والحب يلزمه الصبر والترفع عن طلب الثمن، والتبجيل والتوقير ثمن، فلا يجوز اشتراط الجهد الثقافي والتوعوي بثمن.

__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 26-12-2009, 03:13 PM   #2
إيناس
مشرفة بوح الخاطر
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,262
إفتراضي

أخي إبن حوران
من فضائل هذه الشبكة العنكبوتية ما جادت به قريحة بعض مرتاديها من تأسيس ما يسمى بالمنتديات، وهي طبعا فكرة رائعة ورائدة في مجال العلاقات الإنسانية والإبداع الفني والتواصل الإجتماعي، ولولا ما يعيب بعضها من هبوط في المستوى في كثير من الأحيان وإستغلال مهين في بعض الأوقات لهذه الشبكة العنكبوتية لأمكنني ومن وجهتي الخاصة أن أجعلها تضاهي المعاهد والكليات مكانة، وكلما كان المنتدى محترما كان الإنتساب إليه بمثابة الإلتحاق بجامعة أو كلية،
فالمنتسب إليه يتعلم ما يتعلم من فنون التعامل الحضاري الراقي، وطرق التعبير الجميل وأساليب الكتابة الجيدة ...
وفعلا وكما قلت أخي إبن حوران لا يخلو مجتمع أيا كان من الأخيار والأشرار، لكنه يبقى هو هذا العالم الواقعي الذي أُجبر فيه الأخيار مع التعايش بالأشرار، ولكن وهذا من فضل هذه الشبكة العنكبوتية أن لنا فيها كامل الإختيار للإنتساب لمنتدى ما، وهجرته كلما ضاق المكان أو إستحال التعايش أو إستحلى الأشرار تخريب كل ما يبنيه الأخيار ..
وأرى أن هذا من أهم دوافع هجرة الأقلام الجيدة الباحثة دائما عن مكان نقي صافي رحب يتسع لأفكارها ورسالتها ..بعيدة عن منتديات تحتضن أفكار أشخاص شعارهم الأول الإستهزاء أو التسلية على حساب من دخل هذا العالم للفائدة والإفادة ولإستغلاله الصحيح
أما قضية التبجيل أو المشرفين الغير الأكفاء أو الإدارة الضعيفة لا أراها، ودائما من وجهة نظري الخاصة، أخي إبن حوران تهم أصحاب الأقلام المثقفة والجيدة وهذه المعايير ليست أساسية أوذات قيمة عند من له رسالة تبليغ أساسها التلقين ونشر الأدب والفن والعلم والمعرفة
المنتديات سلاح ذو حدين ... والشخص وبالأخص القلم الهادف له الخيار إن لم يكن مجبرا في البحث الدائم عن مكان أوصفحة بيضاء نقية يظهر فيها جمال ونفع ما يكتب

وشكرا لك أخي على هذا الطرح القيم كعادتك ...
__________________

Just me


آخر تعديل بواسطة إيناس ، 26-12-2009 الساعة 03:20 PM.
إيناس غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2009, 12:19 PM   #3
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,379
إفتراضي

الأخت الفاضلة إيناس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدايةً، لم أكن أعني في حديثي منتديات بعينها، فالظاهرة موجودة في أطياف كثيرة من المنتديات.

من الصعب، بل ومن المُحال أن تُضبط عمليات الانتساب لتجعل أعضاءً متساوين أو متجانسين في ثقافتهم ومشاربهم الثقافية وأهدافهم المستترة، أو المُعلنة على استحياء.

وعلى أي حال لست من أنصار إيجاد مثل تلك المنتديات، وقد تعرفت على عددٍ غير قليل من تلك المنتديات، التي يتقارب منتسبوها في ثقافتهم ومهنهم ولونهم السياسي، فكانت كأنها مقابر لانعدام حيوية الاختلاف التي تضمن الجدل (الديالكتيك). وكان المعروض من المواد أكثر من المباع، أي أنه إذا كان المنتدى لأدباء أو صحفيين أو مهندسين فإنهم نادرا ما يقرءوا لغيرهم، بل يقدموا ويعرضوا مساهماتهم ليكون عدد المطلعين عليها في أسبوع أو شهر لا يزيد عن عشرة.

لكن ما قصدته بالضبط، عندما يتعرف العضو قبل أن يقدم مساهمته على روح الرسالة التي يحملها المنتدى في ثناياه، فإنه سيتفقد الجدوى من مساهماته وما تركت مع طول الوقت في التطابق مع تلك الرسالة.

في منتديات الخيمة العربية مثلاً، يُفترض أن يكون محور الأهداف هو التقريب بين خطوط الفكر العربي (ولنضع عدة خطوط تحت عربي) وإلا لما كان هناك لزوماً من أن يقترن اسم العربية بالخيمة. نجد أن هناك من يتصدر موقع الإدارة أو يطمح الى تصدره، لا يؤمن كثيراً بالإطار العروبي لروحية الهدف. وهذان أمران لا يتفقان البتة.

وعزاؤنا في هذا الشأن أن أثر الإشراف في الخيمة فضفاضاً ولا يجعل من هوية الإداري مُحدداً شرطياً لنوعية المساهمات.

دمتم أهلاً للحوار البناء
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2009, 09:08 PM   #4
الشيخ
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Apr 1998
الإقامة: دزاير مون امور
المشاركات: 6,126
إفتراضي

لماذا هجرة مثل تلك الاقلام لمنتدياتهم ؟؟؟ سؤال كبير فعلا و الجواب عليه ليس سهلا حتما لكن شخصيا اعتقد انه مهما كانت الاسباب فانه من واجب الكاتب الجيد ان يستمر لا ان ينقطع .... يواجه حتى و ان كان يسبح لوحده ضد التيار فالارض اليابسة يمكن استصلاحها و تحويلها الى جنة خضراء و قمة الجودة ان يكون ابداعك في مكان عامر بالمكاره ان صح التعبير
من العوامل المساعدة على الانتاج و الابداع هو التنوع و التباين لانه يدفعك دوما الى الغوص في الاعماق لاستخراج افضل ما عندك و ما يمكنك به الاقناع و في عالم التنوع و التباين لن تجد الورود فقط في طريقك فكثيرة هي الاشواك و المطبات ....
نعم في بعض المنتديات و ربما في معظمها الكثير من الاقلام المبدعة تتهرب و ترفض تحمل مسؤولية الاشراف و الادارة بحجج شخصية في اغلبها بل ربما اقول انانية مع الاعتذار ان اخطات ...
__________________
فعلم ما استطعت لعل جيلا . . . سيأتي يحدث العجب العجاب
إنهم أطفالنا إن شاء الله





http://mo3takal.blogspot.com/ قيد الانشاء

لذكرى السنونو المهاجر http://www.echaikh.7p.com
الشيخ غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 31-12-2009, 10:48 PM   #5
amokrane_malik
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
الإقامة: الجزائر
المشاركات: 860
إرسال رسالة عبر MSN إلى amokrane_malik إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى amokrane_malik Send a message via Skype™ to amokrane_malik
إفتراضي

أنا مستمتع بقرآءة مواضيعك أخي العزيز
__________________
الى الماء يلجأ من غص بلقمة
فالى ما يلجأ من يغص بماء؟
amokrane_malik غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2010, 03:42 PM   #6
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,379
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مشاهدة مشاركة
نعم في بعض المنتديات و ربما في معظمها الكثير من الاقلام المبدعة تتهرب و ترفض تحمل مسؤولية الاشراف و الادارة بحجج شخصية في اغلبها بل ربما اقول انانية مع الاعتذار ان اخطات ...

أخي الفاضل الشيخ المحترم

لا يتساوى الناس في إقبالهم على تحمل المسئولية، كما هم لا يتساوون في القيام بالواجب، فمنهم من يقبل المسئولية أو يتزاحمون عليها، لثقتهم العالية بمقدراتهم في إعطاء تلك المسئولية حقها، ومنهم من يتحسس موضع قدميه عدة مرات قبل أن يقف على مكان، وبين النوع الأول والثاني أنواع كثيرة تختلف دوافعهم لتحمل المسئولية اختلافاً جذرياً، بين البحث عن إطارٍ اعتباري يضع صورة نفسه به ليتمتع للحظة أو الفترة التي يقترن بها بمسئوليته، وبين رغبته في رؤية نفسه بمرآة من يتحمل مسئوليتهم.

قد يأتي أحدهم ويكون سيداً في قومه وافداً الى حيٍ ويرى في عيون أهل الحي احترامه، ولكنه لا يجازف في طلب التسيد عليهم، حتى وإن طاب له المقام بينهم، ولا نستطيع أن نصنف هذا الوافد بأنه ترفع لأسباب شخصية أو أنانية في الغالب دون ـ سوء ظن.

فالمسئولية تقاس بمدى وصول صاحبها لإنجاز ما طُلب منه أو ما انبرى لإنجازه، فإن كان ما هو مطلوب مجهولاً، أو أنه انبرى للقيام بعمله وفق خطٍ يراه في نفسه موضع شكٍ من الآخرين، فإن الإرباك وقتها سيكون حليفه.

القوي هو من يستطيع حماية حدود شخصيته، والأقوى هو من يستطيع حماية الآخرين، وهو الأجدر بتحمل المسئولية، لكن عندما لا يستطيع التعرف أو حصر معرفة ما يريده الآخرون، فإن ادعاؤه يكون موضع امتحانٍ قد لا يجتازه بسهولة، وكثيرٌ من الأشخاص لا يحبون المرور بتجارب مجانية كهذه.

حتى لو قدمه الآخرون بصيغة انتخاب أو صيغة (توجيب وتكريم) فإن عوامل المفاجأة ستكون واردة، طالما أن حدود من هم في مسئوليته غير مرئية وغير مصنفة تصنيفاً يجعله بجاهزية كاملة.

دمتم أخاً فاضلاً ومقداماً يتفوق على المترددين

__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2010, 07:26 PM   #7
عصام الدين
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 829
إفتراضي

أخي الفاضل ابن حوران.
ألا ترى أن سيطرة فكر معين، وتوجه إيديولوجي، ولنقل يميني ديني متطرف، قتل كل إمكانية للاستمرار في هذه المنتديات خصوصا بعدما طرح الكاتب على نفسه سؤالا محرجا من قبيل :

- هل هذه فعلا معركتي ؟؟؟؟
أم أن معاركي يجب أن تقوم في.... ميدان آخر.
ورهانات أخرى بدل طواحين الهواء هذه !
__________________

حسب الواجد إقرار الواحد له.. حسب العاشق تلميح المعشوق دلالا.. وأنا حسبي أني ولدتني كل نساء الأرض و أن امرأتي لا تلد..
عصام الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2010, 10:16 PM   #8
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,379
إفتراضي

الأخ الفاضل عصام الدين

لقد كان في تعقيبكم إشارة لزاوية أخرى، تختلف عما تناوله الآخرون، وهي زاوية هامة وأساسية في إضاءة جانب يتعلق بالحوار وأهدافه، أكثر من تعلقها بالجانب الأيديولوجي والتعاطي معه بغياب الاحتراف السياسي.

مهما كانت حزمة الأفكار التي يؤمن بها أي مثقف واسعة أو ضيقة، ذات طابع ديني أو ذات طابع سياسي أو اقتصادي، فهي بالتالي ستُصنف على الألوان الأيديولوجية المعروفة، أو المبتكرة من أشخاصٍ أسسوا لها بمفردهم بعيدين عن أي إطار تنظيمي يحدد مسارات وشكل التعاطي الأيديولوجي ضمن خطوط تصف نمطية التيار الذي ينتمي له المحاور.

في الحالة الأولى، أي حالة اللون العقائدي (المُنَمَط) يسهل على المحاور الذي خبر التعامل مع النمط إياه، أن يتعامل معه بكياسة ووعي متكاملين، دون أن يتطير، وهذه تستوجب شروط لها علاقة بالاحتكاك الفكري مع ألوان مختلفة، حتى يتسنى للمحاور أن يثبت لنفسه صلاحية أفكاره ضمن (الديالكتيك) الذي يُنشط تلك الأفكار ويحفظ ما هو أجودها.

في الحالة الثانية، وهي وجود محاورين لم يتفحصوا جيداً ماهيتهم الفكرية ولم يصنعوها ضمن إطار تربوي تنظيمي، سيكون من الصعب على المحاور من النوع الأول التعامل مع هذا الصنف، لعدم اكتمال نضجه الفكري من ناحية، وادعاءه بالمعرفة، التي يجمعها من نُتفٍ إعلامية غير مؤكدة، فتتسابق عباراته الاستفزازية مع مكونات فكرته المضطربة، فيمله محاوره أو يستنكف عن محاورته لغياب الجدوى من ذلك الحوار.

من هنا، فإن إكساب مجموعة من الأعضاء أو الزوار خصلة معرفة طرق الحوار، تعتبر بحد ذاتها خدمة جليلة لمن يحملوا لواء الثقافة أو يزعمون ذلك.

أشكركم جزيل الشكر لتعقيبكم الكريم
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2010, 10:23 PM   #9
عصام الدين
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2000
المشاركات: 829
إفتراضي

أخي الكريم، أعود إليك مرة أخرى، ولألتقط منك هذه، فقد تبين أننا سنخوض في "جانب يتعلق بالحوار وأهدافه"..
وتأمل، ظاهرة المغادرة لم تكن بهجرة فعلية للمنتديات، بل بهجر الكتابة وهجر الاهتمام والجدية، فكما قلت لك، عرفت المنتديات عموما سيطرة لون بعينه، مارس كل أشكال الإقصاء والاستئصال، فاكتفى كثير من الناس بنوع من المشاركة، غلب عليها طابع السخرية والمرح أحيانا، والانتقاص بل والشتم في أحيان أخرى، وفي أحسن الظروف، مشاركات على شكل فلاشات تشير إلى "أننا هنا" أي من باب تسجيل الحضور..
والذي كان مطلوبا حينها هو التوازن واحترام الرأي الآخر والتأسيس للتنوع وعدم الزج بأصحاب الآراء الأخرى في خانات بعينها، أو ممارسة التكفير أو التخوين، كأن الهوية يمكن قولبتها وتضييقها في دوائر تجعل الاختلاف حتميا وأبديا.
وبخصوص ما سميته بـ "المعركة"، فقد جرى ذلك وعاشه كثيرون، حروب الشيعة والسنة، والكلام عن الولاء والبراء، القواعد العسكرية في الخليج، بن لادن، الخطر الإيراني، تركيا، القومية العربية... والقائمة طويلة.
هل هذه تشكل قضايا مشتركة للأمة جمعاء ؟
بل وتناسى أهل المنتديات أن الخريطة العربية ليست هي "شرق أوسط" وفقط.
وهمومها ليست في أمريكا أو ابن لادن وإيران فقط.
وحتى داخل هذا "الشرق الأوسط"، مارست أغلب المنتديات استبدادا وقمعا ما أدى إلى انسحاب هذه الأقلام، منتديات من أقصى اليسار مثل يساري وأقصى اليمين مثل الساحات، بل وحتى إلحاد..
وكما قلت، داخل هذا الشرق الأوسط أيضا، حدث نفس الشرخ الذي أبعد الأقلام المميزة عن منتدياتها، اسمح لي أن أعرض عليك قصة أحد الذين عرفتهم وإن ذكرت لك اسمه فستعرفه، والذي تميز بقلم صقيل وفكر ثاقب، وكتابة مميزة، وقد عانى كثيرا نظرا لتعرضه للازدراء تارة وللابعاد تارة أخرى، ذنبه أنه شيعي المذهب، والذي اكتشف فجأة بعد أن قام بنشر رواية وعرف اسم عائلته، فتناسى القراء ما يكتبه إلى ما يمثله من هوية مزعومة جعلته فجأة، وبقدرة قادر، خطرا على الأمة..
فاختار الانسحاب، وهجر المنتديات..
أخي إبن حوران.. لا زلت أتحدث عن الانسحاب بنوعيه.
وتبقى الأمثلة كثيرة.. ولكن لا داعي للاستفاضة، أطمع فقط أن تفهم قصدي.
__________________

حسب الواجد إقرار الواحد له.. حسب العاشق تلميح المعشوق دلالا.. وأنا حسبي أني ولدتني كل نساء الأرض و أن امرأتي لا تلد..
عصام الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2010, 12:52 PM   #10
ابن حوران
العضو المميز لعام 2007
 
الصورة الرمزية لـ ابن حوران
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2005
الإقامة: الاردن
المشاركات: 4,379
إفتراضي

الأخ الفاضل عصام الدين

إن كان وضع المنتديات أو التواصل الثقافي والفكري عِبر الإنترنت، يشكل نمطاً مستحدثاً لم تستقم فيه قواعد التعامل وِفق ضوابط تستشهد بفهارس لهذا التعامل، وهو في وضعه هذا يختلف بكل تأكيد عن زمالة الأندية الرياضية والثقافية والنقابية والحزبية وحتى العشائرية (ضمن الدواوين) والتي تأسس فيها نمط تم التعارف عليه في كل مجتمع من تلك المجتمعات بخلاف ما هو سائد في المنتديات العنكبوتية.

ولا يمكننا إنكار الدور الضخم الذي ساهم فيه هذا النمط الإلكتروني في كسر التهيب والخوف من الإفصاح عما يفكر فيه من يلج مثل هذا الميدان، وهو بحد ذاته مكسب لتنمية الملكات في الكتابة والمحاورة ومراجعة الذات وامتحان ما يؤمن به الفرد أو آمن به لفترات طويلة ثم صادفه من حاول زلزلة إيمانه أو زعزعته وزرع الشكوك في مخزونه الفكري والمعرفي.

إن للإنسان البدائي كما للإنسان المتقدم جداً، ما هو (مُقَدسٌ) لديه، وقد يكون لديه أكثر من مقدس واحد، وهناك من يقدس فكرة أو إله أو مفهوم أو طقس من الطقوس، ولا يفهم لماذا يقدسه، كما أنه لا يريد أن يفهم ذلك، وهناك من يفهم ما يقدسه أو يزعم بأنه يفهمه.

في حالة التقديس مع عدم الفهم تكون ردة فعل من لا يفهم قاسية جداً، فلنتصور أنه جاء مُلحدٌ متمكن من تنظيم أفكاره وناقش متعبد شيخ أميٍ لا يستطيع الدفاع عن صلاته لمدة ستين عاماً، كيف سيكون حاله؟ سيشتم ويدعو الله أن يمحق محاوره، وسيقوم بفضحه في كل مكان.

في حالة التقديس مع الفهم أو مع قدرٍ كافٍ من الفهم، سيطيب الحوار بين المتحاورين، ويتحولوا مع الزمن لأصدقاء لصداقتهم وظيفة أبسط ما تخدم، أنها تخدم تنمية ملكات كلٍ من المتحاورين، فسيبقى المحاور الخصم أو (المفارق) ماثلاً أمام عقل محاوره، فينمي مهاراته وفقاً لذلك.

في حالة التقديس مع فهم مرتبك غير كافٍ، تصعب حالة التعايش بين المتحاورين، فيحس أضعفهم بعدم جدوى الإقامة في المكان أو الإطار المفترض فيه أن يكون مكاناً.

وأحياناً يُغادر منهم الأقوى والأكثر فهماً، وحجته عبثية وجوده في المكان. من هنا تبرز أهمية القائمين على الإشراف في تقريب المسافات بين الأعضاء، دون أن يلتفتوا لتبجيل الأقوى والطلب منه التحلي بالصبر، مع تشجيع من هو أقل فهماً طمعا في انتشاله مما هو فيه من تحصن وراء مقدس يجب إعادة النظر في قدسيته من قِبل من يقدسه.

احترامي وتقديري
__________________
ابن حوران
ابن حوران غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .