العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب العقل المحض3 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: اللي يرش ايران بالمي ترشه بالدم -- والدليل القناصه (آخر رد :اقبـال)       :: The flags of love (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب العقل المحض2 (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العقل المحض (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال القواعد الأساسية للحوار (آخر رد :رضا البطاوى)       :: انـا لن اطلب من الحافي نعال (آخر رد :اقبـال)       :: فـليسـمع البعثيون غضبـهم (آخر رد :اقبـال)       :: حقيقة (آخر رد :ابن حوران)       :: تحميل برامج مجانية 2019 تنزيل برامج كمبيوتر (آخر رد :أميرة الثقافة)      

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-02-2008, 03:43 PM   #21
qassamm
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
الإقامة: بلدان مختلفة
المشاركات: 186
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى qassamm
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عربي قرفان
يا إخوان لقد أمرنا الله أن نعرض عن الجاهليين ولكن ...
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عربي قرفان
في هذه الحاله نحن أمام هارب من مشفى المجانيين وهو خطر على الأمن العام فيجب الإمساك به و إلباسه القميص المقلوب ووضعه في غرفة خاصة و عزله عن المجتمع و أقسم بالله لم أرى في حياتي من جعل من نفسه أضحوكه مثل هذا الفذل ... حتى حول الخيمه السياسيه إلى الساخره .... عموما أطلب من الإدراه الإبقاء على هذا العضو لإضفاء روح الفكاهة على السياسية مع عزله .... يعني يمكن إستخدام قفص عشان الناس تعرف تتفرج عليه من غير ما يعض




اولا انت النذل والسادات انذل منك شوي لعنه الله طلبة روحه اللعنة لان واحد نغل مثلك يحب واحد بغل مثله طبعا لا تعرف الفرق بينهما

لكن استاذ قرفي عربان متى حدثت معك القصة التي رويتها لنا بالتفاصيل وكيف هربت من مستشفى المجانين وكم كلبا عضضت وانت في الطريق

الله يقرفك كمان وكمان

اول مرة اشوف واحد يعض الكلاب والكلاب تقرف منه وتقول ....ييييييييييعععععععععع



qassamm غير متصل  
قديم 19-02-2008, 03:48 PM   #22
qassamm
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
الإقامة: بلدان مختلفة
المشاركات: 186
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى qassamm
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المصابر



قرارات حاسمه وسريعه وفوريه ،،
لا عليك اخي المصابر دعهم كما هم لاني ما صدقت واوصلهم الى هذا النشاط اريد ان ارى الحيوية في الخيمة لا احب الركود اريد حركة اريد اكشن اريد تشويق لا يهم اي شيء المهم خيمتنا الحبيبة تبقى حيوية ويأتي الاعضاء من الخارج يتفرجوا علينا كأننا حديقة انسانيات


qassamm غير متصل  
قديم 19-02-2008, 03:53 PM   #23
qassamm
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
الإقامة: بلدان مختلفة
المشاركات: 186
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى qassamm
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عربي قرفان
الأمير بيطمن على الرعية .....


ونعم الامير يا غبي قرفان الجاهل

هذا المصابر الذي تهزأ به يشرفك اذا رد عليك في موضوع يشتمك فيه او ينهرك

qassamm غير متصل  
قديم 19-02-2008, 03:59 PM   #24
qassamm
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
الإقامة: بلدان مختلفة
المشاركات: 186
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى qassamm
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس
بتضحك على خبتك

الواد بيئول نحن امام واحد هارب من مستشفى المجانين يعني هو في مصر واقف امام واحد في مصر يعني انته لانك اقرب واحد ليه ..انا مش فاهم بتضحك على ايه ده بيكلم عنك يا ابني


qassamm غير متصل  
قديم 19-02-2008, 04:23 PM   #25
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ماجد زايد
هل وصلنا فى الخيمه الى تحريف تفسير القرآن ؟؟ ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

الساده المشرفون على الخيمه والمشرفات
أدعوكم لقراءة مايلى وتحمل المسئوليات
كنت قد عزمت مقاطة الأخوه الذين اعتادوا
على السب والقذف والخوض فى أعراض
الناس وتكفير كل المسلمين والمسلمات
ومنهم الأخ صاحب التوقيع الآتى :
إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ

هذه الاية الكريمة مقصود بها اهل مصر على عهد يوسف عليه السلام فهل عاد غالبية المصريون الان لطبعهم الاصلي وكيف السبيل لافهامهم اصول الدين وتخليصهم من العلمانية التي تعني قلة الايمان بالله واليوم الاخر بينما هم يزعمون الايمان والفهم حتى ان بعضهم يمجد السادات اكبر خائن للاسلام والمسلمين
ويلقب نفسه ب "قسام"=====================
وراح يطبع التوقيع "المغلوط" فى كل أقسام الخيمه
أمامكم وتحت أبصاركم , حتى الخيمه الاسلاميه ! !
والغلط هذه المرة لايجوز لكم أو لأى مسلم أن يتغاضى عنه
ويجب أن نرى الرد "المكافىء" للافتراء على كتاب الله
فهذه المرة هى امتحان لكم ........... ولاسلاميه خيمتكم
=====================
هذا الذى أفترى على الله وعليكم وعلى الجميع "الكذب"
تركتموه حتى تطاول على كتاب الله ولا يرعوى ! !
لمجرد أن ينفث "حقده" الأعمى فيمن يحقد عليه ! !
حتى قدسية كتاب الله لم تثنيه عن الغى والافتراء على
الله كذبا ! ! ليحقق مأربه ! !
فماذا انتم فاعلون ؟ ؟ ؟ ! ! !

=====================
أتى بتلك الآيه الكريمة من سورة يوسف 37
ثم أعقبها بتفيسر "من عنده" ما أتاه به أحد من سلطان
ثم طبعها ثم عرضها على الجميع ! ! ولا يزال ! ! !
وذلك "العمى" أتاه من حقده على شعب "مصر"
بعد ما أفرغ شحنات السم فى شعب السعوديه ! !
وشحنات فى كل شعب وملك ورئيس ! ! !

=====================
واليكم كتاب
تفسير القسام رغم أنف المفسرين العظام
(طبعا التسمية من عندى) لكنه أهل لها ! !

فسر القسام بأن قول يوسف عليه السلام
إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
بأن المقصود بها أهل مصر فى عهد يوسف !! !! !!
تخيلوا ما وصلنا اليه من ابتذال على يد الأنذال
=====================
برغم يقينى بخطأ التأويل وحرمة التفسير
لكنى لجأت لأهل الذكر فأفادوا بكذبه وبعدم ورود
ذلك عن أى من أئمة المفسرين ! ! !
فذهبت ـ حتى يطمئن قلبى ـ اقلب فى صفحات التفسير
فلم أجد لقوله أثر فيها !! !!
=====================
واليكم نتائج البحث :

اولا ـ ماجاء فى تفسير ابن كثيرثُمَّ قَالَ اِبْن عَبَّاس : إِنَّمَا عُلِّمَ فَعَلِمَ وَهَذَا أَثَر غَرِيب ثُمَّ قَالَ وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ مِنْ تَعْلِيم اللَّه إِيَّايَ لِأَنِّي اِجْتَنَبْت مِلَّة الْكَافِرِينَ بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر فَلَا يَرْجُونَ ثَوَابًا وَلَا عِقَابًا فِي الْمَعَاد .
ثانيا ـ ما جاء فى تفسير الجلالين
"قَالَ" لَهُمَا مُخْبِرًا أَنَّهُ عَالِم بِتَعْبِيرِ الرُّؤْيَا "لَا يَأْتِيكُمَا طَعَام تُرْزَقَانِهِ" فِي مَنَامكُمَا "إلَّا نَبَّأَتْكُمَا بِتَأْوِيلِهِ" فِي الْيَقَظَة "قَبْل أَنْ يَأْتِيكُمَا" تَأْوِيله "ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي" فِيهِ حَثّ عَلَى إيمَانهمَا ثُمَّ قَوَّاهُ بِقَوْلِهِ "إنِّي تَرَكْت مِلَّة" دِين "قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ" تَأْكِيد
ثالثا ـ ماجاء فى تفسير الطبرى
{ إِنِّي تَرَكْت مِلَّة قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } وَجَاءَ الْخَبَر مُبْتَدَأ : أَيْ تَرَكْت مِلَّة قَوْم , وَالْمَعْنَى : مَا مِلْت وَإِنَّمَا ابْتَدَأَ بِذَلِكَ لِأَنَّ فِي الِابْتِدَاء الدَّلِيل عَلَى مَعْنَاهُ وَقَوْله : { إِنِّي تَرَكْت مِلَّة قَوْم لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } يَقُول : إِنِّي بَرِئْت مِنْ مِلَّة مَنْ لَا يُصَدِّق بِاللَّهِ , وَيُقِرّ بِوَحْدَانِيَّتِهِ . { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } يَقُول : وَهُمْ مَعَ تَرْكهمْ الْإِيمَان بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّه لَا يُقِرُّونَ بِالْمُعَادِ وَالْبَعْث وَلَا بِثَوَابٍ وَلَا عِقَاب . وَكُرِّرَتْ " هُمْ " مَرَّتَيْنِ , فَقِيلَ : { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ } لَمَّا دَخَلَ بَيْنهمَا قَوْله : { بِالْآخِرَةِ } فَصَارَتْ " هُمْ " الْأُولَى كَالْمُلْغَاةِ , وَصَارَ الِاعْتِمَاد عَلَى الثَّانِيَة , كَمَا قِيلَ : { وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ } وَكَمَا قِيلَ : { أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مُتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ } . فَإِنْ قَالَ قَائِل : مَا وَجْه هَذَا الْخَبَر وَمَعْنَاهُ مِنْ يُوسُف , وَأَيْنَ جَوَابه الْفَتَيَيْنِ عَمَّا سَأَلَاهُ مِنْ تَعْبِير رُؤْيَاهُمَا مِنْ هَذَا الْكَلَام ؟ قِيلَ لَهُ : إِنَّ يُوسُف كَرِهَ أَنْ يُجِيبهُمَا عَنْ تَأْوِيل رُؤْيَاهُمَا لِمَا عَلِمَ مِنْ مَكْرُوه ذَلِكَ عَلَى أَحَدهمَا , فَأَعْرَضَ عَنْ ذِكْره وَأَخَذَ فِي غَيْره لِيُعْرِضَا عَنْ مَسْأَلَته الْجَوَاب بِمَا سَأَلَاهُ مِنْ ذَلِكَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل
رابعا ـ ما جاء فى القرطبى (أو بالأحرى تخطاه المفسر كما يلى)وقال ٱبن جُرَيج: كان الملك إذا أراد قتل إنسان صنع له طعاماً معروفاً فأرسل به إليه، فالمعنى: لا يأتيكما طعام ترزقانه في اليقظة، فعلى هذا «تُرْزَقَانِه» أي يجري عليكما من جهة الملك أو غيره. ويحتمل يزرقكما الله. قال الحسن: كان يخبرهما بما غاب، كعيسى عليه السلام. وقيل: إنما دعاهما بذلك إلى الإسلام، وجعل المعجزة التي يستدلان بها إخبارهما بالغيوب.

قوله تعالى: { وَٱتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـيۤ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } لأنهم أنبياء على الحق. { مَا كَانَ } أي ما ينبغي. { لَنَآ أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَيْءٍ } «مِنْ» للتأكيد، كقولك: ما جاءني من أحد. وقوله تعالى: { ذٰلِكَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ عَلَيْنَا } إشارة إلى عصمته من الزنى. { وَعَلَى ٱلنَّاسِ } أي على المؤمنين الذين عصمهم الله من الشرك. وقيل: «ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَليْنَا» إذ جَعَلنا أنبياء، «وَعَلَى النَّاسِ» إذا جَعَلَنا الرسلَ إليهم. { وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } على نعمة التوحيد والإيمان.
خامسا ـ الميزان فى تفسير القرآن العلامة محمد حسين الطباطبائيقوله تعالى: «ذلكما مما علمني ربي إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله و هم بالآخرة هم كافرون و اتبعت ملة آبائي إبراهيم و إسحاق و يعقوب» بين (عليه السلام) أن العلم و التنبؤ بتأويل الأحاديث ليس من العلم العادي الاكتسابي في شيء بل هو مما علمه إياه ربه ثم علل ذلك بتركه ملة المشركين و اتباعه ملة آبائه إبراهيم و إسحاق و يعقوب أي رفضه دين الشرك و أخذه بدين التوحيد.
وكما ترون حتى الطباطبانى لم يأت على ذكر مصر! ! !
ابن كثير والطبرى والقرطبى لم يأت أحدهم على ذكر مصر !! !! !!


هذه واحده
=========================
و لنتحاكم للمنطق والعقل
ولكن يلزم التنويه ـ باختصار ـ الى أن سيدنا يوسف كان
قد تربى فى قصر فرعون مصر حتى شب وكبر
ومن فرط جماله راودته التى هو فى بيتها عن
نفسه فأبى واستعصم فزجت به الى السجن
ثم نسوه حتى جاءه الرجلين ليفسر لهما ما حلم
به كل منهما وفسر لهما
وفى معرض القول نطق بتلك الآيه لهما
وخرج كلا الرجلين من السجن وبقى هو عليه السلام
ثم تذكره احدهما بعد سنين ولجأ اليه ليفسر له
رؤيا لفرعون مصر عجز وقومه عن تأويلها
فلما فسرها يوسف أطلق سراحه الملك وعينه وزيرا
للماليه بناءا على طلب سيدنا يوسف نفسه حيث
قال للملك : «اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم».
====================
وهنا يطل السؤال برأسه :
كيف يكون ليوسف أن يطلب العمل وزيرا تحت امره
من سبق وتبرأ منه ومن قومه ؟؟ ؟؟ !! !!
ادينى عقلك !! !! !!
====================
ثم يتسلم العمل ويبقى يخدم سبع سنين رخاء وسبع
سنين عجاف ويظل حتى يأتيه أخوته ثم يروحون
ثم يعودون فيرجعهم لاحضار أبيه وأمه ويأتون مجتمعون
ثم يحيونه "راكعين بصفته "ثم يرفع أباه وأمه "على العرش"
هل يتربع يوسف على عرش ويدبر أمر من ترك ملتهم ؟؟ ؟؟ !!
ويرفع أبيه وأمه على عرش من تبرأ منهم للتو ؟؟ ؟؟ !!
ويرضى يعقوب (أبيه عليهما السلام) بالعيش فى هاهناك
فى قصور من تبرأوا منهم ويحكمون من خلاله ومعهم من
الأنبياء احد عشر (اخوة يوسف) ؟؟ ؟؟
أدينى عقلك !! !! !!
====================
والآن هل أطالبكم ايها الساده بعمل ما
أم أترك الأمر حتى هذه النقطه وأقبع منتظرا وأشهد
كافة الأعضاء وأطالب بأصواتهم جميعا
فالأمر يخص كل مسلم هنا
===================
ألا قد بلغت ؟؟ اللهم فاشهد
وانى قابع منتظر


أهدأ وحاذر أن تتلاعب بدين الله فعلمك محدود كما يظهر من كتابك

وقلنا ايه اللى انت عايز تقوله من طبق السلطه ده

الذى أقترح أن ينقل لخيمة التسالى والنوادر

ولا تتعصب لغير دين الله فقط
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل  
قديم 19-02-2008, 04:28 PM   #26
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة maher
بارك الله فيك أخي ماجد و جزاك كل خير على مجهودك الذي قمت به

و إطمئن أخي الكريم فقد تم التنويه عن ذلك في خيمة المشرفين و إن شاء الله سيتم إتخاذ قرار بعد قليل إن شاء الله

شكرااااااااا

بالله عليك انا مش فاهم الموضوع ممكن تفهمنى بالراحه الأخ ده عايز يقول أيه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حبا وتقديرا وأحتراما لشخصك الجميل ....
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل  
قديم 19-02-2008, 04:42 PM   #27
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس
[size=5]ألا تذكر رسائلك إلى الاخوه هنا وكيف فيها قذف فى شرفهم وعرضهم ودينهم وتأتى الان تتكلم بلسان الدين فأى الدينين دينك؟؟؟؟؟؟؟؟

اتق الله فى نفسك يا أحمد

لاتزر وازرة وزر أخرى يا أخ محمد فليس لهذا علاقه بالموضوع ..
أو كما يفعل البعض هنا من خلط المواضيع ببعضها وأدخال عيشه فى أم الخير

ثم

ماتفسيرك الشرعى لجملتك عاليه وهل تعتبر مذنب بها

أخوك فى الله ولله ..
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل  
قديم 19-02-2008, 04:50 PM   #28
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة qassamm
بتضحك على خبتك

الواد بيئول نحن امام واحد هارب من مستشفى المجانين يعني هو في مصر واقف امام واحد في مصر يعني انته لانك اقرب واحد ليه ..انا مش فاهم بتضحك على ايه ده بيكلم عنك يا ابني




أحمممممممممممممد

هتدهوس فى الحلل .
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل  
قديم 19-02-2008, 04:54 PM   #29
الفارس
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
الإقامة: مصـر
المشاركات: 6,964
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المصابر

لاتزر وازرة وزر أخرى يا أخ محمد فليس لهذا علاقه بالموضوع ..
أو كما يفعل البعض هنا من خلط المواضيع ببعضها وأدخال عيشه فى أم الخير

ثم

ماتفسيرك الشرعى لجملتك عاليه وهل تعتبر مذنب بها

أخوك فى الله ولله ..


وما تفسيرك الشرعى لما يحمله هذا الرابط؟؟

وما رأي القذف فى الدين أكبر أم العرض؟؟ ها هو مثال حى على جملتى التى تعترض عليها

http://hewar.khayma.com:1/showthread.php?t=68891

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {المائدة/8}
__________________
فارس وحيد جوه الدروع الحديد
رفرف عليه عصفور وقال له نشيد

منين .. منين.. و لفين لفين يا جدع
قال من بعيد و لسه رايح بعيد
عجبي !!
جاهين
الفارس غير متصل  
قديم 19-02-2008, 05:06 PM   #30
qassamm
موقوف
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2008
الإقامة: بلدان مختلفة
المشاركات: 186
إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى qassamm
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المصابر


أهدأ وحاذر أن تتلاعب بدين الله فعلمك محدود كما يظهر من كتابك

وقلنا ايه اللى انت عايز تقوله من طبق السلطه ده

الذى أقترح أن ينقل لخيمة التسالى والنوادر

ولا تتعصب لغير دين الله فقط
اخي المصابر هؤلاء جماعة كوبي بيست لا يفهموا الموضوع ولا يفهموا ما ينقلون من جوجل المهم يعدوا علينا صفحات وغالبها لا علاقة لها بالموضوع

كل الموضوع وسبب الاشكال ان ماجد زايد وامثاله لا يريدون ان يكون تفسير الاية بكلمة قوم انهم اهل مصر قديما رغم وقوع الواقعة في ارض مصر يعني شيء بالعقل واضح وهم ينكرونه لجهلهم


يعني كل ها الزيطة زمبليطة (الله يذكروا بالخير وين ما كان ) على عشان مش عاجبهم توقيعي فقط
qassamm غير متصل  
موضوع مغلق


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .