أهل الكتاب فى عهد النبى (ص)فى القرآن

[رضا البطاوى]

أهل الكتاب فى عهد النبى (ص)فى القرآن
-استفتاح اليهود على الكفار :
كان اليهود قبل بعث النبى (ص)يستفتحون على الذين كفروا والمراد يخبرونهم بانتصارهم عليهم بواسطة النبى (ص)الذى سيبعث فكانوا يقولون سنؤمن بالنبى المبعوث قريبا ونقتلكم معه قتلا شديدا وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا ".
-كفر اليهود:
لما جاء اليهود كتاب الله ونبيه (ص)الذى عرفوا به وكانوا به يستفتحون على الكفار كان موقفهم هو الكفر به وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به "ولما قال لهم المؤمنون :صدقوا بما أوحى الله كان ردهم هو نصدق بما أوحى إلينا فقط وبذا كفروا بالحق الذى نزل خلفه وقد طلب الله من نبيه (ص)أن يقول لهم :فلم تذبحون رسل الله من قبل إن كنتم مصدقين وفى هذا قال "وإذا قيل لهم أمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين ".

طمع المسلمين فى إيمان اليهود :

كان المسلمون يطمعون أى يتمنون أن يصدق أهل الكتاب بدينهم وقد غفلوا عن أن بعض الكتابيين كانوا يسمعون كلام الله وهو وحيه فيحرفون الوحى بعد أن يفهموه فهما صحيحا وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون "وكان بعض اليهود إذا قابلوا المسلمين قالوا :صدقنا بدينكم فإذا اختلى بعضهم ببعض لاموا بعضهم فقالوا :أتعرفونهم ما فتح الله عليكم ليصبح لهم حجة عند ربكم ؟أفلا تفهمون؟وفى هذا قال "وإذا لقوا الذين أمنوا قالوا أمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون " .
-دعوة الكتابيين لحكم الله بينهم :
تداعى الكتابيين لكتاب الله وهو وحى الله والسبب أن يفصل بينهم فى الخلاف الواقع بينهم فلما حكم النبى (ص)بحكم الله تولى أى كذب فريق منهم بكلام الله والسبب هو قولهم :لن تصيبنا النار إلا أياما قليلة وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات ".
-المباهلة :
لما وجد الله الكتابيين معاندين للنبى (ص)مكذبين بالوحى طلب منه أن يقول لمن يحاجه فى عيسى (ص):تعالوا نجمع أبناءنا وأبناءكم ونسائنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل أى نطلب من الله أن يجعل لعنته على الفريق الكاذب منا وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين "وبين الله لنبيه (ص)أنهم إذا رفضوا ذلك فهم أهل الكذب الفاسدين وفى هذا قال "فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين "ثم طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للكتابيين :تعالوا إلى كلمة واحدة بيننا وبينكم ألا نطيع إلا الله ولا نشرك معه أحدا ولا يجعل بعضنا بعضا آلهة من دون الله ،ثم طلب منه أن يطلب منهم فى حالة رفضهم ذلك أن يقولوا :اشهدوا أننا مسلمون وقد حدث ذلك وفى هذا قال "قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ".
-الكتابيون والمحاجة فى إبراهيم (ص):
تناقش الكتابيون مع النبى (ص)فى أمر إبراهيم (ص)فقالت اليهود:كان إبراهيم يهوديا وقال النصارى كان إبراهيم نصرانيا فكان الرد أن يقول لهم النبى (ص):لماذا تحاجون فى إبراهيم إذا كانت التوراة والإنجيل قد نزلوا من بعد موته ؟وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "يا أهل الكتاب لم تحاجون فى إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون "وقال يا أهل الكتاب ها أنتم تناقشتم فيما لكم به علم وهو أمر عيسى (ص)فلماذا تتناقشون فيما ليس لكم به علم وهو أمر إبراهيم (ص) والله يعلم وأنتم تجهلون ؟وفى هذا قال "ها أنتم حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون "وقال يا أهل الكتاب ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا وإنما كان حنيفا مسلما وفى هذا قال "ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين "
- مكر الكتابيين :
قال فريق من الكتابيين لبعضهم :صدقوا بالذى أوحى للذين أمنوا أول النهار واكفروا أخره لعلهم يرتدون عن إسلامهم وهذا يعنى أنهم يريدون إحداث بلبلة فى نفوس المسلمين حيث يقول المسلمون لابد أن القوم وجدوا أن الوحى ليس هو كلام الله ومن أجل ذلك كفروا وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "وقالت طائفة من أهل الكتاب أمنوا بالذى أنزل على الذين أمنوا وجه النهار واكفروا أخره لعلهم يرجعون "وقالوا لبعضهم :ولا تؤمنوا إلا من أطاع شريعتكم وقد طلب الله من نبيه (ص)أن يقول لهم إن الهدى هو هدى الله أى إن الدين هو دين الله وقالوا لبعضهم :لن يؤتى أحد مثل الذى أوتيتم وحتى لا يحاجوكم به عند ربكم وقد طلب الله من نبيه (ص)أن يقول لهم :إن الفضل بيد الله يعطيه من يريد والله واسع عليم وفى هذا قال "ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء "وقد بين الله لنا أن الكتابيين فريقين :الأول إذا أعطيته قنطار أمانة عنده رده إليك دون تأخير والثانى إذا أعطيته دينار أمانة عنده لا يرده إليك إلا استمررت ملحا عليه فى الطلب والسبب أنهم قالوا ليس علينا فى أخذ أموال الأميين ذنب وفى هذا قال "ومن أهل الكتاب من أن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من أن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ذلك قالوا ليس علينا فى الأميين سبيل "
-تحريف كتاب الله:
قام فريق من الكتابيين بلى ألسنتهم لكلام من كتاب الله والسبب أن يحسب المسلمون أن الكلام كله هو كلام الله وما هو بكلام الله فى الكتاب وقال هذا الفريق إن الكلام هو من عند الله وليس هو من عند الله وفى هذا قال بسورة آل عمران "وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون "وكان هدفهم من تحريف الكلام هو الطعن فى دين الله وفى هذا قال بسورة النساء "من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا فى الدين ".
-انقسام الكتابيين :
انقسم الكتابيين لفريقين الأول الأمة القائمة وهى تتلو أى تقرأ آيات الله إناء الليل وهم يسجدون وهم يؤمنون بالله واليوم الأخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون فى عمل الخيرات وهم من الصالحين أى المسلمين وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران " ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله أناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الأخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون فى الخيرات وأولئك من الصالحين "وأما الفريق الثانى فهم الأمة الكافرة والتى لن تفيدهم أموالهم ولن يفيدهم أولادهم بشىء وسيدخلون النار وفى هذا قال "إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ".
-النهى عن موالاة الكتابيين :
طلب الله من المسلمين ألا يتخذوا بطانة أى أنصار من الكتابيين والأسباب هى عملهم على خبال وهو هزيمة المسلمين وظهور كراهيتهم من أفواههم مع أن ما تخفى قلوبهم أعظم مما أظهروه من الكراهية وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفى صدورهم أكبر "وبين للمسلمين أنهم يحبون الكتابيين وهم فى نفس الوقت يكرهونهم وأنهم يؤمنون بالوحى كله وهم يؤمنون ببعض منه وأنهم يقولون لهم أمنا وإذا اجتمعوا مع بعضهم عضوا أصابعهم من غيظهم من المسلمين وقد طلب الله من نبيه (ص)أن يقول لهم "موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور" وفى هذا قال "ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا أمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور "كما بين لهم أنهم يحزنون إذا أصاب المسلمين حسنة ويفرحون إذا أصابتهم سيئة وفى هذا قال "إن تمسسهم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها ".