العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة صـيــد الشبـكـــة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى مقال القواعد الأساسية للحوار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: انـا لن اطلب من الحافي نعال (آخر رد :اقبـال)       :: فـليسـمع البعثيون غضبـهم (آخر رد :اقبـال)       :: حقيقة (آخر رد :ابن حوران)       :: تحميل برامج مجانية 2019 تنزيل برامج كمبيوتر (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: عدي صدام حسين يرفض اسقاط النظام السياسي في العراق وترامب يمتثل لطلبه (آخر رد :اقبـال)       :: إيران والملاحق السرية في الاتفاقيات الدولية (آخر رد :ابن حوران)       :: حُكّام المنطقة الخضراء في العراق: وا داعشاه!! (آخر رد :اقبـال)       :: العراق (آخر رد :اقبـال)       :: تيجي نلعب دولة؟ (آخر رد :ابن حوران)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-02-2010, 02:21 PM   #1
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي * نص المعلقات *

معلقة الأعشى


ودّع هريرةَ إن الركب مُرْتحلُ وهل تُطيق وداعاً أيها الرجل
غراءُ فرعاءُ مصقولٌ عوارضهاتمشي الهوينى كما يمشي الوجِي الوحِل
كأن مِشيتها من بيت جارتهامرُالسحابة لا رَيثٌ و لا عَجَل
تَسْمَع للحَلي وَسواساً إذا انصرفتكما استعان بريحٍ عَشرِقٌ زَجِل
ليست كمن يكره الجيران طلعتَهاو لا تراها لسر الجار تختتل
يكاد يصرعها لولا تشدُدُها إذاتقومُ إلى جاراتها الكسل
إذا تلاعب قِرناً ساعةً فترتو ارتج منها ذنوب المتن و الكَفَل
صفر الوشاح و ملء الدرع بهكَنةٌإذا تأتّى يكاد الخَصر ينخزِل
نعم الضجيع غداةَ الدَجْن يصرعهاللذة المرء لا جافٍ و لا تَفِل
هِرْكَولةٌ ، فُنُقٌ ، دُرْمٌ مرافقهاكأن أَخمَْصها بالشوك ينتعل
إذا تقوم يضوع المسك أصورةًو الزَنْبَقُ الورد من أردانها شمَِل
ما روضةٌ من رياض الحَزن معشبةٌخضراءُ جاد عليها مُسْبِلٌ هطِل
يضاحك الشمس منها كوكبٌ شرِقٌمؤزرٌ بعَميم النبت مُكتهل
يوماً بأطيبَ منها نشرَ رائحةٍو لا بأحسنَ منها إذ دنا الأُصُل
عُلِّقتُها عَرَضاً و عُلِّقت رجلاًغيري و عُلّق أخرى غيرَها الرجل
و علقته فتاة ما يحاولها ومن بني عمها ميت بها وهل
و علقتني أخيرى ما تلائمنيفاجتمع الحب ، حبٌ كله تَبِل
فكلنا مغرمٌ يهذي بصاحبهناءٍ و دانٍ و محبولٌ و محتبل
صَدت هريرة عنا ما تكلمناجهلاً بأم خُليدٍ حبل من تصل
أ أن رأت رجلاً أعشى أضر بهريبُ المنون و دهرٌ مفندٌ خبل
قالت هريرة لما جئت طالبَهاويلي عليك و ويلي منك يا رجل
إما ترِينا حفاةً لانعال لناإنا كذلك ما نحفى و ننتعل
و قد أخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يئل
وقد أقود الصبا يوماً فيتبعنيوقد يصاحبني ذو الشِّرة الغزِل
وقد غدوت إلى الحانوت يتبعنيشاوٍ مِشَلٌ شلولٌ شُلشُلٌشول
في فتيةٍ كسيوف الهند قد علمواأن هالكٌ كل من يحفى و ينتعل
نازعتهم قضب الريحان متكئاًو قهوةً مُزةً راووقها خَضِل
لا يستفيقون منها و هي راهنةٌإلا بهات و إن علُّوا و إن نهلوا
يسعى بها ذو زجاجاتٍ له نُطَفٌمُقَلِصٌ أسفل السِربال مُعتمِل
و مستجيبٍ تخال الصَنج يسمعهإذا تَُرجِّع فيه القينة الفضل
الساحبات ذيول الريط آونةً والرافعات على أعجازها العجل
من كل ذلك يومٌ قد لهوت به وفي التجارب طول اللهو و الغزل
و بلدةٍ مثلِ ظهر الترس موحشةٍللجِن بالليل في حافاتها زجل
لا يتنمى لها بالقَيظ يركبهاإلا الذين لهم فيها أتوا مَهَل
جاوزتها بطليحٍ جسرةٍ سُرُحٍفي مرفقيها ـ إذا استعرضتها ـ فَتَل
بل هل ترى عارضاً قد بت أرمقهكأنما البرق في حافاته شُعَل
له ردافٌ و جوزٌ مفأمٌ عمِلٌمُنَطقٌ بسجال الماء متصل
لم يلهني اللهو عنه حين أرقبهو لا اللذاذة في كأس و لا شُغُل
المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2010, 02:21 PM   #2
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي

فقلت للشَرْب في دُرنى و قد ثملواشِيموا و كيف يشيم الشارب الثَّمِل
قالوا نمارٌ ، فبطن الخال جادَهمافالعسجديةٌ فالأبلاء فالرِجَل
فالسفح يجري فخنزيرٌ فبُرقتهحتى تدافع منه الربو فالجبل
حتى تحمل منه الماءَ تكلفةًروض القطا فكثيب الغينة السَهِل
يسقي دياراً لها قد أصبحت غرضاًزوراً تجانف عنها القَود و الرَسَل
أبلغ يزيدَ بني شيبان مألُكةًأبا ثُبَيتٍ أما تنفك تأتكل
ألست منتهياً عن نحت أثلتناو لستَ ضائرَها ما أطت الإبل
كناطح صخرةً يوماً ليوهنهافلم يَضِرْها و أوهن قرنَه الوعِل
تغري بنا رهطَ مسعودٍ و إخوتَهيوم للقاء فتردي ثم تعتزل
تلحم أبناء ذي الجدين إن غضبواأرماحنا ثم تلقاهم و تعتزل
لا تقعدن وقد أكّلتَها حطباًتعوذ من شرها يوماً و تبتهل
سائل بني أسدٍ عنا فقد علمواأن سوف يأتيك من أنبائنا شَكَل
و اسأل قشيراً و عبد الله كلَّهمو اسأل ربيعة عنا كيف نفتعل
إنا نقاتلهم حتى نقتّلهم عنداللقاء و إن جاروا و إن جهلوا
قد كان في آل كهفٍ إن هم احتربواو الجاشرية من يسعى و ينتضل
لئن قتلتم عميداً لم يكن صدداًلنقتلنْ مثله منكم فنمتثل
لئن مُنيتَ بنا عن غِبِّ معركةٍلا تلفنا عن دماء القوم ننتفل
لا تنتهون و لن ينهى ذوي شططٍكالطعن يذهب فيه الزيت و الفُتُل
حتى يظلَّ عميدُ القوم مرتفقاًيدفع بالراح عنه نسوةٌ عُجُل
أصابه هُندُوانٌي فأقصده أوذابلٌ من رماحالخط معتدل
كلا زعمتم بأنا لا نقاتلكمإنا لأمثالكم يا قومنا قُتُل
نحن الفوارس يوم الحِنو ضاحيةًجنبي فطيمة لا مِيلٌ و لا عُزل
قالوا الطعان فقلنا تلك عادتناأو تنزلون فإنا معشرٌ نُزُل
قد نخضب العير في مكنون فائلهو قد يشيط على أرماحنا البطل
المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2010, 02:24 PM   #3
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي

معلقة الحارث بن حلّزة اليشكري



آذَنَتْناببَيْنهِا أَسْمَاءُربَّ ثَاوٍيُمَلُّ مِنْهُ اُلْثَّوَاءُ


بَعْدَ عَهْدٍلَنَا بِبُرْقَةِ شَمّاءَ فَأَدْنَىدِيَارِهَا اٌلْخَلْصاءُ


فَالُمحَيَّاةُفالصِّفاحُ فَأَعْناقُ فِتَاقٍفَعادِبٌ فَالْوَفَاءُ


فَرِياضُاُلْقَطَا فأوْدِيَةُ الشُّرْبُبِفالشُّعْبَتَانِ فالأَبْلاءُ


لا أرى مَنْعَهِدْتُ فيهَا فأبكي اٌلْـ ـيَوْمَ دَلْهاًوَمَا يُحِيرُ اُلْبُكَاء


وَبِعَيْنَيْكَأَوْقَدَتْ هِنْدٌ اُلْنَّارَ أَخِيراًتُلْوِي بِها اُلْعَلْيَاءُ


فَتَنَوَّرْتُنَارَهَا مِنْ بَعيدٍبِخَزَازَىهَيْهاتَ منْكَ الصَّلاءُ


أوْقَدَتْهابَينَ اُلْعَقِيقِ فَشَخْصَيْـنِ بِعُودٍ كمايَلُوحُ الضٍّيَاءُ


غَيْرَ أَنّيقَدْ أَسْتَعِينُ على اٌلَهْمٍّ إذا خَفَّبالثَّوِيٍّ النٍّجاءُ


بِزَفُوفٍكَأُنَّهَا هقْلَةٌ أُمُّ رئَالٍدوِّيَّةٌ سَقْفاءُ


آنَسَتْنَبْأَةَ وَأفزَعَها الْقُــّناصُ عَصْراًوقَدْدَنَا الإِمْساءُ


فَتَرَىخَلْفَهَا مِنَ الرَّجْعِ وَالْوَقْعِ مَنِيناًكأَنَّهُ إِهْبَاءُ


وَطِراقاً مِنْخَلْفِهِنَّ طِراقٌسَاقِطَاتٌأَلْوَتْ بها الصَّحْراءُ


أَتَلَهَّى بهاالَهوَاجِرَ إِذْ كُلَّ ابْــنِ هَمٍّبَلِيَّةٌ عَمْياءُ


وَأَتَانَا مِنَالْحَوَادِثِ وَالأَنْبَاءٍ خَطْبٌنُعْنَى بِهِ وَنسَاءُ


إِنَّإِخْوَانَنَا الأَرَاقِمَ يَغْلُونً عَلَيْنا، فيقِيلِهِمْ إِحْفاَءُ


يَخْلِطُونَالْبَرِيءَ مِنَّا بذِي الذَّنْـ ـبِ وَلايَنْفَعُ الْخَليَّ الْخَلاءُ


زَعَمَوا أَنَّكُلَّ مَنْ ضَرَبَ الْعَيْـ ـرَ مُوَالٍلَنَا وَأَنَّا الْوَلاءُ


أجْمَعُواأمْرَهُمْ عِشَاءَ فلَمَّاأَصْبَحُواأَصْبَحَتْ لُهمْ ضَوْضَاءُ


مِنْ مُنادٍوَمِنْ مُجِيبٍ وَمِنْ تَصْـ ـهالِ خَيْلٍخِلالَ ذاكَ رُغَاءُ


أَيُّهَاالنَّاطِقُ الُمرَقِّشُ عَنَّاعِنْدَ عَمْرٍووَهَلْ لِذَاكَ بَقَاءُ


لا تَخَلْنَاعلى غَرَاتِكَ إنَّاقَبْلُ ما قَدْوَشَى بِنَا الأعْدَاءُ


فَبَقِينا علىالشَّنَاءَةِ تَنْمِيــنا حُصُونٌوَعِزَّةٌ قَعْساءُ


قَبَلَ ماالْيَوْمِ بَيَّضَتْ بعُيُونِ النـ ـاسِ فيهَاتَغَيُّظٌ وَإِبَاءُ


وَكأَنَّالَمنُونَ تَرْدِي بنَا أَرْعَنَ جوْناًيَنْجَابُ عَنْهُ الْعَماءُ


مُكْفَهِرّاًعلى الَحوَادِثِ لا تَرْتُوهُ للدَّهْرِمُؤَيَّدٌ صَمَّاءُ


أَيُّما خُطَّةٍأَرَدْتُمْ فَأَدُّوهـَـا إِلَيْنَاتُشْفَى بها الأمْلاءُ


إِنْ نَبَشْتُمْما بَيْنَ مِلْحَةَ فَالصَّاقِبِ فِيهِالأَمْوَاتُ وَالأحْياءُ


المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2010, 02:26 PM   #4
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي

أَوْ نَقَشْتُمْفالنَّقْشُ يجْشَمُهُ النَّاسُ وَفِيهِالإِسْقَامُ وَالإِبْرَاءُ



أَوْسَكَتُّمْعَنَّا فكُنَّا كَمنْ أَغْـ ـَمضَ عَيْناًفي جَفْنِهَا الأَقذَاءُ



أَوْ مَنَعْتُمْمَا تُسْأَلُونَ فَمنْ حُدِّئْتُمُوهُ لَهْعَلَيْنَا الْعَلاءُ



هَلْ عَلِمْتُمُأَيّامَ يُنتَهَبُ الْناسُ غِوَاراًلِكُلِّ حَيِّ عُوَاءُ



إِذْ رَفَعْنَاالجِمالَ مِنْ سَعَفِ البَحْـ ـرَينِ سَيْراًحتَّى نَهاهَا الحِساءُ



ثم مِلْنا علىتَميمٍ فأَحرَمْــنا وَفِينابَنَاتُ قَوْمِ إِمَاءُ



لا يُقيمُالْعزِيزُ بالبَلَدِ السَّهْــلِ وَلايَنْفَعُ الذَّلِيلَ النَّجَاءُ



لَيْسَ يُنْجِيالّذِي يُوَائِلُ مِنارَأُسُ طَوْدٍوَحَرًَّةٌ رَجْلاءُ



فَملَكْنا بذلكَالنّاس حتّىمَلَكَالمنْذِرُ بنُ ماءِ السَّماءُ



مَلِكٌ أَضْرَعَالْبَرِيَّةَ لا يُوجَدُ فِيها لِمالَدَيْهِ كِفَاءُ



فاْترُكواالطَّيْخَ والتعاشِي وَإِمَّاتَتَعَاشَوْافَفي التَّعاشِي الدَّاءُ



وَاذكُرُواحِلْفَ ذي الَمجازِ وما قدِّ مَ فيهِالْعُهُودُ وَالْكُفَلاءُ



حَذَرَ الَجوْرِوَالْتَّعَدِّي وَهَلْ يَنْــقُضُ ما فيالَمَهارِقِ الأَهوَاءُ



وَاعْلَمُواأَنَّنا وَإِيَّاكُمْ فِيــمَااشْتَرَطْنا يَوْمَ اخْتَلَفْنا سَوَاءُ



عَنَناً باطِلاًوَظُلْماً كما تُعْـ ـتَرُ عَنْحُجْرَةِ الرَّبيضِ الْظِّباءُ



أَعَلَيْناجُناحُ كِنْدَةَ أَنْ يَغْــنَمَ غازِيهِمُوَمِنَّا الجَزَاءُ



أَمْ عَلَيْناجَرَّى إِيَادٍ كما نِيــطَ بِجَوْزِالُمحَمَّلِ الأَعبَاءُ



أَمْ عَلَيْناجَرَّى قُضاعَةَ أَمْ لَيْــسَ عَلَيْنافيما جَنَوْا أَنْدَاءُ



أَمْ جَنَايَابَني عَتيقٍ فَإنَّامِنْكُمُ إِنْغَدَرْتُمْ بُرَآءُ



وَثَماُنون مِنْتَمِيمٍ بِأَيْدِيــهِمْ رِمَاحٌصُدُورُهُنَّ الْقَضاءُ



ثمَّ جَاؤوايَسْتَرْجعُونَ فَلَمْ تَرْجِعْ لَهُمْشَامَةٌ وَلا زَهْرَاءُ



لَيْسَ مِنَّاالُمَضَّربُونَ وضلا قَيْــسٌ وَلاجَنْدَلٌ وَلا الحَذَّاءُ



تَرَكُوهُمْمُلَحَّبِينَ وآبُوابِنهَابٍيَصُمُّ مِنْها الحُدَاءُ



أمْ عَلَيْناجَرَّى حَنيفَةَ أَمْ مَاجَمَّعَتْ مِنْمُحارِبٍ غَبْرَاءُ



لَمْ يُحِلوابَني رِزَاحٍ بِبَرْقَا ءِ نِطاعٍلَهُمْ عَلَيْهمْ دُعَاءُ



المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2010, 02:26 PM   #5
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي

ثُمَّ فَاؤوامِنْهُمْ بِقَاصَمةِ الظَّهْـ ـرِ وَلايَبْرُدُ الْغَلِيلَ الَماءُ



مَا أَصَابُوامِنْ تَغْلِبِّي فَمطُلولٌ عَلَيْهِإِذا أُصِيب الْعَفَاءُ



كَتَكاليفِقَوْمِنا إِذْ غَزَا الُمْنــذِ رُهَلْنَحْنُ لاْ بنِ هِندٍ رِعَاءُ



إِذْ أَحَلَّالْعَلْيَاءَ قُبَّةَ مَيْسُونَ فَأدْنَىدِيَارِها الْعوصَاءُ



فَتَأَوَّتْلَهُ قَرَاضِبَةٌ مِنْكُلِّ حَيِّكَأَنهُمْ أَلْقَاءُ



فَهدَاهُمْبالأَسْوَدَيْن وَأَمْرُ اللّــهِ بِلْغٌتَشْقَى بِهِ الأَشْقيَاءُ



إذْتَمَّنوْنَهُمْ غُرُوراً فَسَاقَتْــهُمْإِلَيْكُمْ أُمْنِيَّة أَشْراءُ



لَمْيَغُرُّوكُمُ غُرُوراً وَلكِنْرَفَعَ الآلُشَخْصَهُم وَالْضَّحَاءُ



أَيُّهاالناطِقُ الُمَبلِّغُ عَناعندَ عَمْرٍووَهَلْ لذَاكَ انْتِهَاءُ



إِنّ عَمراًلَنا لَدَيْهِ خِلالٌغَيْر شَكِّ فيكُلِّهنَّ البَلاء



مَلِكٌ مُقْسِطٌوَأَفْضَلُ مَنْ يَمـْـشي وَمِنْدُونِ مَا لَدَيْهِ الثَّنَاءُ



إِرَمِيٌّبِمثْلِهِ جَالَتِ الْخَيْــلُ وَتَأْبَىلَخصْمِهَا الإِجْلاءُ



مَنْ لَناِعِندهُ مِنَ الَخْيْرِ آياتٌ ثلاثٌ فيكِّلهِنَّ الْقَضَاءُ



آيَةٌ شَارِقُالْشَّقِيقَةِ إِذْ جَاءَتْ مَعَدٌّلِكُلِّ حَيِّ لِوَاءٌ



حَوْلَ قَيْسٍمُسْتَلْئِمِين بَكَبْشٍقَرَظِيكَأَنّهُ عَبْلاءُ



وصَيتٍ مِنالْعواتِكِ لا تَنــهَاهُ إِلامُبْيَضَّةُ رَعْلاءُ



فَرَددْنَاهُمُبطعْنٍ كما يَخْــرُجُ مِنْخُرْبَةِ الَمزادِ الَماءُ



وحَمَلْنَاهُمُعلى حَزْمِ ثَهْلانَ شِلالاًوَدُمِّيَ الأَنْسَاءُ



وجَبَهْناهُمُبطعْنٍ كما تُنْــهَزُ فيجَمَّةِ الطّوِيِّ الدِّلاءُ



وفَعلْنا بِهِمْكما عَلَمِ اللهُومَا إِنْللحَائِنينَ دِمَاءُ
المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2010, 02:26 PM   #6
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي

ثُمَّ حُجْراًأَعْني ابنَ أُمِّ قَطامٍولَهُفَارِسِيَّةٌ خَضْرَاءُ



أَسَدٌ فياللِّقاءِ وَرْدٌ هَمُوسٌورِبيعٌ إِنْشَمَّرَتْ غَبْرَاءُ



وفَكَكْناُغُلَّ امرِىءِ القيسِ عنْـ ـهُ بَعْدَماطَالَ حَبْسُهُ والْعناءُ



وأَقَدْنَاهُرَبَّ غَسَّانَ بالُمنْــذِرِ كَرْهاًإِذْا لا تُكالُ الدِّماءُ



وأَتَيْناهُمُبِتِسْعَةِ أَمْلا كٍ كِرَامٍأَسْلابُهُم أَغْلاءُ



ومَعَ الجَوْنِجَوْنِ آلِ بَني الأَوْسِ عَنُودٌكأَنّها دَفُوَاءُ



مَا جَزٍعُناتَحْتَ الْعُجاجَةِ إِذا وّلـ ـوا شِلالاًوَإِذْ تَلظَّى الصَّلاءُ



وَولَدْناعَمْرو بنَ أُمِّ أُنَاسٍ مِنْ قَريبٍلَما أَتَانا الحِبِاءُ



مثْلُهاتُخْرِجُ النصيحةُ للقَوْمِ فَلاةٌ مِنْدُونِها أَفْلاءُ



ثُمَّ خَيْلٌمِنْ بَعدِ ذاكَ الْغَلاّقِ لا رأْفَةٌوَلا إِبْقاءُ


وَهو الرَّبُّوالشَّهِيدُ على يَوْ مِ الِحيَارَينِوَالْبلاء بَلاءُ

------------------

يتبع ان شاء الله
المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 01-02-2010, 09:26 PM   #7
هـــند
مشرفة
 
تاريخ التّسجيل: May 2008
الإقامة: بلاد العرب
المشاركات: 4,260
إفتراضي

سلم نقلك أخي المصري و متابعة ...
__________________

هـــند غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2010, 01:41 PM   #8
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة هـــند مشاهدة مشاركة
سلم نقلك أخي المصري و متابعة ...
شكرا ا/ هند وجعلك الله تنتفعين بهم
المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2010, 01:41 PM   #9
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي


معلقة النابغة الذبياني


يا دارَ مَيّةَ بالعَليْاءِ فالسَّنَد أقْوَتْ وطَالَ عليها سالفُ الأبَدِ
وقفتُ فيها أُصَيلانًا أُسائِلُهاعَيَّتْ جَوابًا وما بالرَّبعِ مِن أحَدِ
إلاّ الأواريَّ لأيًا ما أُبَيّنُهَاوالنُّؤيُ كالحَوْضِ بالمَظلومَةِ الجَلَدِ
رُدَّتْ عليَهِ أقاصيهِ ، ولَبَّدَهُضَرْبُ الوليدةِ بالمِسْحاةِ في الثَّأَدِ
خلَّتْ سَبيلَ أتيٍّ كانَ يَحبسُهُورَفَّعتْهُ إلى السَّجْفينِ فالنَّضَدِ
أمسَتْ خَلاءً وأمسَى أهلُها احْتمَلُواأخْنَى عَليها الذي أخْنَى على لُبَدِ
فعَدِّ عَمَّا ترَى إذْ لا ارتِجاعَ لهُوانْمِ القُتُودَ على عَيْرانةٍ أُجُدِ
مَقْذوفةٍ بدَخيس النَّحْضِ بازِلُهاله صَريفٌ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِ
كأنَّ رَحْلي وقد زالَ النّهارُ بنايَومَ الجَليلِ على مُستأنِسٍ وحَدِ
مِن وَحشِ وَجرةَ مَوشيٍّ أكارِِعهُطَاوِي المَصيرِ كَسِيفِ الصَّيقَلِ الفَرَدِ
سَرتْ عليه مِن الجَوزاءِ سَاريةٌتُزجي الشَّمالُ عليهِ جامِدَ البَرَدِ
فَارتاعَ مِن صَوتِ كلابٍ فباتَ لهُطَوْعَ الشَّوامتِ مِن خَوْفٍ ومِن صَرَدِ
وكانَ ضُمْرانُ مِنهُ حيثُ يُوزِعُهُطَعنَ المُعارِكِ عند المَحجَرِ النَّجُدِ
شكَّ الفَريصةَ بالمِدْرَى فأنفَذَهاطَعنَ المُبَيطِرِ إذ يَشفي مِن العَضَدِ
كأنّهُ خارجًا من جَنبِ صَفْحَتَهِسَفُّودُ شَرْبٍ نَسُوهُ عِندَ مُفْتَأدِ
فظَلَّ يَعجَمُ أعلَى الرَّوْقِ مُنقبضًافي حَالكِ اللَّوْنِ صدقٍ غَيرِ ذي أوَدِ
لمَّا رأى واشقٌ إقعاصَ صاحبِهِولا سَبيلَ إلى عَقلٍ ولا قَوَدِ
قالتْ له النفسُ : إنِّي لا أرَى طَمعًاوإنَّ مَوْلاكَ لم يَسْلمْ ولم يَصِدِ
فَتلكَ تُبلِغُني النُّعمانَ أنَّ لهُفضلاً على النَّاسِ في الأدنَى وفي البَعَدِ
المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2010, 01:50 PM   #10
المصري
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2009
المشاركات: 362
إفتراضي

ولا أرَى فاعِلاً في النَّاسِ يُشبِهُهُولا أُحاشِي مِن الأقْوَامِ من أحَدِ
إلاّ سُليمانَ إذ قالَ الإلهُ لهُقًُمْ في البريَّةِ فاحْدُدْها عنِ الفَنَدِ

وخيِّسِ الجِنَّ إنّي قد أَذِنْتُ لهمْيَبْنُونَ تَدْمُرَ بالصُّفَّاحِ والعَمَدِ
فمَنْ أطاعَكََ فانفَعْهُ بطاعتهِكما أطاعَكَ وادْلُلْهُ على الرَّشَّدِ
ومنْ عَصاكَ فعاقِبْهُ مُعاقَبَةًتَنْهَى الظَّلومَ ولا تَقعُدْ على ضَمَدِ
إلاّ لِمثْلِكَ، أوْ مَنْ أنتَ سَابِقُهُسبقَ الجوادِ إذا اسْتَولَى على الأمَدِ
أعطَى لفارِهَةٍ حُلوٍ توابِعُهامنَ المَواهِبِ لا تُعْطَى على نَكَدِ
الواهِبُ المائَةَ المعْكاءَ زيَّنَهاسَعْدانُ توضِحُ في أوْبارِها اللِّبَدِ
والراكضَاتِ ذُيولَ الرَّيْطِ فَنَّقَهابَرْدُ الهَواجرِ كالغزلانِ بالجَردِ
والخَيلَ تَمزَغُ غربًا في أعِنَّتِهاكالطَّيرِ تَنجو من الشُّؤْبوبِ ذي البَرَدِ
والأُدمُ قدْ خُيِّسَتْ فُتلاً مَرافِقُهامَشدودَةً برِحَالِ الحِيِرةِ الجُدَدِ
واحْكمْ كَحُكمِ فَتاةِ الحيِّ إذْ نَظَرتْإلى حَمامِ شِراعٍ وَارِدِ الثَّمَدِ
يَحفُّهُ جانبًا نيقٍ وتُتْبِعُهُمِثلَ الزُّجاجَةِ لم تَكْحلْ من الرَّمَدِ
قالتْ ألا لَيْتَما هذا الحَمامُ لناإلى حَمامَتِنا ونِصفُهُ فَقَدِ
فَحسَّبُوهُ فألْفَوْهُ كما حَسَبَتْتِسعًا وتِسعينَ لم تَنقُصْ ولم تَزِدِ
فَكمَّلتْ مائةً فيها حَمامتُهاوأسْرَعتْ حِسْبةً في ذلكَ العَدَدِ
فلا لَعَمْرُ الذي مَسَّحتُ كَعبتَهُوما هُريقَ على الأنْصابِ من جَسَدِ
والمؤمنِ العائِذاتِ الطّيرَ تمسَحُهارُكْبانَ مكَّةَ بينَ الغَيْلِ والسَّعَدِ
ما إنْ أتيتُ بشَيءٍ أنتَ تَكْرهُهُإذًا فلا رَفَعَتْ سَوْطي إليَّ يَدِي
إلاّ مقالةَ أقوامٍ شَقيتُ بهاكانَتْ مقالَتُهُمْ قَرْعًا على الكَبِدِ
إذًا فَعاقبني ربِّي مُعاقبةًقَرَّتْ بها عَينُ منْ يأتيكَ بالفَنَدِ
هذا لأبرأَ مِنْ قَوْلٍ قُذِفْتُ بِهِطَارَتْ نَوافِذُهُ حَرًّا على كَبِدي
أُنْبِئْتُ أنَّ أبا قابوسَ أوْعَدَنيولا قَرارَ على زَأْرٍ منَ الأسَدِ
مَهْلاً فِداءٌ لك الأقوامِ كُلّهُمُوما أُثَمِّرُ من مالٍ ومنْ وَلَدِ
لا تَقْذِفْني بِرُكْنٍ لا كَفاءَ لهُوإنْ تَأثَّفَكَ الأعداءُ بالرَّفَدِ
فما الفُراتُ إذا هَبَّ الرِّياحُ لهُتَرمي أواذيُّهُ العبْرَينِ بالزَّبَدِ

يَمُدُّهُ كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لَجِبٍفيهِ رِكامٌ من اليَنْبوتِ والخَضَدِ
يظَلُّ مِن خَوفِهِ المَلاَّحُ مُعتَصِمًابالخَيْزرانَةِ بَعدَ الأيْنِ والنَّجَدِ
يومًا بِأجْوَدَ منهُ سَيْبَ نافِلَةٍولا يَحُولُ عَطاءُ اليومِ دونَ غَدِ
هذا الثَّناءُ فإنْ تَسمَعْ به حَسَنًافلم أُعرِّض أبَيتَ اللّعنَ بالصَّفَدِ
ها إنَّ ذي عِذرَةٌ إلاَّ تكُنْ نَفَعَتْفإنَّ صاحبَها مُشاركُ النَّكَدِ
المصري غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .