ردا على بعض النباح- انتصارا للإسلام

[يتيم الشعر]

أخي الكريم عمرو

لا والله ما أحاول قمع رأي لك أو لغيرك، بل إنني معك في محبتي للمجاهدين الفلسطيين ، وبخاصة أبطال حركة المقاومة الإسلامية ، أما في مسألة الشعر والغزل ، فانا في جانبك بحبي للغزل العذري ومناهضتي لغيره ، لكن من حق كل منا أن يختار ..

المشاركة الأصلية بواسطة عمرو ابو فؤاد

قل لي بربك هل يحطُ مكاني
======= نبح الكلاب ونفحة الثعبانِ
أم هل تضر ذرا المعالي نطفةٌ
======= سكبت فكانت نطفةَ الشيطانِ
لعنت فكانت للنهود أسيرة
======= بل إنها عبدته كالأوثانِ
من ذا يساوي النهد في لِحَةِ التقى
======= قل لي لعمرك ما جناه الجاني
لا يستوي أبدُ الخبيثُ وطيبٌ
======= فالحق أبلجُ ناصعُ البرهانِ
قد جاء في شرع الإله المصطفي
======= تحريم وصف النهد في القرآنِ
أولا ترى أمر التستر للنسا
======= أم أن شرع الله شيء ثاني
أنا لن أصوغ قصائدي بسفاهة
======= رفَّعتُها وبنيتها ببياني
وأقول عيشي يا حماسُ لكِ العلا
====== = وامضي بدربك حرري أوطاني
لِهنية الصوام أعطي بيعتي
======= ولغيره لا لن يخط بناني
فهو التقيُّ عرفته ورأيته
======= في كل خير لا يكون الثاني
وكذاك مشعلُ مشعلٌ نمضي به
======= لنزيل بغي الظلم والظغيانِ
عجبي لمن كره العباد فلم يرى
======= أهل العمالة ويحه من جاني
هو مثلهم بل فاق أرباب الخنى
======= وكأنه الشيطانُ للشيطانِ
فانظر إلى المأفون زنديقُ المنى
======= يرمي منارَ الحقِ بالبهتانِ
هو لا يساوي في الخيال لحيظةً
======= ومقامه في أسفل القيعانِ
زاد السفيه سفاهة بمقاله
======= أن الكراسي متعة الشيطانِ
أوما درى المأفون أنا زهَّدٌ
======= لكننا حممٌ من البركان
لم نخشَ إلا الله حتى لو بدا
======= أحزابُ عصرٍ تائهُ الأركانِ
ما همنا كرسيهم دسنا بهِ
======= فالحقُ أبلجُ ظاهرُ العنوانِ
وعلى خطى الياسين يمضي جندنا
=======ما حاد فينا قائدٌ أو باني
أنا لا ألوم ذبابة إن أقبلت
======= حطت على بعض الطعام ثواني
لكنَّ لومي نحو من وضع القِنا
======= مكشوفةً للغث والحيوانِ
من ذا يهشُ عن الخيامِ ذبابة
======= طافت على أرجائها بهوانِ
قلي يتيم فدتك أمي من له
======= لا تعتذر فالوغد قد أغراني
كيما أسلً أنا القصيدَ ليرعَوي
======= أو لا فإني لن أكونَ الجاني
وإلى أبي عمروٍ أبثُّ عتابنا
======= فالله سائلكم عن الأوزانِ

جزاك الله خيرا اخي عمرو ابو فؤاد على هذه القصيدة الاكثر من رائع حيث دفيء المشاعر والحس الادبي الراقي في زمن اصبحت فيه الامة تنظر بعيون منحطة وتجردت من اخلاقها ودينها حتى بات السفهاء يمجدون ويطلبون منك ان تثبت انك انسان وقلبوا الحق بالطلا والباطل حقا
اخي نحن على حق ونملك الادلة والبراهين فلا يحزنك من يحرف الحق ويصور الاسلام على انه دين فسق ومجون وان الفتوحات الاسلامية كانت بالتلهي بالنهود ولا تستغرب لو سمعتهم غدا وبهذه الخيمة التي لا تعرف من الادب الا اسمه يتغنون بالفرج والعورة بعد النهد ويأتوك بالحجة ان ابا النواس قد قالها على سمع الرسول صلى الله عليه وسلم

هم يتركون ايات القرآن ويتمسكون باحاديث موضوعة او ضعيفة ويسرفون بالغزل بدعوا اقرار الغزل لان الاصل في الامور الاباحة ما لم يرد فيه تحريم ويغمضون اعينهم وقلوبهم عن اي اية تلمح او تصرح للتحريم

تحية لكم اخي الكريم وادعوك لكتابة المزيد فان لديك القدرة واضحة

ولي عودة للرد على الاعضاء

[عمرو ابو فؤاد]

أخي الحبيب الوافي مشكلتكم أنكم لم تقرأوا فكر حركة حماس وأتيتم تضربون بالمندل وللعلم ففكر حركة حماس منذ انطلاقة الحركة واضح وجلي وقد قالها الياسين وقالها الرنتيسي وقالها الشهيد جمال منصور ايضا نحن نمضي وفق منهج مدروس يمكن أن نصيب ونخطئ لكن عذرنا أننا أخلصنا لله نيتنا ومن قال أن حماس وضعت الجهاد جانبا فهو إما إنسان أعمى أو إنسان كاذب فعملية الوهم المتبدد ولاتي أفضت إلى خطف الجندي شاليط كانت وحماس في الحكومة وحماس تتصدى للاجتياحات وحماس تقصف المستوطنات وحتى في الضفة الغربية تتكشف الأمور بين الفينة والأخرى عن عمليات كانت تتبناها ما تزعم أنها شهداء الأقصى على الطرق الإلتفافية يثبت بعد انكشاف المنفذين أنهم خلية للقسام التابعة لحماس ولو كان الكرسي هدف لكانت حماس اعترفت باسرائيل وطبعت مع العدو وفك الحصار وانتهت فتح وجاءت حماس ولكن ذلك لم يحدث
وأقول لك أتدري ما يقوله الملك عبد الله عن الأخ خالد مشعل وما هي الكنية التي يخاطبه بها
أتعرفها أم لا
لا يقول له إلا يا وجه الخير هذا حكم ولي أمرك على أخونا القائد خالد مشعل
ويا أخي الكريم الوافي إن اختلاف الأراء لا يوجب الكره فحركة حماس تختلف مع المملكة العربية السعودية ومع النظام الحاكم بكثير من الأمور فهل هذا مبرر أن نكيل لها الاتهامات وهل هذا مبرر للكره
أخي الكريم اعلم أن حركة حماس حركة اسلامية إرتضت الله ربا والإسلام دينا والقرآن منهجا
ولا تعيب أخي على حماس منع الصلاة في العراء فالرسول الكريم حرم الصلاة في مسجد ضرار بل وهدم المسجد لأن الهدف والنية من وراء الصلاة ليست لله فهم أبعد ما يكونون عن الالتزام بالدين
وملاحظة أخير قرأت لك موضوع مضحك عن فتوى شاكر الحيران أو محمود الهباش أيهما تريد واعتددت به وكأنه فقيه معتمد وقلت ارجعوا إلى محرك الجوجل وأن أقول لك ارجع إلى محرك الجوجل وابحث عن هذا الفاسق وأراهنك غن وجدت له غير أربع فتاوى كلها تكفر حماس وتمجد فتح وأنت تعرف ما هي فتح وتعرف ما فعلته أجهزتها الأمنية بالضابط الذي أيرته الجهاد الإسلامي حيث سلمته إلى اليهود بكل فخر والحمد لله فقد تمكن أبطال سرايا القدس من تصفية الضابط المسؤول عن إعادته لليهود
وهناك كتابان يمكن الرجوع إليهما حول فكر حركة حماس السياسي بين الفترة 1987م وفترة 1996م وبعدها احكم على حماس
وكتاب للشهيد جمال منصور حول الديمقراطية ومشاركة الاحزاب الإسلامية بالمجالس النيابية وهو كتب عام 1999م وفيه يقول الشيخ الشهيد جمال منصور إن المرحلة القادمة تحتم علينا دخول المجالس النيابية وترك المعارضة السلبية إلى المعارضة الإيجابية والفعالة والتي ستؤدي في النهاية إلى حاكمية الشريعة
فإن أردت الاستفادة أفدناك وإن أردت الجدال تركناك ولك كل احترام

[صلاح الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ،
و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين .
***-***

قل لي بربك هل يحطُ مكاني = نبح الكلاب ونفحة الثعبانِ
أم هل تضر ذرا المعالي نطفةٌ = سكبت فكانت نطفةَ الشيطانِ
لعنت فكانت للنهود أسيرة = بل إنها عبدته كالأوثانِ
من ذا يساوي النهد في لِحَةِ التقى= قل لي لعمرك ما جناه الجاني
لا يستوي أبدُ الخبيثُ وطيبٌ=فالحق أبلجُ ناصعُ البرهانِ
قد جاء في شرع الإله المصطفي= تحريم وصف النهد في القرآنِ
أولا ترى أمر التستر للنسا=أم أن شرع الله شيء ثاني
أنا لن أصوغ قصائدي بسفاهة=رفَّعتُها وبنيتها ببياني
وأقول عيشي يا حماسُ لكِ العلا = وامضي بدربك حرري أوطاني
لِهنية الصوام أعطي بيعتي= ولغيره لا لن يخط بناني
فهو التقيُّ عرفته ورأيته= في كل خير لا يكون الثاني
وكذاك مشعلُ مشعلٌ نمضي به= لنزيل بغي الظلم والظغيانِ
عجبي لمن كره العباد فلم يرى=أهل العمالة ويحه من جاني
هو مثلهم بل فاق أرباب الخنى= وكأنه الشيطانُ للشيطانِ
فانظر إلى المأفون زنديقُ المنى= يرمي منارَ الحقِ بالبهتانِ
هو لا يساوي في الخيال لحيظةً=ومقامه في أسفل القيعانِ
زاد السفيه سفاهة بمقاله=أن الكراسي متعة الشيطانِ
أوما درى المأفون أنا زهَّدٌ=لكننا حممٌ من البركان
لم نخشَ إلا الله حتى لو بدا= أحزابُ عصرٍ تائهُ الأركانِ
ما همنا كرسيهم دسنا بهِ=فالحقُ أبلجُ ظاهرُ العنوانِ
وعلى خطى الياسين يمضي جندنا =ما حاد فينا قائدٌ أو باني
أنا لا ألوم ذبابة إن أقبلت= حطت على بعض الطعام ثواني
لكنَّ لومي نحو من وضع القِنا= مكشوفةً للغث والحيوانِ
من ذا يهشُ عن الخيامِ ذبابة=طافت على أرجائها بهوانِ
قلي يتيم فدتك أمي من له=لا تعتذر فالوغد قد أغراني
كيما أسلً أنا القصيدَ ليرعَوي= أو لا فإني لن أكونَ الجاني
وإلى أبي عمروٍ أبثُّ عتابنا= فالله سائلكم عن الأوزانِ

أخي العزيز عمرو :
أكرمكم الله غاية الكرم على هذا القصيد الرائع مضمونا و سبكا ...!!!


الأخ يتيم الشعر :
و أنت تعلنها هنا أنك لا تريد مصادرة آراء هيثم المتراوحة بين النهود
و حماس الأسود ،
فلم تسكت عن مصادرة رأينا و حذف مواضيعنا و غلقها ؟!!!


الخيمة أخي عمرو كما قلت ، تتوجه نحو الإنحدار غير المسبوق ...!!!

إنهم يعتذرون و يدافعون عن من ليس له أدنى حياء في وصف نهود بنات حواء و لكنه مادام يسب بامتياز رجال المقاومة الأبية في فلسطين ؛ فيستحق التهنئة بدل الإعتذار ...!!!


عجبي من زمن العجائب هذا ...!!!


شكرا جميلا أخي عمرو ،
فقد طربنا لقصيد أصيل بعد أن
مرضنا مع ركاكة الصور الشعرية و بلادة الفهم السقيم .


تحياتي لمن يستحقها .

[يتيم الشعر]

أخي الكريم الوافي ..

لك الحق أن تقول رأيك ولنا الحق أن نرفضه ، فهل لنا بنقاش هادئ لا نريد منه سوى معرفة توضيح كافة النقاط لكل فريق ، وليس غاية الحوار إقناع أحد ولكن إعطاء كل فريق الفرصة أن يطرح رأيه بموضوعية وأدب

أرجو أن نقوم بذلك لكن في الخيمة المخصصة لذلك

[عمرو ابو فؤاد]

شكرا لكل عاشق للحق رافض للخنى والخيانة
ورحمك الله يا حنظلة فقد أصبحت الخيانة وجهة نظر

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة يتيم الشعر

أخي الكريم الوافي ..

لك الحق أن تقول رأيك ولنا الحق أن نرفضه ، فهل لنا بنقاش هادئ لا نريد منه سوى معرفة توضيح كافة النقاط لكل فريق ، وليس غاية الحوار إقناع أحد ولكن إعطاء كل فريق الفرصة أن يطرح رأيه بموضوعية وأدب

أرجو أن نقوم بذلك لكن في الخيمة المخصصة لذلك

هداك الله يا يتيم الشعر

وهل حديثي عن حماس ( قلة أدب وعدم موضوعية ) ؟؟؟
إفتح ما شئت من موضوعات ، فلن تجد عندي إلا مشاركة فاعلة فيها
وسأثبت للجميع وبالصور ( شناعة ) ما تقوم به عصابات حماس الآن في غزة
تحت مسميات عديدة أولها الدين
لا مشاحة عندي في أن أناقش من يريد في جرائم حماس
وفي المقابل أنا لست من مؤيدي فتح ولا أرحب بكل قادتهم
ولكن إن كان البديل لفتح هو حماس فبئس بالإثنين معا

[*سهيل*اليماني*]

الاخ الكريم .. عمرو ابو فؤاد ..
بارك الله فيك .. ورفعك منزلة ودرجة .. على ما تجد نفسك لاخوتك المسلمين .. وماهم فيه من حال .. جد وهزل !!

فلو .. ماكان منك .. في حق الاخ هيثم .. لكان اولى ..
والأولى من ذلك قطعا .. أن يقبلها هو .. بارحب سعة .. واشرح صدر ..


صبا قلبي وكلفني كنودا
وعاود داءه منها التليدا

ولم يكن حُبها عرضاً ولكن
تعلَّق داءه منها وليدا

ليالي إذ تربَّعُ بطن ضيم
فأكناف الضويحة فالبرودا

وإذ هي عذبة الأنياب خودٌ
تُعيش بريقها العَطَش المجُودا

ذريني اصطبح كأساً وأودي
مع الفتيان إذا صحبُوا ثمودا

فإني قد بقيت بقاء حي
ولكن لا بقاء ولا خلودا

وإن المرء لم يُخلَق سلاماً
ولا حجراً ولم يُخلَق حديدا

ولكن عائش ما عاش حتى
إذا ما كاده الأيام كيدا

لحت عذ التاي فقلت مهلاً
ألما تُبصر الرأي الرشيدا

فما إن امرتُما إلا بنُحل
فهلاَّ أن أثمِّر أو أفيدا

رأيت الله أكثر كل شيء
مُحاولة وأكثر جُنودا

تقُوهُ أيها الفتيان إني
رأيت الله قد غلب الجُدُودا

رأيتُ الخادرَ المحجُوب منّا
يُلقى حتفه والمُستريدا

ولما يُبق من سروات فهر
وخندف هذه إلا شريدا

تولوا نضربُ الأقفاء منهم
بما انتهكوا المحارم والحدودا

وأبرحُ ما أدام الله رهطي
رخيَّ البال مُنتطقاً مجيدا

بساهمة أهنت لها عيالي
وامنحها الخلية والصعودا

وألحفُها إذا ما الكلب ولى
براثنهُ وجبهته الجليدا

ردائي فهي صافنة إلينا
تشيم بطرفها البلد البعيدا

من المُتلفتات لجانبيها
إذا أخضلن بالعَرَق اللَّبُّودا

أقدتُ بثابت وإلى زياد
رضختُ بنعمة وإلى يزيدا

وفي النجّار قد أسديت نعمى
وأجدر في النوائب أن أعودا

إذ الأشهاد من عمرو بن عوف
قُعودٌ في الرفاق وفي يهودا

أثيبوني القيان إذا انتديتم
وبُزل الشول تحدى والبرودا

وجُرداً في الأعنة مُصغيات
حداد الطرف يعلُكن الحديدا

فأبلغ إن عرضت بنا هشاماً
وعبدالله أبلغ والوليدا

أولئك إن يكن في القوم خير
فإن لديهم حسباً وجودا

همُ خير المعاشر من قريش
وأوراها إذا قُدحت زنودا

بأنّا يوم شمظة قد أقمنا
عمودَ المجد إنَّ له عمودا

جلبنا الخيلَ ساهمة إليهم
عوابس يدَّرعن النقع قودا

وبتنا نعقدُ السِّيما وباتوا
وقالوا صبحوا الأنس الحريدا

وقد حتموا القضاء ليجعلنا
مع الإصباح جارية وئيدا

فجاؤوا عارضاً برداً وجئنا
كما أضرمت في الغاب الوقودا

فقالوا يال عمرو لا تفرُّوا
فقلنا لا فرار ولا صُدُودا

فعاركنا الكُماة وعاركونا
عراك النُّمر واجهت الأسُودا

علوناهم بكل أفلَّ غضب
تخالُ جماء وقعته حدودا

فلم أر مثلهم هُزموا وفلُّوا
ولا كذيادنا غبقاً مذُودا

عددتُم عطفتين ولم تعُدُّوا
وقائع قد تركنكم حصيدا

تركنا البيدَ والمعزاء منهم
تخال خلالها معزى صريدا

تركنا عامر يهم مثل عاد
ومرة أهلكوا إلا الشريدا

وعبدالله قد قتلوا فصاروا
هُم الأنكاس يرعون النقيدا

أنا الحامي الذمار وليث غاب
أشب الحرب أشعلها وقودا

أهم فلا أقصر دون همي
أنالُ الغنم والبلد البعيدا



***


بتجهيزي المقانب كل عام
وغاراتي على جبلي زرودا

[يتيم الشعر]

أخي صلاح الدين القاسمي

والله ما أذكر أنني حذفت لك موضوعاً واحداً في خيمةٍ أشرف عليها !

[يتيم الشعر]

أخي الوافي

أتظنني قصدتك أنت !!

لك الحق في أن ترى سلوك أعضاء من حماس بأنه إجرامي وتفند أخطاءهم وتكشف ما تراه حقائق لم يرها آخرون من أمثالي ..

ولم أر لك رداً في خيمة الثقافة والأدب تتجاوز فيه أدباً وإلا اتبتك في الخاص على الأقل ، وتعلم أنني لست ممن يلمح أو يداهن ..