العودة   حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة الفـكـــريـة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: مليشيا تغلق مطعماً وتخطف صاحبه بسبب أغنية (آخر رد :اقبـال)       :: الواجب تعليمه للأطفال (آخر رد :رضا البطاوى)       :: أنواع التربية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خيانة الأمانة في المجتمع والمنتديات (آخر رد :ماهر الكردي)       :: الحاسه التى لا تنام (آخر رد :ماهر الكردي)       :: خطأ .. ومليون خطأ (آخر رد :ماهر الكردي)       :: مـواقــف (آخر رد :ماهر الكردي)       :: هدف تربية الأطفال (آخر رد :رضا البطاوى)       :: موقع أميركي يكشف عن فضيحة فساد مالية جديدة للبنتاغون تتعلق بغزو العراق (آخر رد :اقبـال)       :: خربشات قلم...!!! (آخر رد :ماهر الكردي)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 28-04-2011, 02:20 PM   #1
د.علي
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: May 2009
الإقامة: الأرض.
المشاركات: 778
إفتراضي وفاة المفكر خلدون النقيب

كتب محمد علي فرحات

شيع في الكويت أمس خلدون النقيب الذي توفي عن 70 عاماً بنوبة قلبية. وشكل رحيل أستاذ علم الاجتماع السياسي في جامعة الكويت صدمة لزملائه وطلابه والأوساط الثقافية الخليجية والعربية، ووصفه عبدالله الشايجي في اتصال مع «الحياة» بأنه «قامة كبيرة في الفكر العربي، تجاوز المحلية والإقليمية الى العالمية بمؤلفاته، وأثار جدلاً في بعض أطروحاته مثل كتابه عن القبيلة والدولة الذي اعتقل بسببه العام 1988، وسيترك النقيب فراغاً من الصعب أن يملأ».
عالم اجتماع كويتي أمضى حياته العلمية مستهدياً بحياديته وليبراليته المنحازة الى الشعب وتراثه، وأنتج مؤلفات حظيت باهتمام وتقدير، أبرزها «القبيلة والديموقراطية: الكويت نموذجاً»، «الدولة والمجتمع في الخليج والجزيرة العربية»، «تأملات في فقه التخلف: العرب والغرب في عصر العولمة»، «مستقبل الفكر الاجتماعي العربي».
سليل أسرة من الأشراف، ولد في الكويت العام 1941 ونال البكالوريوس من جامعة القاهرة في 1963 والدكتوراه من جامعة أوستن في تكساس الأميركية العام 1976 وعمل في البحث الاجتماعي والتعليم الجامعي، فتولى رئاسة قسم علم الاجتماع في جامعة الكويت وعمادة كلية الآداب فيها، وأسس «مجلة العلوم الاجتماعية» ورأس تحريرها من 1983 الى 1986، ولم تشغله الأحداث الكبرى التي هزت الخليج والعالم العربي عن البحث الاجتماعي، فكانت دراساته وكتبه دليلاً علمياً الى الواقع الاجتماعي وجذوره.
وانطلاقاً من كتاباته عرفه المجتمع الأكاديمي والرأي العام مثقفاً مستقلاً، يمكن وصفه بالليبرالي غير المتزمت والعروبي المنفتح على الواقع، فلم تأخذه الليبرالية الى مواقف فكرية أوروبية وأميركية من دون نقد، ولم تبعده عروبته عن الواقع المتأزم للجماعات السياسية القومية وجنوحها التبسيطي في التعامل مع الواقع العربي أو اتجاهها الاستبدادي في أحيان كثيرة.
أمين لعلميته، لم يستسلم لرياح الأحداث وللشعارات التي تطغى في فترة ثم تسقط في بئر النسيان، وأبحاثه عن الطبقات في الكويت اعتبرها مختصون في أميركا وأوروبا السبيل الأفضل لفهم المجتمع الكويتي. وعلى رغم نشره في الصحافة الكويتية والخليجية والعربية بقي محتفظاً بأسلوب الباحث المتسم ببرودة علمية، ولم تأخذه تهجمات البعض الى ضفاف بعيدة، فوصفه الخصوم قبل الأصدقاء بأنه ناقد من داخل النظام وتحت خيمته يتجه بالنقد الى أهداف إصلاحية لا يتعداها الى ما هو أبعد أو الى ما يهدد الاستقرار.
ميز النقيب بين تخلف الثقافة وثقافة التخلف، ورأى الخطر في هذه الأخيرة حين تدفع الناس الى المراوحة في المكان والزمان فتنفيهم خارج التاريخ ومساره، كما رأى في ثقافة التخلف غياباً للإرادة السياسية وتعتيماً على الرؤية المستقبلية. والتفت الى تقصير المثقف العربي الذي يمارس قبليته الفكرية مهملاً عقله وحيويته الثقافية.
ولم يوفر في نقده المنظومة السياسية في دول العالم الثالث، على رغم كونها نتاجاً أو ضحية للاجتياح الغربي في شكله الجديد: الاستيلاء على العقول وإخضاعها بالفكر الهجين القائم على التوفيق والتلفيق، داعياً الى التركيز على الدولة المدنية المستندة الى تراث المجتمع لا إلى مفاهيم عالمية ناتجة في الأصل من خبرات مجتمعات بعيدة. وهنا يركز النقيب على إعادة قراءة التراث بوعي وجدية، التراث الممتد الى واقعنا الراهن لا ذلك الهامشي المنطوي في زمن مضى وانقضى، فلا المعلبات الغربية تنجح في بلادنا، كما رأى، ولا الاستبداد الشرقي المرشح لوراثة استبداد الهيمنة الاستعمارية.
وركز في أبحاثه الاجتماعية على شؤون تهم عرب العصر، مثل الاندماج الوطني والانبثاق الثقافي الذاتي للمساهمة في الحضارة الإنسانية، ولم يهمل قضايا ضاغطة في المجتمع الخليجي مثل اللغة العربية والعمالة الوافدة والمحافظة على جوهر الهوية، في سياق التقدم وفي إطار التخلص من فساد يحتمي أحياناً بعصبيات قبلية وطائفية.

_________________________________

رحمه الله ، كتابه المجتمع والدولة في الخليج العربي والجزيرة العربية له قيمة علمية عالية جداً ستبقى شاهدت على جهوده وإنجازه المعرفي، وفيه ازاح الكثير من " الاساطير " عن النظم في الجزيرة العربية.
__________________
القارئ الكبير / زكي داغستاني رحمه الله .







قالوا سلام قالوا .
د.علي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2011, 03:29 PM   #2
أميرة الثقافة
كبـــ أنثـى ـــرياء
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2004
المشاركات: 3,079
إفتراضي


رحمه الله وغفر له ذنبه وانا لله وانا اليه راجعون



قرات في نصك ان هذا المفكر الكبير يعمل في جامعة الكويت

وهنا يحضرني شئ يا دكتور :


في بعض جامعاتنا العربية

يُحال المفكرون والباحثون والدكاترة الذين وصلوا الى سن الخمس وسبعين سنة الى التقاعد

هل هذا حجر علني على علمهم وعقولهم بمجرد وصولهم هذا السن

حتى وان كانوا اهلا للعطاء


تماما كا حدث مع بوكسر في رواية Animal Farm لجورج اورويل
__________________
واثق الخطوة يمشي ملكااااااا
أميرة الثقافة غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 30-04-2011, 04:53 PM   #3
د.علي
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: May 2009
الإقامة: الأرض.
المشاركات: 778
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أميرة الثقافة مشاهدة مشاركة
رحمه الله وغفر له ذنبه وانا لله وانا اليه راجعون



قرات في نصك ان هذا المفكر الكبير يعمل في جامعة الكويت

وهنا يحضرني شئ يا دكتور :


في بعض جامعاتنا العربية

يُحال المفكرون والباحثون والدكاترة الذين وصلوا الى سن الخمس وسبعين سنة الى التقاعد

هل هذا حجر علني على علمهم وعقولهم بمجرد وصولهم هذا السن

حتى وان كانوا اهلا للعطاء


تماما كا حدث مع بوكسر في رواية animal farm لجورج اورويل
أعتقد أن من يريد أن يواصل يستطيع - العادة الإنسان عندما يبلغ سن التقاعد يكون متحضراً نفسياً للاسترخاء وربما للكتابة وتأليف الكتب وفتح عمل خاص ...إلخ - .
بنسبة للجامعات حتى الآن لا يوجد نقلة نوعية حقيقة رغم أن المبهر أن براءات الاختراع الذي ينالها الشباب والشابات العرب أكثر من مثلها في بقية بلدان العرب .
وهناك ملاحظة أخرى مثلا الجامعات السعودية في تدريس علم الاجتماع لا أعتقد أنها تدرس علم الاجتماع الديني والنقدي وبقية مساراته المعروفة ، كذلك سقف الحرية فيما أعتقد في البلدان العربية كافة وبالخليج خاصة منخفض، وبإذن الله سيرتفع عالياً مع تنفس الشعوب للحرية .

سررت بتساؤلاتك، هو فيه مقاطعة للخيمة؟
__________________
القارئ الكبير / زكي داغستاني رحمه الله .







قالوا سلام قالوا .
د.علي غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2011, 02:36 PM   #4
أميرة الثقافة
كبـــ أنثـى ـــرياء
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2004
المشاركات: 3,079
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة د.علي مشاهدة مشاركة
أعتقد أن من يريد أن يواصل يستطيع - العادة الإنسان عندما يبلغ سن التقاعد يكون متحضراً نفسياً للاسترخاء وربما للكتابة وتأليف الكتب وفتح عمل خاص ...إلخ - .
بنسبة للجامعات حتى الآن لا يوجد نقلة نوعية حقيقة رغم أن المبهر أن براءات الاختراع الذي ينالها الشباب والشابات العرب أكثر من مثلها في بقية بلدان العرب .
وهناك ملاحظة أخرى مثلا الجامعات السعودية في تدريس علم الاجتماع لا أعتقد أنها تدرس علم الاجتماع الديني والنقدي وبقية مساراته المعروفة ، كذلك سقف الحرية فيما أعتقد في البلدان العربية كافة وبالخليج خاصة منخفض، وبإذن الله سيرتفع عالياً مع تنفس الشعوب للحرية .

سررت بتساؤلاتك، هو فيه مقاطعة للخيمة؟


تحياتي يا دكتور

ابداااااااا ما في مقاطعة للخيمة ولن يكون ان شاء الله


في الدول الغربية
سن التقاعد يعني للكثيرن سن الراحة والاسترخاء كما تفضلت

وهناك دورات متخصصة لمخططات كثيرة وبرامج يخص هذا الموضوع

ولكن بثقافتنا العربية ،،، سن التقاعد هو بداية النهاية

الكثير الكثير ممن يتقاعدون بسبب السن يصابون بالاحباط والاكتئاب

خاصة ممن عندهم المقدرة العالية والكفاءة على التواصل



اما فيما يتعلق بسقف الحرية المنخفض للجامعات

فهذا يدخل في اطار العلاقة العكسية مع ( التسييس )

سقف حرية منخفض // درجة تسييس عالية




__________________
واثق الخطوة يمشي ملكااااااا
أميرة الثقافة غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .