العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب الكلام على حديث امرأتي لا ترد يد لامس (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نقد الكتاب أحكام الاختلاف في رؤية هلال ذي الحجة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب زهر العريش في تحريم الحشيش (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب كرامات الأولياء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: اصلاحات حكومية - شدة لاتحلين وقرصة لاتثلمين واكلي لما تشبعين (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب نخب الذخائر في أحوال الجواهر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب أحاديث مسندة في أبواب القضاء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خطوبة هبة زاهد وحسن الشريف: (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: نقد كتاب فضائل أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان (آخر رد :رضا البطاوى)      

موضوع مغلق
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 07-11-2009, 10:07 PM   #1
zubayer
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: دار الخلافة
المشاركات: 1,635
إفتراضي الشيعه وغرائب متعهم ( المتعه)

الشيعه وغرائب متعهم ( المتعه)
ايها الناس
ان الله سبحانه وتعالى امر بالستر والرسول عليه الصلاة علم المسلم بستر العوره وعدم المجاهره بالسؤء وقال عليه الصلاة والسلام ان الحياء نطفه فى القلب
فما بالكم من يجاهر بالزنى على حساب الدين من اجل اشباع رغبته الجنسيه المريضه
وللعلم ان الله ححلل لناالزواج بواحدة اواثنتان اذا عدلنا
لاحظ هنا فى هذا Video clip
كيف هذا المعمم يعقد عقد متعه بين مسن يبلغ من العمر 65وسيدة تبلغ من العمر 17 لمدة 6 اشهر
احلفكم بالله !
من منكم يسمح لااخته او امه ان يزنى بها بهذه الطريقه
فبائ وجه وعلم تواجه الله وهو حسبنا ونعم الوكيل
الللهم احفظ اعراضنا
بالفعل انه ابتلاء
لقد حل بهذه الطائفه الابتلاء , اصبح ياءكل بعضهم الاخر
zubayer غير متصل  
قديم 08-11-2009, 03:11 PM   #2
د.علي
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: May 2009
الإقامة: الأرض.
المشاركات: 778
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة zubayer مشاهدة مشاركة
الشيعه وغرائب متعهم ( المتعه)




ايها الناس



ان الله سبحانه وتعالى امر بالستر والرسول عليه الصلاة علم المسلم بستر العوره وعدم المجاهره بالسؤء وقال عليه الصلاة والسلام ان الحياء نطفه فى القلب



فما بالكم من يجاهر بالزنى على حساب الدين من اجل اشباع رغبته الجنسيه المريضه



وللعلم ان الله ححلل لناالزواج بواحدة اواثنتان اذا عدلنا



لاحظ هنا فى هذا video clip


كيف هذا المعمم يعقد عقد متعه بين مسن يبلغ من العمر 65وسيدة تبلغ من العمر 17 لمدة 6 اشهر


احلفكم بالله !


من منكم يسمح لااخته او امه ان يزنى بها بهذه الطريقه


فبائ وجه وعلم تواجه الله وهو حسبنا ونعم الوكيل


الللهم احفظ اعراضنا


بالفعل انه ابتلاء


لقد حل بهذه الطائفه الابتلاء , اصبح ياءكل بعضهم الاخر








أرجو منك ألا تسخر من زواج المتعة أو حتى أبناءه
فلا تنسى أنه أولا وأخيرا تشريع رباني في القرآن الكريم .
وفعله الصحابة... إن عدم تقبلك له حالياً لا يهمني بشيء لأن الشريعة لا تتعلق بك أو بي .
ولو أختلاف السنة مع الشيعة بمتعة فقط لكان سهالة جدا !
لكن المشكل أكبر من كذا لأنها تتعلق بالعقيدة ولذلك نقول طائفة وليست مذهب .
وبدلا من كتابة مواضيع مثل كذا من باب أولى كتابة مواضيع توضح الفروق بين العقيدة السنة والعقيدة الشيعة حتى يظهر الاختلاف الأساسي وليس الاختلاف بالاحكام الفقهية.

د.علي غير متصل  
قديم 09-11-2009, 04:53 AM   #3
zubayer
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: دار الخلافة
المشاركات: 1,635
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة د.علي مشاهدة مشاركة
أرجو منك ألا تسخر من زواج المتعة أو حتى أبناءه
فلا تنسى أنه أولا وأخيرا تشريع رباني في القرآن الكريم .
وفعله الصحابة... إن عدم تقبلك له حالياً لا يهمني بشيء لأن الشريعة لا تتعلق بك أو بي .
ولو أختلاف السنة مع الشيعة بمتعة فقط لكان سهالة جدا !
لكن المشكل أكبر من كذا لأنها تتعلق بالعقيدة ولذلك نقول طائفة وليست مذهب .
وبدلا من كتابة مواضيع مثل كذا من باب أولى كتابة مواضيع توضح الفروق بين العقيدة السنة والعقيدة الشيعة حتى يظهر الاختلاف الأساسي وليس الاختلاف بالاحكام الفقهية.
[/right]
"فلا تنسى أنه أولا وأخيرا تشريع رباني في القرآن الكريم .
وفعله الصحابة"...

فى اى سورة اوصانا الله نقترف الزنى !
واى صحابى فعلها!
والحافظون فروجهم والحافظات .................................. الاية.
هذا لربما انت من مقلدى الولى الفقيه
__________________
۩ ۞۩ ۩۞۩۩۞۩۩۞
لا اله الا الله محمد رسول الله
★☀ الله أكبر☀★
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩
zubayer غير متصل  
قديم 09-11-2009, 11:50 AM   #4
د.علي
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: May 2009
الإقامة: الأرض.
المشاركات: 778
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة zubayer مشاهدة مشاركة
"فلا تنسى أنه أولا وأخيرا تشريع رباني في القرآن الكريم .
وفعله الصحابة"...


فى اى سورة اوصانا الله نقترف الزنى !


واى صحابى فعلها!


والحافظون فروجهم والحافظات .................................. الاية.



هذا لربما انت من مقلدى الولى الفقيه


أخسى يا عدو نفسه
أقسم بجلال الله لو لا أني أخاف أن يستغل كلامي لجلبت لك الادلة من الصحاح والتفاسير .
والبادي لي أنك جاهل بدين ولم تقرأ من التفاسير شيء وتشتغل بنقل المواضيع فقط .
د.علي غير متصل  
قديم 09-11-2009, 12:32 PM   #5
transcendant
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2008
الإقامة: الجزائر DZ
المشاركات: 2,785
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة zubayer مشاهدة مشاركة
"فلا تنسى أنه أولا وأخيرا تشريع رباني في القرآن الكريم .
وفعله الصحابة"...

فى اى سورة اوصانا الله نقترف الزنى !
واى صحابى فعلها!
والحافظون فروجهم والحافظات .................................. الاية.
هذا لربما انت من مقلدى الولى الفقيه
القرآن لا يوصي بالزنى معاذ الله .. و أهديك هذه الفتوى .

حكم جماع الإماء مع وجود الزوجة
فيما يتعلق بحق الرجل في جماع أمته هل مسموح له ذلك مع علاقته بزوجته أو ( زوجاته) هل صحيح أن من حق الرجل جماع العديد من الإماء مع وجود زوجته أو زوجاته ؟ فقد قرأت أن علياً رضي الله عنه كان عنده 17 أمة وأن عمر كان عنده كثيرات وهل الزوجة لها رأي في ذلك؟.

الحمد لله
أباح الإسلام للرجل أن يجامع أمَته سواء كان له زوجة أو زوجات أم لم يكن متزوجا .
ويقال للأمة المتخذة للوطء ( سرية ) مأخوذة من السِّرِّ وهو النكاح .
ودل على ذلك القرآن والسنة ، وفعله الأنبياء فقد تسرَّى إبراهيم عليه السلام من هاجر فولدت له إسماعيل عليهم السلام أجمعين .
وفعله نبينا صلى الله عليه وسلم ، وفعله الصحابة والصالحون والعلماء وأجمع عليه العلماء كلهم ولا يحل لأحد أن يحرمه أو أن يمنعه ومن يحرم فعل ذلك فهو آثم مخالف لإجماع العلماء .
قال الله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا } النساء / 3 .
معنى { ملكت أيمانكم } : أي : ما ملكتم من الإماء والجواري .
وقال الله تعالى : { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ) الأحزاب / 50 .
وقال : { والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } المعارج / 29 – 31 .
قال الطبري :
يقول تعالى ذكره : { والذين هم لفروجهم حافظون } ، حافظون عن كل ما حرم الله عليهم وضعها فيه ، إلا أنهم غير ملومين في ترك حفظها على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم من إمائهم .
" تفسير الطبري " ( 29 / 84 ) .
قال ابن كثير :
وكان التسري على الزوجة مباحاً في شريعة إبراهيم عليه السلام وقد فعله إبراهيم عليه السلام في هاجر لما تسرى بها على سارة .
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 383 ) .
وقال ابن كثير أيضاً :
وقوله تعالى : { وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك } الأحزاب / 50 ، أي : وأباح لك التسري مما أخذت من المغانم ، وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية أم ابنه إبراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما .
" تفسير ابن كثير " ( 3 / 500 ) .
وقد أجمع العلماء على إباحته .
قال ابن قدامة :
ولا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء ؛ لقول الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } .
وقد كانت مارية القبطية أم ولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم التي قال فيها " أَعِتَقَها ولدُها " ، وكانت هاجر أم إسماعيل عليه السلام سُرِّيَّة إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ، وكان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أمهات أولاد أوصى لكل واحدة منهن بأربعمائة ، وكان لعلي رضي الله عنه أمهات أولاد ، ولكثير من الصحابة ، وكان علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله من أمهات الأولاد . يعني أن هؤلاء الثلاثة علي والقاسم وسالم كانت أمهاتهم من الإماء .
" المغني " ( 10 / 411 ) .
وأم الولد : هي الأمَة التي تلد من سيدها.
وقال الشافعي رحمه الله تعالى :
قال الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون - إلى قوله - غير ملومين } ، فدل كتاب الله عز وجل على أن ما أباحه من الفروج فإنما أباحه من أحد الوجهين النكاح أو ما ملكت اليمين .
" الأم " ( 5 / 43 ) .
ولا رأي للزوجة لا في ملك زوجها للإماء ولا في جماعه لهن .
والله أعلم .
__________________


transcendant غير متصل  
قديم 09-11-2009, 12:34 PM   #6
transcendant
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2008
الإقامة: الجزائر DZ
المشاركات: 2,785
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة د.علي مشاهدة مشاركة
أخسى يا عدو نفسه
أقسم بجلال الله لو لا أني أخاف أن يستغل كلامي لجلبت لك الادلة من الصحاح والتفاسير .
والبادي لي أنك جاهل بدين ولم تقرأ من التفاسير شيء وتشتغل بنقل المواضيع فقط .
__________________


transcendant غير متصل  
قديم 09-11-2009, 03:29 PM   #7
zubayer
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: دار الخلافة
المشاركات: 1,635
إفتراضي

من خلال تعليقك انك غارق بالتمتع حتى النخاع
نسئل الله ان يحفضنا من تلك القرود
لو تمعنت قليلا ماذا تكلم المعمم
ماذا قال
لكنك سفيه
فياحبذا تجيبنى على سؤالى
كم شخص تمتع باختك
وهل اختك او امك لم تهرب لتلتقى بمن يمتعها
ان الله انزل القراءن على العرب وله حكمة فى ذلك والعرب اهل شرف وغيره على اعراضهم وقراء وؤد البنات
لو سمحت انت ديوث
ولكى تحصل وسامه اذهب الى قم او طهران
يا دعاة اللواط والزنى قاتلكم الله
اعكب ياابن المتمتعه

ما هذا الكلام الفاحش أخي زبير غفر الله لك،، وهل هذا هو اسلوب الحوار والإختلاف في الرأي و طريق من يريد أن يدعو إلى الله؟؟؟؟ سامحك الله وغفر زلتك

أخي د.علي أنا آسف لما حصل و قد أغلقت الموضوع و فتحت موضوع آخر مع المشرفين لنبحث كيف نتصرف مع الزبير ومن يحذو حذوه في فحش الكلام والتعدي على الإعضاء و محارمهم،،، وكنت أنوي التعليق عليه لكن كنت مستعجل لضرف طارئ جعلني لا أعود للمنزل إلا الآن،،، فحقك علي ولا لك إلا طيبة الخاطر،،،،كما أني تعمدت ترك الكلام لبيقى شاهدا على صاحبه وفي نفس الوقت هو يعطي انطباعا لدى القارئ عن كاتبه،، وبهذا يكون هو من شوه صورته في نظر القراء بفحش لسانه،، ولن يضرك شيئا مما قال بإذن الله بل لك الأجر والمثوبة على ما قذفك به،، وإن كنت ترى أن نحذف كلامه حذفناه بس رسالة قصيرة منك وأبشر،،،،

المسك
__________________
۩ ۞۩ ۩۞۩۩۞۩۩۞
لا اله الا الله محمد رسول الله
★☀ الله أكبر☀★
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩

آخر تعديل بواسطة المسك ، 09-11-2009 الساعة 10:15 PM. السبب: ردا على كلام أخي زبير الفاحش في حق 
zubayer غير متصل  
موضوع مغلق


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .