ديوان الشيخ ابن الفارض

[رنـا]

عزيزي رضا..
دع الخلق للخالق.
التكفير أصبح مثل ( صباح الخير )
كل من لايُعجبنا أو لانفهم مايقول نُكفره،
وهيدي مسألة عااااااااااااااااادية..
دمت بخير أخي العزيز..

[redhadjemai]

كفيت وشفيت أخي
واعذرني أن ألفيت أمامك مايناقض انتقائي لقصيدة كهذه..من لفظ واخز مؤاحذ..أنت تعلم (والله أجل وأعلم)..أن من يأخذ بسطح القول من العامة (وليس العلماء) وينقده قاذفا لايعتد له برأي..
حفظكم الله جميعا

مع اعتذاي وأسفي الشديد للحقيقة ولأختى الفاضلة على رسلك

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai

كفيت وشفيت أخي
واعذرني أن ألفيت أمامك مايناقض انتقائي لقصيدة كهذه..من لفظ واخز مؤاحذ..أنت تعلم (والله أجل وأعلم)..أن من يأخذ بسطح القول من العامة (وليس العلماء) وينقده قاذفا لايعتد له برأي..
حفظكم الله جميعا

مع اعتذاي وأسفي الشديد للحقيقة ولأختى الفاضلة على رسلك

أخي رضا استغرب تعديك علينا ونحن لم نطال شخصك بأي شئ

وعندما تكون اكثر من عضو يكتب ان المتصوفين اغلبهم زنادقة علما يقينا

ثم يعود ليتكلم عن هل شهد أحد ختم الاعمال إن كنت لا تقراء إلا اكذب الحديث

لانه اعذبه فنحن نقراء اجمل الاحاديث وإن لم نكن علماء..وكما كان لك

احساسا يتذوق الشعر سواء كنت شعرا أو غيره فنحن بفضل الله لنا عقولا

تفقه وتعرف متى ما تعدى على ذات الله سبحانه وتعالى .

وأنت ايضا لا يعتد برايك لانك تتهم المتصوفه أنهم زنادقة وأنت لم تحضر خاتمتهم

وذلك على قياسك ...

كلام بدون اعتذار ،لأنه لا يقبل اعتذار من يتعدى بلا سبب

ولا داعي لأن يعتذر من رد عن نفسه بسبب

دمت بخير

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai

كفيت وشفيت أخي
واعذرني أن ألفيت أمامك مايناقض انتقائي لقصيدة كهذه..من لفظ واخز مؤاحذ..أنت تعلم (والله أجل وأعلم)..أن من يأخذ بسطح القول من العامة (وليس العلماء) وينقده قاذفا لايعتد له برأي..
حفظكم الله جميعا

مع اعتذاي وأسفي الشديد للحقيقة ولأختى الفاضلة على رسلك

تكلمت عن التكفير وذكرت ما ذكرت اعلاه ..وانا لا ياخذ برأينا ولم اقل انه يؤخذ برأي

وأنت ايضا ، والسوأل هنا عن اي كلمة او جملة تحديدا كنت تعتذر اعتذارا شديدا

فلا احد يعتذر بلا سبب ، ومساله ذوقك لا أحد يعيب عليك ذلك فالامر اولا واخيرا لك

لم اتطرق له .ولكن اخذت الامر بشكل شخصي ونحن لا نتكلم عنك ابدا،

فأين كان بهتاني ،أما مساله فتح موضوع فما كنت فاتحة موضوع أعرف مقدار ما قد يحدث

فيه من المشاحنات والتجاوزات ،لاثبت شئ ثابت ومثبت من غيري


لا أظن أن أي نقاش سيجعل الطرف الآخر غير اخا وغير فاضل..ولا يحتاج الامر أن تكتب

لي بأنك تراني كذلك لاني سأكون بإذن الله كذلك إلا للرافضة فلا تمنن علي ،،

تصبح على خير ولا يوجد لدي رد غير هذا

[redhadjemai]

الأخت الفاضلة : على رسلك ....مابك؟؟؟

أنا لم أرد عليك ولم أتفوه بكلمة في شأنك ...فمابك أختي؟؟
قلت أن أغلب الصوفيين زنادقة وقلت عن اطلاع لا من فراغ ...
وقلت أن أعذب الشعر أكذبه وهذا كلام يعرفه الجميع ..ثم ماذا تعرفين عن وحدة الوجود التي جعلت العلماء يكفرون من يقول بها من أمثال ابن الفارض وابن عربي ..وغيرهما ؟؟

أفردي لنفسك موضوعا مهما حول هذا الشأن وسنكون من الشاكرين فأنا لست مريدا لابن الفارض ولا لغيره تعجبني لغته وهذا شيء شخصي ...مسألة ذوق !!

أختي الكريمة : كتبت أني تعديت ...( شكرا جزيلا على رقتك)
ما كتبته بهتان عظيم ..الرد يكون بالإقتباس بلون مغاير ولا تقولينني مالم أقل
ولا تنسي أني أسميتك أختا فاضلة (وأظنني عند حسن ظني ...)

تصبحين على خير

باقي الرد غدا ..

[redhadjemai]

أختي الكريمة
الإعتذار حتى لسبب بسيط من الأدب وقد تأدبت معك ولا فضل لي ولا منة في ذلك ...
مهلا ..
أنا أوردت قصيدة لابن الفارض ...قصيدة مشهورة وأراني لم أفعل شيئا ذا قيمة ..رد (الحقيقة) سالا سيف التكفير ...علقت وقلت أن التكفير مسألة خطيرة ...وقبلها أنت رددت متفقة مع (الحقيقة ) فرددت عليكما ,,,وقد اعتذرت وتأسفت بعد ذلك ....فقط
وأنا قلت كلاما أتفق فيه معكما أن التصوف أغلبه زندقة ليس مجاملة لكما بل من خلفية واطلاع ...
أما التكفير فأؤكد أنه مسألة خطيرة فحملة هذا الفكر (التكفيري ) لم يبالوا برجل ينطق بالشهادتين وحبال المشنقة تلف على عنقه ..

أظنني قد وضحت ..
فقط قولي لي مامحل كلمة رافضة من الإعراب في كلامك؟؟؟
أنا لست رافضيا والعياذ بالله ولا أي شيء آخر ..مسلم سني فقط .....

حفظك الله وآسف وأعتذر بسبب أو من غير سبب ...
دمت بنعمة من الله

[redhadjemai]

استدراكا لما فات ..
أإنت قلت أن هذا الذي أسمى نفسه ( الحقيقة ) لم يقصدني ..لكنه ياأختي قصد اختياري ووصفه بالتشويه ...
تكلم خلال رده الثاني قائلا أن القصيدة التي أنا اخترتها ووضعتها قد شوهت الخيمة الهادئة ...ولهذا رددت ...
وأرجوك أن تتهجي ردي جيدا حتى لا أختلف معك لأني من الأساس لم أختلف معك والردود لم تكن تعنيك ...فأولها كان ل(الحقيقة)
وهذا :
واعذرني أن ألفيت أمامك مايناقض انتقائي لقصيدة كهذه..من لفظ واخز مؤاحذ..أنت تعلم (والله أجل وأعلم)..أن من يأخذ بسطح القول من العامة (وليس العلماء) وينقده قاذفا لايعتد له برأي..
حفظكم الله جميعا
كان لعبد الرازق ..ولم يكن لا لك ولا ل(الحقيقة) ...
اما عدم الأخد والإعتداد برأي العامة فهذا شيء ثابت كلنا من العامة ...أي أنه من يحكم على ظاهر القول وهو من العامة لا يؤخذ برأيه ...والقليل القليل من يعرفون أسماء علماء كتبوا حول وحدة الوجود وغيرها من الفلسلفات القديمة الممتدة إلى الإسلام والمشوهة لقوام مذاهب عديدة..

أظنني وضحت ...لا تتعجلي في الحكم حتى تقرئي جيدا

حفظك الله

[محمد العاني]

لم يبقَ أمامي إلا أن أغلق الموضوع و للأسباب التالية:
1. لأن أغلب الردود كانت خارج صلب الموضوع ألا وهو القصيدة و ليس شخص كاتبها و ليس شخص ناقلها.
2. لأن الردود بدأت تدور في حلقة مغلقة من التقاذف و محاولات التغلب بالألفاظ.
3. لأن الخيمة هي للثقافة و الأدب وليست لنقاش زندقة أو كفر أحد. فإن أحببتم ،و كما أسلفت، أفردتم لهذا النقاش موضوعاً في الخيمة الإسلامية.

و أرجو أن يتفهم الأخ رضا صاحب الموضوع سبب إغلاق موضوعه.

[redhadjemai]

[FRAME="11 70"] هلْ نارُ ليلى بَدت ليلاً بِذي سَلَمِ، أمْ بارقٌ لاحَ في الزَّوراءِ فالعلمِ
أرواحَ نعمانَ هلاَّ نسمة ٌ سحراً وماءَ وجرة َ هلاَّ نهلة ٌ بفمِ
يا سائقَ الظَّعنِ يطوي البيدَ معتسفاً طيَّ السّجِلّ، بذاتِ الشّيحِ من إضَمِ
عُجْ بالحِمى يا رَعاكَ اللَّهُ، مُعتَمداً خميلة َ الضَّالِ ذاتَ الرَّندِ والخزمِ
وقِفْ بِسِلْعٍ وسِلْ بالجزْعِ:هلْ مُطرَتْ بالرَّقمتينِ أثيلاتٌ بمنسجمِ
ناشَدْتُكَ اللَّهَ إنْ جُزْتَ العَقيقَ ضُحًى فاقْرَ السَّلامَ عليهِمْ، غيرَ مُحْتَشِمِ
وقُلْ تَرَكْتُ صَريعاً، في دِيارِكُمُ، حيّاً كميِّتٍ يعيرُ السُّقمَ للسُّقمِ
فَمِنْ فُؤادي لَهيبٌ نابَ عنْ قَبَسٍ، ومنْ جفوني دمعٌ فاضَ كالدِّيمِ
وهذهِ سنَّة ُ العشَّاقِ ما علقوا بِشادِنٍ، فَخَلا عُضْوٌ منَ الألَمِ
يالائماً لا مني في حبِّهمْ سفهاً كُفَّ المَلامَ، فلو أحبَبْتَ لمْ تَلُمِ
وحُرْمَة ِ الوَصْلِ، والوِدِّالعتيقِ، وبالـ العهدِ الوثيقِ وما قدْ كانَ في القدمِ
ما حلتُ عنهمْ بسلوانٍ ولابدلٍ ليسَ التَّبدُّلُ والسُّلوانُ منْ شيمي
ردُّوا الرُّقادَ لجفني علَّ طيفكمُ بمضجعي زائرٌ في غفلة ِ الحلمِ
آهاً لأيّامنا بالخَيْفِ، لَو بَقِيَتْ عشراً وواهاً عليها كيفَ لمْ تدمِ
هيهاتَ واأسفي لو كانَ ينفعني أوْ كانَ يجدى على ما فات واندمي
عني إليكمْ ظباءَ المنحنى كرماً عَهِدْتُ طَرْفيَ لم يَنْظُرْ لِغَيرِهِمِ
طوعاً لقاضٍ أتى في حُكمِهِ عَجَباً، أفتى بسفكِ دمي في الحلِّ والحرمِ
أصَمَّ لم يَسمَعِ الشّكوَى ، وأبكمَ لم يُحرْجواباً وعنْ حالِ المشوقِ عَمِي
[/FRAME]

[رنـا]

واااااااااااااو كم هي جميلة القصيدة..
ذوقك رائع أخي العزيز رضا..
دمت بخير وعافية..