الله ينورها عليك أختي اليمامة، بمعلوماتك هذه والتي ريحت قلبي ... الآن فهمت أنه فيه حسابات قديمة وأنا كنت الجسر أو بالأحرى كبش الفداء ...
ألف مليون شكر لك أختي اليمامة، لأمانتك وقولك الصدق والحقيقة بدون لف ولا دوران ... اللهم يكثر من أمثالك يااااارب ....
دمت راقية وعادلة وأمينة ووفية أختي اليمامة،
أنكر عليك ذلك، و أقف ضدك فيه، و لكن لا أجبرك على أن لا تكتب عنهم بما تريد
أليس من الحرية أن أنكر عليك فكرك و لا أفرض عليك فكري ؟؟!!!
أقسم بالله العظيم كنت اعلم انك سوف تقول هذا الرد ليس رجما بالغيب و لكن لنقل مقدمات تفضى الى نتائج او لعلها بعض من فراسة و عموما انا فعلا اردت ان تقول ذلك يا أخى ماهر.... لاصل بك الى أحد اسباب ضعف الحوار ..
أخى ماهر:
انت تعرف جيدا كم لك عندى من تقدير و لكن اختلافنا معاذ الله ابدا لن يؤدى الى قطيعة فأنا احترم وجهة نظرك كم تحترم انت وجهة نظرى و عندما اختلف معك اعلم مع من اختلف لذلك أرجو ان تاخذ كلامى على أحسنه ...
أخى الكريم : تقول اننى احب الشيعة و قلت لك و لغيرك مرارا و تكرارا انا و الحمد لله رزقنى الله نعمة اشكره عليها و هى نعمة حسن الانتقاء للاشياء فانا لا احب اجمالا و لا أكره اجمالا
اعجابى بمواقف بعض الشيعة فى قتالهم للصهاينة لا يعنى اننى احبهم فقد قلتها مرارا و تكرارا قد يعجبنى نصر الله فى لبنان و لكن اكره الصدر فى العراق و قد يعجبنى نجاد فى ايران و لكنى اكره المالكى جدااااااااا فى العراق ...و لو دخل أحد الشيعة هنا و تكلم عن مذهبه لوجدت منى شخصا آخر يختلف فسوف اكون ضده قلبا و قالبا
انا معجب بمواقف شجاعة و ليس بمنهج او مذهب لذلك ارجو منك ان تعيد النظر فى حكاية حبى للشيعة فانا لا احب الا الحق و الحق احق ان يتبع و لو قاتل اليهودعباد البقر لاعجبت بهم كما اننى افرق بين عدو واضح العداوة و عدوا قد يكون او لا يكون عدوا... و أرجو ان لا يتفرع الموضوع ليصبح سياسيا فليس هنا مكان ذلك و لكن اردت ان اوضح لك ما قلته من مثال و هذا يقودنا الى أحد مواضع الخلل فى الحوار هنا و هو عدم التانى فى مخاطبة بعضنا البعض و التسرع فى الحكم على الاشخاص جراء كلمات اعجاب قالوها او مواقف دافعوا فيها عن البعض هل تعلم ان اطلاق مثل هذة الاحكام قد يمنع البعض من المشاركة فى الحوار.
إقتباس:
الأمر سيان كما ذكرت أنت عنه في السياسية و لك أن تتناقش في ذلك مع من خالفك هناك
و أنا ابدا لا اغضب ممن يناقشنى و لكنى اغضب ممن يتهمنى و يمذهبنى على هواه
و على الآقل انا ادافع عن وجهة نظرى فى كل مكان أما شعراؤكم فهم لا يدافعون و قد تركوا لكم هذة المهمة و لا أدرى اذلك عجزا منهم أم استخفافا بنا ؟؟!!
إقتباس:
و لم أتصور يوما أن هناك من منعك من كتابة رأيك حول الشيعة مثلا
بل هناك من اتهمنى بالتشيع و أرهبنى فكريا باشارته الى اننى شيعى الهوى
أو ليس هذا ارهاب فكرى و مصادرة للفكر ؟؟؟!!!
إقتباس:
و من ناحية أخرى، لك أن تمذهب شاعر النهود كما تحب و تناقشه كما تحب
لست هنا من أجل النهود يا ماهر لعلك تتذكر
انا هنا من أجل وضع اليد على اسباب ذبول الخيام
و ايضا لست هنا لاقول ان الخيام لا يوجد فيها كتاب رائعين فقد قلتها كثيرا
هنا اليوم يوجد عقول و كتاب لم أجد لهم مثيلا فى كثيرا من المنتتديات التى زورتها
و هذا ما جعلنى استقر هنا اخيرا
ما دفعنى لكتابة هذا الموضوع اصلا اننى تعودت معالى الامور
فى دراستى و عملى و فكرى و عندما اجد تقصيرا ابدا فى لوم نفسى ثم ابدأ بمعرفة السبب
و قدوجدت الخيام فى حاجة الى المصارحة لتكن دائما منارة بين المنتديات العربية
إقتباس:
و قد سبق أن فعلت أنا في بلا رواق و لكن .. حديثك يا هذا ... !!!!!!
مش فاهم كلمة يا هذا ؟؟ هل تقصدنى بها ارجو توضيح هذة الجملة لانظر كيف ارد عليها
إقتباس:
يعني آيست من أن أقنعه بخطئه، فلن أكون دكتاتوريا عليه بأن أمنعه من نشر ما يريده
و أرى نفس الشيء يحصل معك أخي في السياسية
و لا اريد منك و لا من غيرك ان يكون ديكتاتورا هنا او هناك
و ثق اننى لو وجدت من يقيدنى فيماا اكتب سوف اكون اول الذاهبين
فلست بحاجة لمن يقيد قلمى و فكرى
إقتباس:
و أما سؤالك عن الإباحة و حرمتها فهذا يجيب عنه العلماء و لست منهم
ايضا لا احرم و لا احلل فلست بذلك الشخص الذى يفعل ذلك دون بينة
و لكن اقول اذا كان هناك من يستحون من بعض الالفاظ فلماذا نجبرهم على سماعها ؟؟
و شخصيا اتحدى ان يجيئ الينا أحد الشعراء لاناقشه
فانا لا احب مناقشة بالمراسلة اجعلوهم يأتون الينا و يوضحون وجهة نظرهم
و دعونا نناقشهم أما غير ذلك فلن اتناقش
إقتباس:
و من ناحية أخرى أرجع لأقول أن سبب غياب الكثير من الأعضاء ليس سببه شعر هيثم العمري
و لكن أسباب واهية و مع الاسف لم تتملك الجرأة أحدا ليكتب بصريح العبارة و بدون تلميح أو كلام بين السطور
اتفق معك فى هذا فهناك شئ يحاك بليل و لا ندرى عنه شئ
و لكن يبقى هذا الموضوع صفحة للصراحة و الوضوح و النهوض بالخيام
و الآن ممكن نعرف لماذا هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتقد اننى كتبته ليس من أجل الشعر و الشعراء و لا المشاكل التى من وراء ستار
و لكنى كتبته من اجل وضع اليد على الاسباب التى تجعل الحوار مفيدا قويا متلألأ
فأرجو ان نكف قليلا عن المشاكسات التى لن تسمن و لن تغنى من جوع حتى لا يأخذ الموضوع منحنى آخر
ردك علي جميل و أحببته و سأكتفي بالتعليق او الأحرى التوضيح على نقطة و التعليق على أخرى
و لو شئت ردا كاملا قمت بذلك
و ليس هذا والله إنتقاصا منك، و لكن كسلا من أخيك
مش فاهم كلمة يا هذا ؟؟ هل تقصدنى بها ارجو توضيح هذة الجملة لانظر كيف ارد عليها
هناك مثل عندنا يقول، حديثك يا هذا، في النافخات زمرا !!!
يعني أنك تنفخ في قربة مشقوقة أثناء مناقشتك للآخر
و هو ما قصدت به نقاشي مع الأخ هيثم في خيمة بلا رواق
اتفق معك فى هذا فهناك شئ يحاك بليل و لا ندرى عنه شئ
و لكن يبقى هذا الموضوع صفحة للصراحة و الوضوح و النهوض بالخيام
لعل في رد اليمامة و في بعض ردودي أعلاه شيئا موضحا للأمر بصفة تامة
لا أريد أن أزيد، لإبقاء المحبة بيني و بين الآخرين دائما حتى مع الإختلاف
شكراااااااااااااااااااااااااا أخي محي الدين
و لو لاحظت أن من حسنة هذا الموضوع أنه فعل الخيمة ، فلنا مدة لم نر موضوعا فاق المائة رد
و من ناحية أخرى و مع الأسف، وقعت فيه أيضا مشاكسة و مهاوشة صغيرة بالرغم من أنه غير مثبت
و الآن ممكن نعرف لماذا هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتقد اننى كتبته ليس من أجل الشعر و الشعراء و لا المشاكل التى من وراء ستار
و لكنى كتبته من اجل وضع اليد على الاسباب التى تجعل الحوار مفيدا قويا متلألأ
فأرجو ان نكف قليلا عن المشاكسات التى لن تسمن و لن تغنى من جوع حتى لا يأخذ الموضوع منحنى آخر
الأسباب أخي محي الدين ظاهرة للعيان
قلة التفاعل مع المواضيع هي أكثر سبب لذلك
فالمنتدى يتفاعل و يرتقي بالردود و المشاركات
و هي ما تجلب الأعضاء له و تثير إعجابهم بالمنتدى
و من ثم تسجيلهم و بقائهم
أيضا إحتضان الأعضاء الجدد و مساعدتهم على التأقلم و جو الخيام أمر مهم
بكل الإحترام والتقدير لكما. أوجه سؤالي هذا لأني أجدكما الأكثر إستياء من قصائد النهود كما تسمونها وكلنا طبعا يعلم وبدون لف ولا دوران أن السيد هيثم العمري هو صاحب هذه القصائد وطبعا مثبت القصيدة المشرف السيد عبد الرزاق :
لدي سؤال : هل من فضلكم لما تتصفحوا المواضيع والمشركات والأشعار هل بنية الإستمتاع بما كتب والفضول البريئ
أو فقط إصطياد الثغرات والغلطات ... لأنه لا أدري لماذا لا أجد لكم مشاركات ولا تعقيب ولا مدح في موضوع كاتبه دائما السيد هيثم العمري ومثبته السيد عبد الرزاق، وهذا الموضوع يستهل به السيد هيثم العمري كل يوم مواضيعه وكتاباته وهو... ًكل يوم بيت من الشعر للدفاع عن رسول الله . ً دائما في خيمة الأدب والثقافة وهو يضم أكثر من 11 صفحة أغلبها هو كاتبها، ولم أجد لكما بيت واحد في الدفاع عن رسول الله ولامشاركة واحدة فيه ولا تعقيب ولا شي،
فأين مصداقية غضبكما هنا ؟
الأخت ايناس :
اولا : انا تكلمت فى موضوع النهود فى خيمة بلا رواق قديما بما فيه الكفاية
ثانيا : لسنا هنا نمسك اغلاط او اخطاء لأحد فأنى شخصيا اكبر من ذلك
ثالثا: كما قال أخى المسك ليس مبررا ان شاعر قال مدحا فى الرسول صلى الله عليه وسلم
ان نتقبل جميع شعره حتى لو كان خادش للحياء - و اعلم ان البعض لا يراه خادش للحياء فذلك شأنه - و اذا كان كما قلتى كتب 11 صفحة فى شعر الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهو قد كتب عشرات الصفحات فى وصف النهود الكبيرة و الصغيرة و النص نص
و اذا كنتى لا ترين لنا مجهودا فى كتابة الشعر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
فليس الدفاع بالشعر وحده لأن أكون مقصرا فى كتابة شعر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل عندى الف مرة من اكون ممن يشيعون الفاحشة فى المؤمنين والمؤمنات
و اتعجب منك ان يدافع رجل عن ذلك الشعر فهذا قد يكون مستساغا اما ان تدافع انثى فهذا .!!!!!!!!!!!
يا ايناس : اننا اذا كان شاعرك قال الشعر فنحن كتبنا عشرات المواضيع التى تشهد لنا لا علينا ان شاء الله و يا ليتك تسكتين فاحيانا يكون اسكوت من ذهب
من يستطع ترك النهود فإنه
يكفر ولم يدرس تعاليم السماء
فمن متى يصبح كل من يترك النهد كافرا؟؟؟؟؟اليست هذه قضية اخرى غير شعره النهدي؟؟؟؟
هل هذا كلام تقبله؟؟؟؟؟
وهل عنوان قصيدته هذه لا يخدش الحياء
(قالوا النهود فقلت ما بال النهود )..هذا ونحن لم نقرأها بس عنوان...
اخي الوافي انا لا اناقش بالعمري لانني لا اريد ان يستمر شعره لمحبيه ...لكنني افردت قبل ذلك رايا لك انت بالذات ان تفتح له خيمة..او لنقل خيمة تعنى بامر النهود ..اذا تمت المعارضة على خيمه خاصة للعمري...
لقد جعلتني ادخل لشعر لا احب الدخول اليه فقط لاسألك اسئلتي اعلاه...
بارك الله في جهدك أخي محي الدين ووفقنا وإياك إلى ما يحب ويرضى
توقفت عند هذا العبارة كثيرا ، وكان من الطبيعي أن أسأل ( أين الغزل الصريح ؟؟؟ ) تتبعت كل الموضوعات في الخيمة الثقافية ، فلم أجد فيها ما تقول
وقد يكون ذلك قصور مني ، وعليه أتمنى أن تضع لنا هنا نماذج من ذلك الغزل
وأقصد بالنماذج ( الأبيات ) ولست الروابط
لتكون ( شاهدا ) على الخيمة الثقافية ، وعلى من يكتب فيها
وثق أنني أكثر غيرة من كل المتواجدين هنا ، ولهذا طلبت ما طلبت
تحياتي
أخى الوافى تريد ان تجعل الموضوع عن الدفاع عن شعراء الغزل فهذا و شأنك
و الموضوع اساسا لم يكن عنهم و لكن بما انك تتحدى فانظر يا سيدى الى شعراؤك و كيف يتغزلون :
خد عندك مثلا :
إني بُعثتُ إلى النهود مطمئناً حلماتِها ومبشراً ونذيرا
إني ارتضيتُ بأن أكون محارباً
في جيشها ضد العدا وأجيرا
هي قبلتي وقبيلتي وحبيبتي
فبدونها تغدو الحياة سعيرا
من أجل مملكة النهود سأشتري
بعشيرتي سيفاً يفتُّ صخورا
وسأُخضعُ الأعداءَ رغم جموعهم
وسأجعل الملك العظيم حقيرا
حتى يبيتَ النهدُ فوق عروشهم
فيدرُّ شهداً خالصاً وخمورا
و طبعا هذا قليل من كثير مما تصدح به خيمة الثقافة
يا ترى هل لازلت تريد شعرا آخر فهناك الكثير
نهود و حلمات و خمور
و السؤال الآن أخى الوافى انت كرجل :
عندما تقرأ هذة الكلمات عن النهود و الحلمات و .. بماذا تشعر ؟؟؟
انا شخصيا اقول ما قاله يوسف الصديق
" ان النفس لامارة بالسوء"
يا ايناس : اننا اذا كان شاعرك قال الشعر فنحن كتبنا عشرات المواضيع التى تشهد لنا لا علينا ان شاء الله و يا ليتك تسكتين فاحيانا يكون اسكوت من ذهب
أولا أخي محي الدين أنا لن أسكت، وليس لك الحق لا أنت ولا غيرك أن يمنعني حقي في إبداء رأيي عجبك ذلك و لم يعجبك
أنا سألتك وناقشتك بكل إحترام لأعرف موقفك ورأيك ويمكن نتعلم منك شيئ ...وكنت أود ن أبدي رأيي في الأسئلة الأخيرة التي طرحتها علي، لكني لن أفعل لأن أسلوبك معي الآن سد نفسي، وأعرف مسبقا أنني مهما سأحاول أن أقرب لك وجهة نظري فلن تجد منك آذان صاغية مادمت تخاطبني بهذا الأسلوب ...
لكن أستغرب منك هذا التصرف أخي محي الدين فكيف لك أن تطلب مني أن أغلق فمي ولا أحاورك ولا أبدي برأيي وتتقبله بصدر رحب رغم عدم إقتناعك به وموافقتك عليه، وكيف تتساءل أن الخيمة المفتوحة صارت مغلقة، وأنتم الذين تساهمون في إغلاقها بإغلاق أفواه الناس لما لا تعجبكم آراؤهم ولا تتوافق مع أفكاركم ...؟؟؟؟؟؟؟
والله كنت أتوسم فيك خيرا وكنت أظنك نزيه عن التعنت الفكري وديكتاتورية إيديولوجيات ... صدقني محبطة وآسفة على نفسي... وأحمد الله على المكان الذي أتواجد فيه لآن ...
و عموما انا فعلا اردت ان تقول ذلك يا أخى ماهر.... لاصل بك الى أحد اسباب ضعف الحوار ..
النمط الخطي
